精华热点 长流渠与水口子：旱塬水脉的百年传承
作者：王发国
古浪川的风，吹过定宁镇、土门镇、泗水镇的交界田野，总带着一股湿润的土腥味。这味道，来自长流渠的碧波，也藏着黄土塬人百年的悲欢。在河西走廊东端这片“十年九旱”的土地上，长流渠与水口子的故事，从来都绕不开水——那是生存的命脉，是纷争的根源，更是世代相守的契约。从地理根脉到水权契约，从乡土智治到作物传承，再到现代转型，这条渠、这处口，串联起古浪川的农耕文明与烟火人生。
一、地理根脉：旱塬上的水利枢纽
长流渠的源头藏在古浪河上游的长流坝，作为古浪河灌区“渠首”，这里是“头坝”“二坝”分水体系的起点，专浇“渡槽水”。
关于头坝、二坝的划分，民间流传三种说法，核心均围绕古浪河上游灌溉分区展开。综合史料与民间记忆，二坝范围广阔，分东沟二坝和西沟二坝。西沟二坝南至今定宁镇肖营村的石南庄、高东庄，北至今土门镇的宝塔寺西片、朵家梁、王家梁，胡家边、永丰堡，地势稍缓且土层深厚；而东沟二坝南连定宁镇的双庙村，北接土门镇的三关、新胜、和乐、二墩、土门、教场、清萍、大湾，地势南高北低。头坝核心区为今定宁镇晨光村、曙光村、定宁村（定宁寨），是古浪河出峡后最先灌溉的腹地，土壤肥沃且得水最早；而定宁镇长流村，是长流坝与头坝、二坝的衔接枢纽。
早年头坝、二坝共用同一水口——长流村北的“石峡子”，两岸是陡峭的红土崖，河道收窄成丈余宽，河底铺满光滑的鹅卵石，是天然的引水隘口。如今这里矗立着混凝土浇筑的现代化闸口，“长流渠进水闸”的红色字样与斑驳红土崖相映成趣，闸口旁的观测台见证着头、二坝冬小麦的蓬勃生长。
而真正让“水口子”刻进历史的，是下游曙光村境内的曙光水口子。它与长流渠水口相距3里许，原名“杏树园子”“徐家磨”，地处今曙光村六组（头坝核心区），背靠“卧牛山”，紧邻旧时徐家磨坊遗址，是古浪河与头坝河（现称“西沟河”“西石河”）的交汇处，也是下游川六坝（三坝至六坝）的主要分水节点。川六坝涵盖泗水镇三坝村至六坝村及定宁镇长流村部分区域，村户稠密、耕地连片，多为沙质土壤，对水源的渴求格外迫切。如今的曙光水口子，现代化分水闸分为三路闸道，分别滋养川六坝不同片区，闸体旁“均分水利 和谐共生”的石碑，取代了当年的《长流川六坝水利碑记》，老槐树下仍有村民歇脚，诉说着水与岁月的故事。
定宁镇二坝片区及土门镇部分村庄的灌溉用水，取自曙光水口子以上的古浪河干流，通过“截坝引水”分流，属独立干支引水系统。明清时的截坝“夯土为基，叠石为墙”，坝顶留“V”形溢水口，坝体一侧连“引水渠”，渠壁用“草泥抹面”防渗漏。老人们说，当年修截坝全靠“人拉肩扛”，冬闲时壮劳力齐上阵，修完还会立“功德碑”，祈求坝体稳固、水流不竭，让二坝每一寸土地都能沾到渠水滋养。东沟二坝的截坝遗址与西沟二坝的新河坝埂，至今仍能在田野间寻到痕迹，见证着当年的水利智慧。
二、水权契约：从干戈到均分的百年博弈
明清以后，祁连山雪线上升，古浪河水量日渐枯竭，“头坝老虎二坝狼，三坝四坝饿成个死绵羊”的谚语，道尽了上下游水事纷争的惨烈。头坝与二坝偶有沟系用水摩擦，东沟二坝东片村落因地处边缘，常与核心区为引水顺序、水量分配起争执；西沟二坝的暖泉坝、王府营村等，也曾因新河输水不均发生纠纷；川六坝因地处下游，更常与上游在曙光水口子爆发争夺，流血冲突与官司络绎不绝。有老人回忆，民国初年一次春旱，头坝为保春种作物出苗堵住部分水流，不仅导致川六坝三坝村小麦枯焦、六坝村糜子难发芽，东沟二坝东片村落与西沟二坝暖泉坝周边也因引水不足，春播推迟近半月，村民对峙中有人受伤，官司拖了三个月才达成分水协议。久而久之，“杏树园子”被“水口子”这个带着血泪的名字取代，1958年“冯家东庄”更名为曙光村后，“曙光水口子”的叫法流传至今。
乾隆《古浪县志》记载，河西官司多半为水，截坝填河、聚众争执之事年年发生，直到嘉庆年间才有转机。嘉庆二十一年（1816），头坝定宁寨村民私调石峡子水口木槽，二坝东西沟片区麦田均缺水枯黄，川六坝也因河口被堵春耕停滞，三方矛盾激化。县太爷请乡贤调停，一位老者以筷子为喻，提议“照一把粗细开槽”，槽宽三寸七分、深二寸三分，木槽架在石砌分水台上，谁也不许私改。这一建议获满堂喝彩，筷子象征公平，成为化解干戈的钥匙。
嘉庆二十二年（1817），《长流川六坝水利碑记》立下，碑文明确“均分水利，勿起争端”，划定各方用水份额：长流坝获“长流水”；头坝三村共享石峡子水口三分之一水流，优先保障冬、春小麦灌溉；二坝各村分得三分之一水流，明确“东沟二坝、西沟二坝按片区轮灌，春灌先保远片地块”，东沟二坝重点保障东片各村春耕，西沟二坝优先供给暖泉坝、王府营村等西片村落，均以冬小麦、莜麦等主粮灌溉为核心；川六坝三坝、四坝上午用水，保障小麦种植，五坝、六坝及铁门村等下午至傍晚用水，满足糜子、胡麻等杂粮需水。碑立在曙光水口子老槐树下，“均分水利”四字历经风雨仍清晰可辨，每年清明，二坝东西沟各村人都会来碑前焚香，老人给孩子讲述当年争水的苦与定规的智。那座“筷子粗细”的木槽渡槽用了三十年，槽边被水流磨得光滑，木纹里嵌着泥沙，成为共同遵守的“水规矩”。
木槽经不住风侵雨蚀，水权纠纷偶有反复。民国五年（1916），川六坝五坝村、六坝村民众因想多引水流浇灌晚播胡麻，截毁官方定制木槽，导致东沟二坝东片部分村落与西沟二坝尾段的泗水镇光辉村、光丰村夏灌水流骤减，直到官府重新丈量耕地、调整分水方案，才恢复均衡。但“均分”理念已深深扎根，成为化解矛盾的根本遵循。
三、乡土智治：民俗与规矩里的护渠之道
每年开春“启渠”，是各村的大事。头坝晨光、曙光、定宁寨三村凑钱买猪头、白面馍、白酒，扎“风调雨顺”纸船，由长者主持祭祀，跪拜河神后，村民清理渠中淤泥，孩子们拾捡石头，谁也不敢亵渎这“活命槽”。二坝启渠仪式分片区举行：东沟二坝的肖营村、宝塔寺村在燕儿窝分水点祭祀，祭品必带莜麦面；土门东片各村村民在东沟截坝旁联合祈福，乡老撒冬小麦种子，念叨“渠水通，苗儿壮，东片各村粮满仓”；西沟二坝的村民则在新河坝埂与暖泉坝渠首分两处祭祀，王府营村代表捧胡麻籽，暖泉村村民献糜子穗，祈求新河畅通、暖泉不竭。川六坝各村联合在曙光水口子祭渠，每户贡献莜麦与香火，三坝村代表捧小麦苗，六坝村代表提糜子穗，共同祈求渠水充盈。
入冬“封渠”仪式简单却庄重：头坝封堵石峡子水口，二坝东西沟分别封堵燕儿窝分水口、东沟截坝与新河坝埂、暖泉坝闸道，川六坝关闭曙光水口子闸道，长者在渠头烧香念叨“渠水安眠，来年再醒，护我庄稼，岁岁太平”，随后在渠边栽两棵小柏树，寓意守护渠水、常青常绿。东西沟二坝的村民还会特意在村边渠口摆放石块，标记来年开渠的位置，或组织清理支渠淤泥，为来年春灌做好准备。这些民俗将对水的敬畏、对渠的珍视，融入日常仪式感，成为维系水利秩序的无形纽带。
更让村民铭记的，是头坝“香爷”——我的四爷。当年没有钟表，管水计时全靠燃香，四爷定制的“水香”，用头坝渠岸柏木粉混合榆树皮胶制成，粗细如拇指、长一尺二寸，燃速均匀，每燃尽一寸恰好半个时辰，误差不超一炷香。四爷的管辖范围覆盖头坝全域，还会协助协调二坝东西沟的轮灌时间，棚里青石板不仅刻着头坝各村田亩数，还记着东沟二坝各村落、西沟二坝暖泉坝与王府营村等的分水时长。浇水时节，天不亮他就到香棚，点燃香条插在石板凹槽，紧盯香头燃尽，准时挪动木闸分水，确保二坝东西沟各村能按约定时间用上水。
遇上有人耍滑头挪动香灰、拓宽渠口，四爷便吹胡子瞪眼，用榆木尺拍打石台：“这香是公道，水是活命的，谁敢动歪心思，就别想从这渠里舀一滴水！”有次东沟二坝一位村民私挖支渠，还有西沟二坝暖泉村村民试图截留新河水流，都被四爷当场制止，直到其当众认错才重新放水。正因这份较真，头坝与二坝东西沟的浇水秩序井然，乡邻都夸“头坝四爷的香，比秤还准”。每年封渠后，二坝东西沟各村村民也会托人给四爷送些自家产的莜麦、胡麻，感谢他守护着大家的“生命线”。
头坝、二坝人与长流渠，川六坝各村与曙光水口子，在修修补补中相依为命，木槽朽了再换，石埂塌了再砌，渠水维系着两岸生计，支撑着古浪川的农耕文明。
四、作物传承：水土适配的生计智慧
水是粮之根，渠是农之本。长流渠的碧波滋养出古浪川多元作物格局，头坝的小麦、豌豆、洋芋，二坝东西沟的莜麦、冬麦、荞麦，川六坝的糜谷、胡麻、甜菜，油料作物则以胡麻为传统主力，油菜也渐有种植，皆是适配水土的生存选择，沉淀为刻着地域印记的民俗密码。
头坝：渠水滋养的五谷田园
头坝水源稳、土壤肥，田垄里“五谷杂陈”，小麦、大麦、青稞、荞麦、豌豆、糜谷、洋芋、甜菜、胡萝卜，都是田间常见作物，胡麻与油菜也点缀在田垄间，为农家添上一笔油香。早年水紧时，头坝人遵循“种一半歇一半”——一对牛管护二十亩地，只种十亩、留十亩休耕养墒，既应对渠水配额有限的现状，又能让土地积蓄雨水、涵养地力，来年轮换耕种产量可高三成，老辈人说“歇地不是荒田，是给土地留口气”。
春寒刚过，村民播种小麦与豌豆，小麦磨粉蒸馍擀面，是“细粮”；豌豆可鲜食可磨粉做酥饼。入夏栽洋芋、种甜菜，洋芋蒸煮烤炸皆宜，还能磨粉做凉粉；甜菜熬糖是孩子们的零嘴，多余的可喂猪养羊。秋收时节，荞麦面做饸饹，糜谷磨粉蒸糕炸油饼，青稞酿酒供乡邻聚会，胡麻籽与油菜籽榨出的清油，香飘整条街巷，作物丰富了饮食与生计。如今，这些传统作物仍在种植，洋芋、甜菜通过电商销往外地，带着渠水气息成为乡土特产。
二坝：耐旱作物的坚韧生长
二坝地势高、水源逊，莜麦、冬小麦、荞麦等耐旱作物成主力，耐旱的胡麻是传统油料来源，近些年油菜也在这里扎下了根。东沟二坝东片村落因离分水点稍远，更偏爱种植耐旱耐储的洋芋、胡麻与荞麦，形成“春种洋芋秋收麻，荞麦补茬不荒田”的种植模式；部分水源相对充足的村落，会在主粮之外搭配种植豌豆。西沟二坝的暖泉坝周边因有泉水补给，除莜麦、冬麦外，还多种植糜子、谷子，王府营村则以洋芋、胡麻为核心作物，形成“泉灌杂粮、河灌主粮”的格局。
因水源更紧，二坝“种一半歇一半”更为普遍，甚至“种八亩歇十二亩”，一对牛管护二十亩地，优先耕种近分水点或泉眼的地块，远地轮休养墒，旱年还会提高休耕比例。村民在歇地种沙棘、红柳固土，或撒豌豆、荞麦等短生育期作物，做到“歇地不闲”。冬小麦秋末播种、来年夏初收割，“冬麦不怕冻，开春返青快”，春灌稍润便能抽穗；莜麦夏末抽穗泛银绿波浪，磨粉做窝窝、鱼鱼，搭配羊肉汤或酸菜卤，是二坝人最爱，“一天三顿莜面饭，干活有力气不慌”的老话流传至今；荞麦是“救急粮”，生长期短，受灾后补种仍有收成。此外，二坝的洋芋、胡萝卜种得普遍，胡萝卜脆嫩甘甜，洋芋耐储，冬春季节撑起大半餐桌，这些作物离不开燕儿窝分水点、东沟截坝与新河坝埂、暖泉坝的精准调配，也藏着二坝人对水的珍视。如今，二坝莜面、荞麦面成网红产品，东西沟二坝的生态洋芋、胡麻油也通过电商走红，农家院“杂粮全席”吸引着城里游客。
川六坝：杂粮根基里的生计传承
川六坝沙质土保水性弱，水源紧张，据乾隆《古浪县志》、嘉庆《长流川六坝水利碑记》记载，早期核心作物以糜子、谷子、小麦、大麦、胡麻为主，如今油菜也成为油料作物的重要补充，与“川六坝杂粮全，饿不着爹和娘”的谚语印证。这里“种一半歇一半”的模式延续时间最长，民国时有“种五亩歇五亩”的极端情况，曙光水口子分水时长固定，村民摸索出“三年两轮作”，第一年种糜子、谷子，第二年种小麦、胡麻、油菜，第三年休耕，保障收成又养地。
糜子与谷子是“救命粮”，糜子耐旱耐涝，磨粉蒸糕炸油饼；谷子碾小米熬粥养胃。小麦、大麦是基础口粮，嘉庆水利碑记划定的“下午至傍晚用水权”，适配麦类灌浆期需水；胡麻是传统油料作物，夏末开蓝紫花海，油菜则在春日里铺满金黄，两者榨油供烹饪、售卖，是重要经济来源。豌豆、荞麦、青稞作为“补茬粮”“救灾粮”，豌豆可轮作鲜食，荞麦耐贫瘠、生长快，青稞多用于酿酒。洋芋、甜菜、胡萝卜随种植技术推广成为主力，洋芋耐储多吃，甜菜可熬糖喂畜，胡萝卜脆嫩耐存，丰富了饮食结构。如今，川六坝的糜子面、胡麻油、菜籽油、生态洋芋通过电商走出黄土塬，承载着百年种植传承。
五、渠脉新生：现代转型中的传承与振兴
有史料显示，1963年武威专区有计划开展渠道防渗改建，刘尔能带队改建古浪河渠首并推进高标准衬砌，这一年修新渠时，约有六千名民工上了工地。当时无机械，全靠人力钢钎凿石头、独轮车运土，坡陡路滑常有人摔破腿，晚上睡野地草棚，啃干馍馍就渠水喝。民工中既有头坝、二坝东西沟本地人，也有川六坝村民，大家分工协作，头坝人擅挖渠，二坝东西沟人懂砌石（东沟善筑截坝，西沟熟稔坝埂修补），川六坝人力气大管运土，九座隧洞穿岭，十一座渡槽跨沟，苏联专家与民工一同商议，手推独轮车运仪器的身影，成了工地上的别样风景。
1969年，灌区总干渠建成，采用C15细粒砼砌卵石衬砌（厚30cm），属早期规范防渗衬砌工程。这一年新长流渠通水，石峡子水口、燕儿窝分水点、东沟截坝与西沟新河坝埂、暖泉坝闸道均加固扩建为混凝土基座，曙光水口子分水设施全面升级，二坝东西沟各村的引水保障更稳固。曾经争水的邻里如今各享其水，电站轰鸣中，电灯照亮两岸农舍，油灯时代一去不返。
此后的70-80年代，干支渠集中建设，普遍采用浆砌石防渗衬砌，支渠1976-1979年建成，干渠1978-1996年建成，一批批水利人接续奋斗，让长流渠的输水效率大幅提升。2011年，古浪河地下水截引工程启动，针对河道输水损失问题实施防渗截引，河道防渗系统性治理拉开序幕，长流渠与水口子的水利体系愈发完善。
现今的川六坝，更是建起了星罗棋布的蓄水池，专门收容水库泄水，彻底改变了以往“靠天等水”的被动局面，实现了春夏秋冬农田灌溉的全天候保障。近几年，各坝更是全面推进高标准农田建设，二坝东西沟各村同步实施，昔日蜿蜒的土渠、坑洼的土路被平整归入耕地，仅2024年就依托高标准农田项目建成多座塘坝，总库容超18万立方米，惠及周边村落；与此同时，滴灌工程同步推广，汩汩清水通过细密的管道直达作物根部，无论是洋芋地、胡麻田还是杂粮田，都能享受到精准灌溉，既大幅节约了珍贵的水资源，又精准保障了农田灌溉需求，为种植结构优化拓展了新空间。水利条件的逐步改善，为作物种植结构调整埋下伏笔。八十年代后，随着灌区输水能力增强、作物品种改良，玉米才开始在古浪川零星出现，起初仅小范围试种，未能形成规模。直到近些年，依托完善的灌溉网络与现代农业技术，玉米才在这片土地上大面积铺开。而如今的古浪灌区，更是打破了以往的种植模式，除了玉米、洋芋、胡萝卜这些常见作物，油料作物在胡麻之外，油菜种植面积逐年扩大，高原蔬菜、大棚麒麟西瓜等新品种也实现大面积普及，田垄间的色彩愈发丰富，为旱塬上的经济发展注入了源源不断的活力。
如今的长流渠与水口子，早已不见纷争，却传承着传统水利文化根脉。石峡子水口、燕儿窝分水点、东西沟截坝与新河坝埂、暖泉坝闸口都换成自动化混凝土闸口，电子显示屏实时显示流量数据，调控逻辑藏着“均分”老规矩——系统根据头坝、二坝东西沟、川六坝的耕地面积、作物需水量自动分配水流，如当年四爷的水香般精准。“筷子分水”旧制升级为“灌溉时间表”，贴在村部公示栏，头坝逢单日子浇，二坝东西沟逢双日子灌（东沟上午、西沟下午），川六坝果蔬集中傍晚浇，井然有序。
曙光水口子的现代化分水闸仍滋养着川六坝田野，“均分水利 和谐共生”石碑与当年水利碑记一脉相承，自动化控制系统后台设置“轮灌优先级”，优先保障春灌关键期头坝、二坝东西沟麦田用水，延续“春灌争时”的农耕智慧。头坝老农巡渠用智能手机查水位、联系收购商，头坝、二坝东西沟、川六坝村民组成护渠队，定期清理渠床、修补石埂，将对水的敬畏化作日常守护。
早年每逢清明，“祭渠”习俗依旧，祭品换成新鲜水果和馒头，年轻村干部领着孩子们到曙光水口子老槐树下，指着复建的“筷子分水台”和“香棚”，讲述乡贤定规的智慧、四爷当“头坝香爷”的较真，以及各村因水结缘的往事。长流渠边修了观光步道，春天桃花、杏花、沙枣花次第开放，城里游客来此看分水台、听水故事，渠水浇灌的作物通过电商销往兰州、西宁，头坝玉米、二坝莜面、川六坝糜子面，二坝东西沟的生态洋芋、胡麻油、杂粮组合，还有鲜嫩的高原蔬菜、甜爽的大棚麒麟西瓜，都成了热销的乡土特产。
头坝、二坝东西沟、川六坝各村人的日子，如渠水般越流越旺，田野里长满了希望，而长流渠与水口子的故事，藏着旱塬的生存智慧、乡土的公正风骨与文明的传承力量，仍在古浪川的风里，代代相传。
