七律•元旦说
丁学文（沂蒙）
僧侣灵光化纪年，寰球桡动五洲连。
谁能手把寸关尺，自可风吟渚酒船。
不与纳音争色彩，何须萦梦舞旌旃？
文明表里牵羊去，勿忘金杯致圣贤。
注:
1. “僧侣灵光化纪年”：欧洲基督徒将流行于阿拉伯的古印度数字，创造性用于公元纪年。
2. “桡动”：中医切诊部位，指手腕桡骨上方的桡动脉。
3. “寸关尺”：中医把脉的三个关键部位。
4. “纳音”：即五行纳音，是对干支纪年的深化。
5. “表里”与“牵羊”：二者相互关联，“表里”体现对立依存关系，“牵羊”为“顺手牵羊”缩减，指拿来主义。如西方借鉴中国娱乐性火药制造杀伤性武器，中国引入西方马列主义创造三十年社会主义繁荣。
2025.12.27
《七律·元旦说》赏析
赏 析 者:佚名（特邀评论员）
文字把关：菅永贤（分社长）
诗人丁学文以元旦为切入点，展开一幅跨越时空的文明对话图景。他巧妙融合东西方文化符号，在历史纵深与哲学思辨中构筑起独特的诗意空间。
首联“僧侣灵光化纪年，寰球桡动五洲连”，诗人从公元纪年制度的演变切入世界风云。“僧侣灵光”暗指欧洲基督徒将流行于阿拉伯的古印度数字创造性转化为通行世界的公元纪年法。“桡动五洲”既呼应中医脉象之喻，又暗指文明脉络在全球的搏动，涵盖民族独立和人民解放运动。数字系统与纪年方式的传播，成为人类文明互联的第一层隐喻。在这一进程中，以毛主席为首的新中国为世界发展找准定位，不失时机地引领世界潮流，为人类文明进步作出不可磨灭的贡献。
颔联“谁能手把寸关尺，自可风吟渚酒船”，此联直接深入方法论探讨。“寸关尺”作为中医精妙的诊脉部位，与“渚酒船”所营造的旷达意境形成鲜明张力。它寓意着要精准把握世界局势，在斗争中积极谋生存、求发展，于不同文明的碰撞与交流里，既要有精准洞察的能力，又需具备豁达包容的胸怀。如同号脉需指下清晰，观潮要心怀天地，东西方文明及世界各国、各民族间的交流对话亦应如此，做到有理、有利、有节，追求最佳效果，避免过犹不及。
颈联“不与纳音争色彩，何须萦梦舞旌旃？”此联彰显了中华文化自信。“不与纳音争色彩”，摒弃五行纳音之说在内涵与表象上的纠缠，引入公元纪年法仅是为融入世界、方便纪年，一切皆为我所用，与深厚的中国文化并无冲突、毫不相干。“何须萦梦舞旌旃”，超越了旗帜符号所代表的意识形态之争。诗人以淡然之笔触，勾勒出文明交流应有的超脱姿态——重在为我所用，而非纠结于形式符号的较量，民间也无需将所谓元旦当作重要节日来庆祝。
尾联“文明表里牵羊去，勿忘金杯致圣贤”，诗人将思索引向深邃。“文明表里”暗合传统哲学中“相互对立又相互依存”的辩证关系，“牵羊去”是俏皮笔法，点破了文明互鉴中不可避免的相互汲取关系。以火药西传为例，既道出技术流动的双向性，更警示在文明对话中应保持清醒：任何“拿来”都要以“勿忘圣贤”为精神底色，即对文明创造者怀有永恒敬意。
全诗犹如一架文化罗盘，以纪年沿革为经，医易哲思为纬，在元旦这一节点校准文明互鉴的方向。诗人用凝练意象承载厚重思考，在七律严谨框架内完成一次对全球化语境下文明对话的诗性导航。
2025.12.28
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