撰 文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与人合作出版的著作中发表。

2025年12月26日

穿越时空的凝视：马学林十首诗词中的伽利略精神图景

在当代中国著名诗人马学林先生的笔下，17世纪的科学巨匠伽利略·伽利莱以全新的姿态重生。2025年12月26日创作的同名诗词系列《赞天才闪耀时：改变世界的20位科学巨匠之八伽利略》，如同一组精致的多棱镜，从十个不同的角度折射出这位科学先驱复杂而壮阔的生命历程与精神遗产。这十首作品不仅展现了马学林先生对历史人物的深刻理解，更创造了一种古典诗词与科学对话的独特美学范式。

一、诗歌架构的多维叙事

1、马学林先生的这组作品采用了古典诗词的多种形式——七律、五律、山花子、临江仙、翻香令、念奴娇，构建了一个立体的叙事空间。七律的庄严工整恰似科学定律的严谨，五律的简练明快如同实验数据的精确，而词牌的长短错落则暗合了伽利略人生中的跌宕起伏。

2、在平水韵与词林正韵的严格限制下，马学林先生却创造出自由翱翔的思想空间。这种形式与内容的张力，恰恰呼应了伽利略所处时代——在教条束缚中寻找真理光芒的历史境遇。每一首诗词都如同一个独立的天文观测点，从不同方位观测同一颗精神的星辰，最终汇成一幅完整的星图。

二、核心意象的象征体系

1. 斜塔：实证精神的永恒象征

“斜塔凝光证物悬”（其一）、“铁球斜塔证多奇”（其二）、“孤标斜塔证能成”（其三）——斜塔意象在多首诗中反复出现，成为伽利略科学方法的核心象征。马学林先生在此不仅指涉历史上著名的比萨斜塔实验，更将其升华为一种精神姿态：在倾斜的世界中坚持垂直的真理。“证”字在诗中频繁使用，凸显了伽利略作为近代实验科学奠基者的身份。马学林先生的高明之处在于，他未将斜塔仅仅描绘为物理空间，而是赋予其哲学意涵——“斜台星耀破天纲”（翻香令），斜塔成为刺破蒙昧天穹的利剑，是连接经验世界与理性真理的桥梁。

2. 铁窗与焚书：压迫中的精神光芒

“鸿篇暗夜焚灰烬，巨著寒窗对月眠”（其一）、“暗夜焚书成炬日，寒窗对月铸魂时”（其二）、“薪火焚时心未烬，铁窗凝处眼尤清”（其三）——这一组意象构成了诗歌中最具张力的画面。

马学林先生巧妙地将外在的压迫转化为内在的光芒。焚书之火非但未能毁灭真理，反而成为照亮黑暗的“炬日”；铁窗禁锢了身体，却让思想的眼眸更加清明。这种转化体现了东方哲学中的辩证智慧，苦难不是终点，而是精神淬炼的熔炉。伽利略在软禁中完成《关于两门新科学的对话》，正是这一转化在历史中的真实写照。

3. 尘沙与宇宙：微观与宏观的统一

马学林先生“万粒尘沙昏宇宙，孤身迷雾破苍天”（其一）、“尘沙一粒乾坤纳，迷雾千层天地知”（其二）、“微尘可纳乾坤律，片语文摧世俗营”（其三）——这一组意象展现了伽利略科学思想的精髓：在微小现象中发现普遍规律。诗人用“一粒尘沙尘宇宙”（临江仙）这样充满禅意的表达，揭示出伽利略方法的革命性：通过斜面滚球实验这样的简单装置，推导出自由落体定律；通过自制望远镜的观测，推翻千年宇宙观。这种从具体到抽象、从个别到普遍的思维飞跃，正是近代科学精神的本质。

4. 星河与天枢：宇宙观的革命

“星河垂象究幽玄”（其一）、“星海孤舟破旧规”（其二）、“星槎独对旧权藩”（山花子）——天文意象贯穿始终，指向伽利略最伟大的贡献：对宇宙结构的重新认识。马学林先生用“星槎”（星际航船）这一古典意象与现代太空探索概念相连接，创造出时空交错的诗意。伽利略的望远镜不仅是光学仪器，更是思想的飞船，载着人类突破地球中心的幻觉，驶向无限宇宙。“破旧规”、“破天纲”、“摧世俗营”等动词的强烈冲击，精准捕捉了日心说带来的观念地震。

三、时间维度的诗意建构

1. 历史瞬间的永恒化

1.1 马学林先生“时知轨迹铭真义，亘古东流永向前”（其一）——“时知”这一创造性的词语组合，将“时代认知”与

“时间知晓”双重含义融为一体。伽利略发现的不是静态真理，而是在时间中展开的规律；他的贡献不仅是知识积累，更是人类认知时间的重新校准。

1.2 马学林先生将科学发现置于时间之流中：“万古时明轴”（其六）将时间想象为有光明的轴心，“长河遥指定生旌”（其三）则把真理比作时间长河中的航标。这种处理超越了单纯的历史叙事，将伽利略的贡献置于人类精神进化的宏观尺度中。

2. 过去与未来的对话

2.1马学林先生 “今古星云交汇点”（其三）、“万古星云交汇点”（念奴娇）——这一意象反复出现，构建了独特的时间哲学。伽利略所处的17世纪初，正是古代宇宙观与现代科学观的历史交汇点，而他的工作本身也成为连接古今的枢纽。

2.2 马学林先生以“交汇点”为核心意象，展现出深邃的历史眼光：伽利略不仅属于他的时代，更属于所有追求真理的时代。在“沧芒红日初践”（念奴娇）的结尾，诗人描绘了真理如旭日冲破沧茫的壮丽景象，这是对科学启蒙精神的最高礼赞。

四、诗词形式的独特表现

1. 律诗中的对称与突破

1.1 在三首七律中，马学林先生严格遵循中间两联对仗的规则，却在内容上创造思想的飞跃。如“鸿篇暗夜焚灰烬，巨著寒窗对月眠”一联，形式上工整对称，意义上却形成强烈对比：外在的焚毁与内在的创造、黑暗的压迫与月光的启示。这种形式与内容的微妙张力，正是伽利略处境的诗意写照——在严格限制中实现突破。

1.2 五律的简洁形式被马学林先生用来表达核心概念的精髓：“斜塔证云槎，孤光破世纱”（其四），仅用十个字就概括了伽利略方法的核心——通过具体实验（斜塔）验证宏大理论（云槎般的宇宙构想），以孤独的智慧光芒穿透世俗偏见的面纱。

2. 词牌的情感承载

四首词作采用了不同的词牌，各自承载不同的情感维度：

2.1马学林先生《山花子》的婉转节奏，适合表达“尘雾千层遮望眼，让扶辕”的坚韧；《临江仙》的跌宕起伏，呼应了“孤身独破天寰”的壮阔；《翻香令》的曲折回旋，暗合“真理涌沧茫”的深邃；《念奴娇》的雄浑豪放，则完美表现了“潮头昂首”的先锋姿态。

2.2 特别值得注意的是《念奴娇》下阕：“谁信芥子须弥，轮光斗柄，尽在樽前现。”这里化用佛教“芥子纳须弥”的典故，与伽利略的科学发现形成跨文化的对话，展现了马学林先生贯通东西的思想视野和高尚景界。

五、科学精神与人文关怀的融合

1. 理性与诗性的共鸣

1.1 马学林先生诗词最突出的成就是打破了科学与诗歌的人为界限。在传统认知中，科学追求客观规律，诗歌抒发主观情感；科学使用逻辑语言，诗歌运用意象语言。但这组作品证明，这两种人类精神的高峰可以在深处相通。

1.2 “微尘可纳乾坤律”（其三）既是科学的概括（从具体实验得出普遍规律），也是诗意的表达（小中见大的美学原则）。马学林先生用诗歌的语言捕捉了科学精神的本质：对宇宙秩序的信心，对理性力量的信念，对真理不懈的追求。

2. 个体命运与人类进步的交响

2.1 诗歌不仅赞美伽利略的个人成就，更将其置于人类集体智慧的脉络中。“天明交汇处，真理益民家”（其四）、“风云镌姓字，真理浴晨忙”（其五）——马学林先生这些诗句表明，科学家的价值最终体现在对普通人的福祉贡献上。

2.2 马学林先生特别关注真理传播的过程：“长河终入海，岱岳自擎天”（临江仙），真理如河流终将汇入人类文明的大海，而科学家的精神如泰山屹立。这种个体与集体、短暂与永恒的辩证思考，赋予诗歌深厚的人文底蕴。

六、历史语境与现代启示的对话

1. 对科学伦理的思考

1.1 在歌颂伽利略勇气的同时，马学林先生诗词也隐含对科学与社会关系的思考。“土扬真理在，目锁月轮寒”（临江仙）——真理可能暂时被埋没，但终究会显现；科学家可能被禁锢，但对真理的追求永不冻结。

1.2 “浊水排天，孤峰峙海，真理终无恋”（念奴娇）描绘了真理超越个人荣辱的境界。科学家如孤峰屹立，在时代的浊浪中保持独立；真理本身则“无恋”，不依附于任何权力或个人。这是马学林先生对科学客观性的深刻理解，也是对当代科学伦理的重要提醒。

2. 对知识勇气的礼赞

2.1 马学林先生贯穿所有诗词的核心精神是知识勇气：“银汉穷追终到手，真心作桨渡河琪”（其二）——以真心为桨，渡向真理的彼岸；“真心”在这里既是真诚的态度，也是真实的追求，双重意义体现了科学精神与人文价值的统一。

2.2 马学林先生诗词中“破云垣”、“裂旧垣墙”、“摧世俗营”等一系列动词，构建了冲破束缚的动感画面。这种冲破不仅是物理的，更是心理和制度的——挑战权威、质疑教条、打破思维定势。这正是伽利略留给后世最宝贵的遗产，也是诗歌要传递的核心信息。

七、语言艺术的创新探索

1. 古典语汇的现代激活

1.1 马学林先生巧妙运用古典诗词语汇表达现代科学概念：“星槎”原指神话中的星际航行工具，这里借指伽利略的宇宙探索；“云枢”原义为云的中心或关键，这里喻指宇宙的奥秘核心；“尘沙”在佛教哲学中象征微尘世界，这里与物理学中的粒子概念形成互文。

1.2 马学林先生这种古今语汇的创造性转换，使诗歌既有古典韵味，又有现代气息。读者在熟悉的诗词形式中，感受到不熟悉的思想冲击，这正是艺术创新的高明之处。

2. 意象群的结构性安排

2.1 马学林先生十首诗词中的意象不是随意堆砌，而是有严密的结构关系：核心意象（斜塔、铁窗、尘沙、星河）构成纵向主轴，贯穿所有作品；辅助意象（火、月、云、海）形成横向网络，连接不同诗篇；时间意象（今古、万古、长河）构建历史维度；空间意象（天、地、宇宙、微观）拓展认知疆域。

2.2 这种意象网络使马学林先生十首诗词成为一个有机整体，每首独立成章，合则构成交响。读者可以从任何一首进入，最终都能抵达完整的伽利略精神肖像。

八、文化传统的创造性转化

1. 中西文明的诗歌对话

1.1 作为中国著名诗人赞颂西方科学家，马学林先生自然地进行了文化翻译和融合。他将伽利略的实证精神与中国传统“格物致知”思想相连接，将日心说的宇宙观与道家“人法地，地法天”的智慧相呼应，将科学家的孤独坚守与儒家“君子固穷”的品格相比照。

1.2 马学林先生这种跨文化诠释不是简单的比附，而是深层的对话。通过诗歌，伽利略不仅是西方科学史上的巨人，也成为人类共同的精神财富。真理没有东西方之分，追求真理的勇气是人类共通的美德。

2. 科学史诗的新尝试

2.1 中国诗歌传统中缺少直接歌颂科学成就的史诗类型。马学林先生这组作品可视为“科学史诗”的创造性尝试：以诗歌形式记录科学进步，以意象语言表达理性思维，以抒情方式赞美知识英雄。

2.2 马学林先生这种尝试拓展了诗歌的表现领域，也为科学传播提供了新途径。在当今科技日益重要的时代，如何让科学人文交融，如何让理性之美被大众感知，这组诗词给出了有价值的探索。

结语：永恒星光的诗歌铭刻

1.1 马学林先生的十首伽利略颂诗，最终是关于人类如何认识自身在宇宙中位置的深层思考。“一粒砂尘埃宙宇，破云垣”（山花子）——从一粒砂中看到整个宇宙，从一个人的抗争中看到人类精神的无限可能。

1.2 马学林先生的诗歌结尾处，“沧茫红日初践”（念奴娇）的意象，不仅指伽利略开启的科学黎明，也指向每个时代都需要的精神日出：敢于质疑、勇于探索、坚持真理的勇气。在信息爆炸而真理常被遮蔽的当代，这种勇气更加珍贵。

1.3 伽利略曾说：“数学是上帝书写宇宙的语言。”马学林先生则先生用诗歌证明：人类对真理的追求、对自由的渴望、对尊严的坚守，同样是一种永恒的语言，跨越时间、空间与文化，在每一个真诚的心灵中引起共鸣。

1.4 马学林先生这十首诗词如同十面棱镜，将伽利略的精神白光分解为绚烂的诗歌光谱，又在读者心中重新合成完整的人格光辉。科学家的理性与诗人的感性，历史的真实与艺术的真实，个体的命运与人类的理想，在这组作品中达成美妙的平衡。马学林先生不仅为伽利略建造了一座诗歌纪念碑，更为所有在黑暗中寻找光明的人，点燃了一盏精神的灯塔。

撰 文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与人合作出版的著作中发表。