第十七章：卓玛的藏地身施
1982年7月，暑假。
省师范大学的梧桐树上，知了叫得撕心裂肺，水泥地面被太阳烤得发烫，踩上去能感觉到热气透过鞋底。周建设拖着行李箱走出宿舍楼，准备去火车站——回临江驿的火车下午三点开。
“周建设！”
他回头，看见卓玛从女生宿舍跑过来。她穿着藏式的绸缎长袍，深红色镶金边，头发编成无数细辫，用彩绳束在脑后，跑动时辫子飞扬，像一道流动的彩虹。
“你要回家了？”卓玛气喘吁吁地停在他面前，额头有细密的汗珠，在阳光下闪着光。
“嗯。你呢？回青海？”
卓玛摇摇头，眼睛亮晶晶的：“我想邀请你去我家看看。”
周建设愣住了。他和卓玛同班一年，知道她是青海牧区来的藏族姑娘，成绩好，性格开朗，但很少提家里的事。
“为……为什么？”
“因为你说过，”卓玛认真地看着他，“你父亲留下八十七张借条，教会你们‘五施’。我想让你看看，在我们那里，‘身施’是什么样子。”
她顿了顿，补充道：“而且……江河老师也在那里。”
周建设的心跳漏了一拍：“江河老师？他在青海？”
“嗯。他在玉树的一个寺庙画壁画，已经画了三个月了。我阿爸上个月去朝佛时看见的，说他画的是‘江水记得雨’的姐妹篇——《雪山记得阳光》。”
周建设几乎没有犹豫：“我去。”
他给家里打了电话。接电话的是周建梅，听完后沉默了几秒，然后说：“去吧。爸要是在，也会让你去的。去看看不同的江水，是怎么记得不同的雨。”
七天后，青藏公路上。
长途汽车像一头疲惫的老牛，在盘山公路上缓慢爬行。窗外的景色从郁郁葱葱的森林，渐渐变成裸露的岩石，最后变成一望无际的草原。天空蓝得不像真的，云低得仿佛伸手就能摸到。
卓玛坐在窗边，指着远处雪山的轮廓：“那是巴颜喀拉山，黄河的发源地。”
周建设顺着她指的方向看去。雪山在阳光下闪着圣洁的白光，山顶的雪像是永远不会融化。
“在你们汉族文化里，江水记得雨。”卓玛轻声说，“在我们藏族文化里，雪山记得阳光。每一缕阳光照在雪山上，雪就会融化一点点，变成水滴，汇成溪流，溪流汇成江河——黄河、长江、澜沧江，都从这里开始。”
她转过头，看着周建设：“所以你看，记得的方式不一样，但都在滋养生命。”
汽车颠簸了一下，周建设扶住前排座椅。海拔已经超过四千米，他有些轻微的高原反应，头胀，呼吸急促。卓玛从包里拿出一个小布袋，倒出些黑乎乎的东西：“嚼这个，红景天，抗高原反应的。”
周建设接过来，放进嘴里。味道很苦，但嚼了一会儿后，头胀感确实减轻了。
“你常回家吗？”他问。
“一年一次。”卓玛说，“路太远，车费贵。但我阿妈说，牦牛记得回家的路，孩子也要记得回家的路。”
她讲起自己的家：在玉树草原深处，一个只有十几户人家的小村庄。父亲是牧民，母亲织氆氇，哥哥在县里当小学老师。她是村里第一个大学生，全家人省吃俭用供她读书。
“我考上大学那天，”卓玛眼睛里有泪光，“全村人聚在我家帐篷前，跳了三天锅庄。他们说：‘卓玛，你是草原飞出的鹰，但要记得，鹰飞得再高，影子也落在地上。’”
周建设想起自己考上大学时，临江驿街坊们的祝福。原来在千里之外的青藏高原，也有着相似的喜悦和期盼。
第三天傍晚，汽车抵达卓玛的家乡。
那是一片开阔的河谷，远处是连绵的雪山，近处是绿毯般的草原，星星点点的黑色牦牛像撒在绿毯上的芝麻。一条小河从草原中间蜿蜒流过，河水清澈见底，能看见水底的卵石。
村庄很小，十几顶黑色的牦牛毛帐篷散落在河边，像大地上长出的蘑菇。每顶帐篷前都竖着经幡，五色的布条在风中猎猎作响，发出“哗啦啦”的声音，像是在念经。
卓玛家的帐篷在村子最东头，比其他帐篷大些。帐篷前，一个穿着藏袍的中年妇女正在挤牦牛奶，看见汽车，她站起身，手搭凉棚眺望。
“阿妈！”卓玛跳下车，飞奔过去。
母女俩拥抱，说着周建设听不懂的藏语，但能从肢体语言看出那种炽热的思念。卓玛的母亲——她叫央金，皮肤黝黑，皱纹很深，但眼睛像草原上的湖泊一样清澈明亮。
她看向周建设，用生硬的汉语说：“欢迎，远方的客人。”
帐篷里很简陋，但整洁。正中是火塘，架着铜壶，壶嘴冒着热气。地上铺着羊毛毡，墙上挂着唐卡、牦牛头骨、还有一张毛主席像——已经泛黄了。
卓玛的父亲多吉回来了，他刚放牧回来，身上带着青草和牛粪的味道。他是个沉默的汉子，汉语更差，只是对周建设点点头，递给他一碗酥油茶。
茶很烫，咸的，带着浓郁的奶味和茶香。周建设喝了一口，不太习惯，但没表现出来。
“江河老师在哪里？”他问。
“在嘛呢寺。”卓玛说，“离这里二十里，明天带你去。”
第二天清晨，天还没亮，周建设就被帐篷外的声音吵醒。
他钻出帐篷，看见卓玛一家已经在忙碌了：多吉在挤奶，央金在打酥油，卓玛在生火煮茶。更让他惊讶的是，帐篷前已经聚集了七八个人——都是附近的牧民，有的牵着头小牦牛，有的抱着羊羔，有的背着青稞。
“这是……”周建设疑惑。
卓玛一边往火里添牛粪饼，一边解释：“今天藏历十五，是我们这里的‘施茶日’。每家轮流做东，给路过的人和附近的邻居提供免费的茶和糌粑。”
她指了指那些人：“他们有的是来喝茶的，有的是来送东西的——那家羊羔病了，送来请阿爸看看；那家孩子要上学了，来借点学费；那家老人腿脚不便，来取打好的酥油……”
周建设看着这一幕，忽然想起五施茶铺。不同的是，这里没有固定的铺面，没有墙上的壁画，没有那么多理论。有的只是帐篷、火塘、一碗茶、一把糌粑，和人与人之间自然而然的给予。
一个老阿妈颤巍巍走过来，递给央金一包东西。央金打开，是晒干的虫草，不多，十几根，但品相很好。
“格桑阿妈，你这是……”央金推辞。
老阿妈说藏语，卓玛翻译：“她说，去年她孙子生病，你连夜骑马去县里请医生，还垫了药钱。这些虫草，是她在山上挖了一个月攒的，一定要给你。”
央金收下了，但转身从帐篷里拿出一块新织的氆氇，塞给老阿妈：“这个，给你做新藏袍。”
没有讨价还价，没有推来让去，一切自然得像呼吸。
周建设问卓玛：“你们……记账吗？谁帮过谁，谁欠谁？”
卓玛奇怪地看着他：“为什么要记？草原上的风记得每一棵草，雪山记得每一滴水，这就够了。”
她顿了顿，又说：“我阿爸常说：帮助别人就像呼吸，你呼出去，不是为了吸回来。而是因为活着，就要呼吸。”
上午，他们出发去嘛呢寺。
骑马。周建设第一次骑马，紧张得手心出汗。卓玛教他：“放松，跟着马的节奏，像在江上划船。”
马是小而健壮的藏马，走在草原上稳稳当当。渐渐地，周建设放松下来。风吹在脸上，带着青草和野花的香气。远处有鹰在盘旋，影子掠过草原，快得像一道黑色的闪电。
两小时后，嘛呢寺出现在视野里。
那是一座建在山坡上的小寺庙，白墙红顶，在蓝天雪山的背景下格外醒目。寺庙周围是巨大的嘛呢石堆，石头上刻着六字真言，经幡在风中飘扬，发出持续不断的“哗哗”声，像是无数个声音在同时诵经。
在寺庙的外墙上，周建设看到了那幅画。
《雪山记得阳光》。
和《江水记得雨》完全不同——不是长卷，是圆形构图，像曼荼罗。中心是雪山，阳光从四面八方射向雪山，每一缕阳光里都有细小的画面：一个母亲给孩子喂奶，一个老人给迷路的旅人指路，一个孩子把仅有的糌粑分给更小的孩子……
阳光照射到雪山上，雪融化成水滴，水滴汇成溪流，溪流里开始出现生命：鱼、水鸟、喝水的牛羊、洗衣服的妇女、取水的孩子……
最外围，是江河汇入大海，海水蒸发成云，云飘回雪山，再次变成雪。
循环往复，生生不息。
江河正在画最后的部分——一个藏族老阿妈在转经筒。他穿着和牧民一样的藏袍，脸上晒得黝黑，手上沾满颜料，但眼神专注，像在进行一场庄严的仪式。
“江河老师！”卓玛喊道。
江河回头，看见他们，笑了。他的笑容在高原强烈的阳光下，显得格外纯粹。
那天晚上，他们住在寺庙的客房里。
江河煮了砖茶，三人围着火炉说话。
“为什么来这里画？”周建设问。
江河喝了一口茶：“因为这里的人，还在实践最纯粹的‘身施’。不需要理论，不需要课堂，不需要记录，就像呼吸一样自然。”
他讲起这三个月看到的：
一个牧民家的帐篷被雪压塌，全村人一天之内帮他搭起了新的；
一个孩子掉进冰河，路过的陌生人跳下去救，自己差点冻死；
朝圣者路过，素不相识的人家会提供食宿，不问来历，不留姓名；
老人去世，全村人轮流为他念经，直到四十九天……
“在这里，‘身施’不是选择，是本能。”江河说，“就像牦牛知道冬天要聚在一起取暖，就像藏羚羊知道迁徙的路线。人也是自然的一部分，互相帮助是自然的本能。”
周建设想起父亲的八十七张借条，想起茶铺的“言施课堂”，想起家里的存钱罐。在临江驿，他们需要理论、需要记录、需要刻意去实践。而在这里，一切浑然天成。
“但……”他犹豫道，“这样无私的给予，不会累吗？不会被辜负吗？”
江河笑了：“你看雪山会累吗？它接受阳光，融化自己，滋养江河，从不问江河会不会记得它。因为它知道，这是它的存在方式。”
他指着墙上的画：“雪山记得阳光，不是因为它要回报，是因为阳光让它存在。人记得善行，不是因为要回报，是因为善行让人成为人。”
那天夜里，周建设失眠了。
高原的星空低得吓人，星星又大又亮，密密麻麻，像撒在天鹅绒上的钻石。银河横跨天际，清晰得能看见其中的尘埃云。
他想起父亲常说的那句话：“江水记得每一场雨。”
在临江驿，雨是具体的：一碗米汤、三枚铜板、一辆自行车、五块钱……
在这里，雨是抽象的：一缕阳光、一口糌粑、一匹借出的马、一个温暖的怀抱……
但本质是一样的：给予，然后流动。
第二天，村里出了件事。
一个叫扎西的年轻牧人在放牧时遇到狼群，为了保护羊群，他被狼咬伤了腿，虽然保住了命，但腿伤严重，需要去县医院治疗。
问题来了：扎西家是村里最穷的，没钱治病；县医院离这里一百多公里，需要车；而全村唯一有拖拉机的人家，正在准备儿子的婚礼，拖拉机要用来接亲。
下午，全村人聚在嘛呢堆前。
头人（村长）是个六十多岁的老人，说话声音不大，但大家都听。
“扎西是为了大家的羊受伤的，”他说，“现在他需要帮助，怎么办？”
没人说话。只有经幡在风中响。
然后，央金站起来：“我家有去年卖虫草攒的二百块钱，先给扎西看病。”
接着，有拖拉机的那家男人站起来：“婚礼可以推迟，先送扎西去医院。”
再接着，一个老太太颤巍巍地拿出个布包，里面是她攒了一辈子的银饰：“这个，卖了，给扎西。”
一个，又一个。
不到半小时，凑够了钱和车。
没有动员，没有号召，没有记录谁捐了多少。大家只是做自己觉得该做的事。
周建设看着这一幕，忽然明白了。
在临江驿，他们需要存钱罐——那个漏底的小猪，需要往里投硬币来提醒自己：我在存福气。
而在这里，福气不是存的，是流动的。像风，像水，像阳光，一直在循环，无需存储。
因为存储的前提是“匮乏”，而这里的人，在物质上匮乏，在精神上富足。
扎西被送走后的晚上，周建设和江河在嘛呢堆前聊天。
经幡在夜风中猎猎作响，远处有狼嚎，悠长而苍凉。
“江河老师，”周建设问，“您还会回临江驿吗？”
“会。”江河看着星空，“但不会久留。我要去更多地方，画更多墙。新疆、内蒙古、云南、贵州……我想看看，在不同的大地上，人们是怎么实践‘施’的。”
“然后呢？”
“然后，也许出一本书，也许办个画展，也许什么都不做，只是画。”江河微笑，“重要的是画的过程，是看见的过程，是记得的过程。”
他拍了拍周建设的肩：“你不一样。你是周树根的儿子，你有责任——不是继承的责任，是创新的责任。把临江驿的‘五施’和这里的‘身施’结合起来，创造出属于你们这个时代的‘施’。”
“怎么结合？”
“那就需要你自己去发现了。”江河说，“但记住：形式可以不同，内核不变——给予，不是付出，是成为。”
那一夜，周建设梦见自己变成了一条河。
从雪山融水开始，很小，很清澈。流经草原，接纳了牧民的祝福；流经森林，接纳了鸟鸣花香；流经村庄，接纳了人间烟火；流经城市，接纳了悲欢离合。
越流越宽，越流越深。
最终汇入大海。
而海里每一滴水，都记得自己来自哪座雪山，记得途中的每一场雨。
一周后，周建设要回去了。
临行前，央金送给他一条哈达——白色的，象征纯洁的祝福。多吉送给他一把藏刀，刀鞘上镶着绿松石：“路上防身，也记住草原。”
卓玛送他一个转经筒，小巧，铜制，转动时会发出细碎的铃声。
“这个，”她说，“不需要你信佛。只需要你在迷茫时，转一转，听听声音。它会提醒你：世界很大，但人心相通。”
全村人都来送他。他们不会说汉语，只是微笑着，往他口袋里塞东西：奶渣、风干肉、糌粑、甚至还有几块冰糖。
车开动时，周建设回头。
草原在晨光中泛着金色的光，雪山洁白，帐篷像黑色的蘑菇，经幡在风中飘扬。人们站在村口挥手，身影越来越小，最终变成一个个黑点。
但他知道，那些黑点，是一个个鲜活的生命，一个个在实践最纯粹“身施”的人。
他们可能一辈子没走出过这片草原，没看过长江，没喝过龙井茶。
但他们懂得给予，懂得记得，懂得生生不息。
回到临江驿，已是八月底。
周建设走进五施茶铺，感觉像是从一个世界回到另一个世界。
茶铺依旧热闹，墙上的壁画前依然有人驻足。周建梅正在教新来的志愿者泡茶：“水温要刚开，茶叶要适量，倒茶要七分满……”
看见弟弟，她眼睛亮了：“回来了？怎么样？”
周建设没说话，只是放下背包，从里面取出那条哈达，挂在《江水记得雨》壁画旁。
白色哈达在深色的壁画前，像一道光，像一条河。
然后他取出转经筒，放在茶桌上。
“这是什么？”有茶客问。
“这是一个提醒。”周建设说，“提醒我们：在长江边，我们实践‘五施’；在青藏高原，人们实践‘身施’。形式不同，但心相同。”
他讲了在草原的见闻，讲了扎西的故事，讲了嘛呢寺的壁画，讲了江河老师的话。
茶铺里安静下来。大家听着，有人流泪，有人沉思。
最后，周建设说：“江河老师让我带句话给大家：临江驿的茶很好，但不要只停留在茶。要把茶里的精神，带到更远的地方。”
那天晚上，周家开了家庭会议。
周建设详细讲了青海之行。听完，李素珍说：“你爹要是知道，会高兴的。他常说，善行没有边界。”
周建国点头：“是啊。我们在临江驿帮人，他们在草原帮人，都是在做同一件事——让人成为人。”
周建梅想了想，说：“茶铺可以增加一个‘身施实践日’——每月一天，不只是在茶铺服务，是走出去，去需要的地方：养老院、孤儿院、医院……”
“还可以，”周建设补充，“和卓玛的村子建立联系。他们需要书本、药品、过冬的衣物；我们可以提供。而他们，可以教我们什么是纯粹的给予。”
计划就这样定下了。
一个月后，五施茶铺寄出了第一个包裹：
五十本小学生课外书，是茶铺客人捐赠的；
一百件冬衣，是纺织厂女工们利用边角料缝制的；
一些常用药品，是张念恩医生提供的；
还有一封信，是周建梅用汉字和拼音写的，请卓玛翻译成藏语：
“远方的朋友：
我们从长江边寄来这些，不是施舍，是分享——分享我们多余的，分享我们能给的。
也请你们分享——分享草原的故事，分享雪山的智慧，分享纯粹的给予。
因为江水记得雨，雪山记得阳光。
而人间，记得善。”
包裹很重，邮费很贵。
但周建梅说：“值得。”
因为这不是一个包裹的寄出。
是两条河流，开始交汇。
是两种“记得”，开始对话。
是父亲留下的那句话“人要有翻篇的能力”，在更广阔的天地里，翻开了新的一页。
而这一页，才刚刚开始。
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【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】三部曲及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
长篇小说有：
《高路入云端》《野蜂飞舞》《咽泪妆欢》《野草》《回不去的渡口》《拂不去的烟尘》《窗含西岭千秋雪》《陇上荒宴》《逆熵编年史》《生命的代数与几何》《孔雀东南飞》《虚舟渡海》《人间世》《北归》《风月宝鉴的背面》《因缘岸》《风起青萍之末》《告别的重逢》《何处惹尘埃》《随缘花开》《独钓寒江雪》《浮光掠影》《春花秋月》《觉海慈航》《云水禅心》《望断南飞雁》《日暮苍山远》《月明星稀》《烟雨莽苍苍》《呦呦鹿鸣》《风干的岁月》《月满西楼》《青春渡口》《风月宝鉴》《山外青山楼外楼》《无枝可依》《霜满天》《床前明月光》《杨柳风》《空谷传响》《何似在人间》《柳丝断，情丝绊》《长河入海流》《梦里不知身是客》《今宵酒醒何处》《袖里乾坤》《东风画太平》《清风牵衣袖》《会宁的乡愁》《无边的苍茫》《人间正道是沧桑》《羌笛何须怨杨柳》《人空瘦》《春如旧》《趟过黑夜的河》《头上高山》《春秋一梦》《无字天书》《两口子》《石碾缘》《花易落》《雨送黄昏》《人情恶》《世情薄》《那一撮撮黄土》《镜花水月》 连续剧《江河激浪》剧本。《江河激流》 电视剧《琴瑟和鸣》剧本。《琴瑟和鸣》《起舞弄清影》 电视剧《三十功名》剧本。《三十功名》 电视剧《苦水河那岸》剧本。《苦水河那岸》 连续剧《寒蝉凄切》剧本。《寒蝉凄切》 连续剧《人间烟火》剧本。《人间烟火》 连续剧《黄河渡口》剧本。《黄河渡口》 连续剧《商海浮沉录》剧本。《商海浮沉录》 连续剧《直播带货》剧本。《直播带货》 连续剧《哥是一个传说》剧本。《哥是一个传说》 连续剧《山河铸会宁》剧本。《山河铸会宁》《菩提树》连续剧《菩提树》剧本。《财神玄坛记》《中微子探幽》《中国芯》《碗》《花落自有时》《黄土天伦》《长河无声》《一派狐言》《红尘判官》《诸天演教》《量子倾城》《刘家寨子的羊倌》《会宁丝路》《三十二相》《刘寨的旱塬码头》《刘寨史记-烽火乱马川》《刘寨中学的钟声》《赖公风水秘传》《风水天机》《风水奇验经》《星砂秘传》《野狐禅》《无果之墟》《浮城之下》《会宁-慢牛坡战役》《月陷》《灵隐天光》《尘缘如梦》《岁华纪》《会宁铁木山传奇》《逆鳞相》《金锁玉关》《会宁黄土魂》《嫦娥奔月-星穹下的血脉与誓言》《银河初渡》《卫星电逝》《天狗食月》《会宁刘寨史记》《尘途》《借假修真》《海原大地震》《灾厄纪年》《灾厄长河》《心渊天途》《心渊》《点穴玄箓》《尘缘道心录》《尘劫亲渊》《镜中我》《八山秘录》《尘渊纪》《八卦藏空录》《风水秘诀》《心途八十一劫》《推背图》《痣命天机》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《天咒秘玄录》《九霄龙吟传》《星陨幽冥录》《心相山海》《九转星穹诀》《玉碎京华》《剑匣里的心跳》《破相思》《天命裁缝铺》《天命箴言录》《沧海横刀》《悟光神域》《尘缘债海录》《星尘与锈》《千秋山河鉴》《尘缘未央》《灵渊觉行》《天衍道行》《无锋之怒》《无待神帝》《荒岭残灯录》《灵台照影录》《济公逍遥遊》三十部 《龙渊涅槃记》《龙渊剑影》《明月孤刀》《明月孤鸿》《幽冥山缘录》《经纬沧桑》《血秧》《千峰辞》《翠峦烟雨情》《黄土情孽》《河岸边的呼喊》《天罡北斗诀》《山鬼》《青丘山狐缘》《青峦缘》《荒岭残灯录》《一句顶半生》二十六部 《灯烬-剑影-山河》《荒原之恋》《荒岭悲风录》《翠峦烟雨录》《心安是归处》《荒渡》《独魂记》《残影碑》《沧海横流》《青霜劫》《浊水纪年》《金兰走西》《病魂录》《青灯鬼话录》《青峦血》《锈钉记》《荒冢野史》《醒世魂》《荒山泪》《孤灯断剑录》《山河故人》《黄土魂》《碧海青天夜夜心》《青丘狐梦》《溪山烟雨录》《残霜刃》《烟雨锁重楼》《青溪缘》《玉京烟雨录》《青峦诡谭录》《碧落红尘》《天阙孤锋录》《青灯诡话》《剑影山河录》《青灯诡缘录》《云梦相思骨》《青蝉志异》《青山几万重》《云雾深处的银锁片》《龙脉劫》《山茶谣》《雾隐相思佩》《云雾深处的誓言》《茶山云雾锁情深》《青山遮不住》《青鸾劫》《明·胡缵宗诗词评注》《山狐泪》《青山依旧锁情深》《青山不碍白云飞》《山岚深处的约定》《云岭茶香》《青萝劫：白狐娘子传奇》《香魂蝶魄录》《龙脉劫》《沟壑》《轻描淡写》《麦田里的沉默》《黄土记》《茫途》《稻草》《乡村的饭香》《松树沟的教书人》《山与海的对话》《静水深流》《山中人》《听雨居》《青山常在》《归园蜜语》《无处安放的青春》《向阳而生》《青山锋芒》《乡土之上》《看开的快乐》《命运之手的纹路》《逆流而上》《与自己的休战书》《山医》《贪刀记》《明光剑影录》《九渊重光录》《楞严劫》《青娥听法录》《三界禅游记》《云台山寺传奇》《无念诀》《佛心石》《镜天诀》《青峰狐缘》《闭聪录》《无相剑诀》《风幡记》《无相剑心》《如来藏剑》《青灯志异-开悟卷》《紫藤劫》《罗经记异录》《三合缘》《金钗劫》《龙脉奇侠录》《龙脉劫》《逆脉诡葬录》《龙脉诡谭》《龙脉奇谭-风水宗师秘录》《八曜煞-栖云劫》《龙渊诡录》《罗盘惊魂录》《风水宝鉴：三合奇缘》《般若红尘录》《孽海回头录》《无我剑诀》《因果镜》《一元劫》《骸荫录：凤栖岗传奇》《铜山钟鸣录》《乾坤返气录》《阴阳寻龙诀》《九星龙脉诀》《山河龙隐录》《素心笺》《龙脉奇缘》《山河形胜诀》《龙脉奇侠传》《澄心诀》《造化天书-龙脉奇缘》《龙脉裁气录》《龙嘘阴阳录》《龙脉绘卷：山河聚气录》《龙脉奇缘：南龙吟》《九星龙神诀》《九星龙脉诀》《北辰星墟录》《地脉藏龙》等总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
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