冒辟疆著作红楼梦的核心论点与内涵
傅济生
关于“冒辟疆著作红楼梦”这一核心论点及内涵解读，笔者主要围绕以下几个方面展开：
一、核心主张
《如派红学》研究认为《红楼梦》的作者并非曹雪芹，而是明末清初的文人冒辟疆（冒襄），曹雪芹是冒辟疆的笔名，主要依据包括：
1. 身份契合：冒辟疆出身江苏如皋世族，生活于明清易代之际，其家族经历由盛转衰，与贾府的兴衰轨迹相似。
2. 生平经历：冒辟疆与董小宛的爱情故事，被认为可能是宝玉与黛玉情感的原型之一。
3. 文化修养：冒辟疆精通诗词、戏曲、园林艺术，具备创作《红楼梦》所需的全面文化素养。
4. 文本暗合：
书中某些细节（如江南风俗、园林描写）与冒氏生活经验高度吻合。
二、关于“核心内涵”的解读
笔者从冒辟疆作者论的角度出发，尝试对《红楼梦》内涵进行如下解读：
1. 遗民之痛与家族记忆
将《红楼梦》解读为明遗民对旧时代的精神追悼，书中“末世”之感被赋予政治隐喻——暗指明朝覆灭与汉族文化衰微，而非仅限家族败落。
2. 个人经历的艺术化
冒辟疆与董小宛、陈圆圆等女性的情感纠葛，可能被艺术加工为大观园中的女性群像；其晚年贫困潦倒的经历，则被视为贾宝玉晚年命运的映照。
3. 江南世族的微观史
小说中对礼仪、饮食、园林的细致描写，即是明末江南士族生活的真实记录，具有文化史意义。
4. 文化救赎的隐喻
书中对诗词、戏曲、禅理的深入描写，可能寄托了作者在鼎革之际以文化传承抵抗历史断裂的意图。
关于冒辟疆著作《红楼梦》的核心内涵，笔者研究认为，可以从以下几个层面理解：
一、表层主线：名门望族的兴衰与爱情悲剧
1. 贾府兴衰史：以贾、王、史、薛四大家族为缩影，展现封建贵族社会从“鲜花着锦”到“树倒猢狲散”的必然衰落过程。
2. 宝黛爱情悲剧：贾宝玉与林黛玉在封建礼教束缚下“木石前盟”的毁灭，及其与薛宝钗“金玉良缘”的婚姻悲剧。
二、核心主旨：对封建社会的深刻批判
1. 制度批判：
科举制度（如贾宝玉厌恶“仕途经济”）
婚姻制度（如婚姻成为家族利益的工具）
奴婢制度（如晴雯、金钏等人的悲惨命运）
2. 人性异化揭露：
男性堕落（贾赦、贾珍等）
女性悲剧（“千红一哭，万艳同悲”的女儿命运）
礼教虚伪（如“爬灰”“偷娶”等表面礼教下的龌龊）
三、哲学维度：存在与虚无的探索
1. “假作真时真亦假”：通过“太虚幻境”“风月宝鉴”等意象，探讨真实与虚幻的辩证关系。
2. 人生空幻感：
“好了歌”与《飞鸟各投林》曲词中的宿命观；
宝玉最终“悬崖撒手”的出家结局。
3. 情与空的辩证：在深情体验中悟道，所谓“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。
四、文化意义：中国传统社会的百科全书
1. 生活全景：细致描写饮食、医药、建筑、服饰、礼仪等文化细节。
2. 艺术集成：诗词、戏曲、绘画等艺术的有机融合（如“黛玉葬花”的诗化意象）。
3. 思想对话：儒、释、道思想的碰撞与交融。
五、现代解读视角
1. 女性主义视角：大观园作为女性相对自由的空间及其最终破碎。
2. 阶级分析：通过刘姥姥、乌进孝等人物展现的社会经济结构。
3. 心理深度：对中国式人情世故与人际关系的精微刻画。
关键隐喻符号
通灵宝玉：天赋性与社会规训的冲突
大观园：理想世界与现实的交界
金陵十二钗判词：人物命运的诗意预告
笔者研究认为《红楼梦》的伟大正在于其多义性：它既是具体家族的纪实，又是普遍人性的寓言；既是深情的挽歌，又是清醒的批判；既是对红尘的执着书写，又是对存在的终极叩问。作者以“字字看来皆是血”的创作，构建了一座永远探索不尽的文学圣殿。
从网上搜索还有不少其他论点，甚至认为他的论点是唯一正确的大有人在，许多唯一何以唯一？
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