冒辟疆著作红楼梦的核心论点与内涵
傅济生
关于“冒辟疆著作红楼梦”这一核心论点及内涵解读,笔者主要围绕以下几个方面展开:
一、核心主张
《如派红学》研究认为《红楼梦》的作者并非曹雪芹,而是明末清初的文人冒辟疆(冒襄),曹雪芹是冒辟疆的笔名,主要依据包括:
1. 身份契合:冒辟疆出身江苏如皋世族,生活于明清易代之际,其家族经历由盛转衰,与贾府的兴衰轨迹相似。
2. 生平经历:冒辟疆与董小宛的爱情故事,被认为可能是宝玉与黛玉情感的原型之一。
3. 文化修养:冒辟疆精通诗词、戏曲、园林艺术,具备创作《红楼梦》所需的全面文化素养。
4. 文本暗合:
书中某些细节(如江南风俗、园林描写)与冒氏生活经验高度吻合。
二、关于“核心内涵”的解读
笔者从冒辟疆作者论的角度出发,尝试对《红楼梦》内涵进行如下解读:
1. 遗民之痛与家族记忆
将《红楼梦》解读为明遗民对旧时代的精神追悼,书中“末世”之感被赋予政治隐喻——暗指明朝覆灭与汉族文化衰微,而非仅限家族败落。
2. 个人经历的艺术化
冒辟疆与董小宛、陈圆圆等女性的情感纠葛,可能被艺术加工为大观园中的女性群像;其晚年贫困潦倒的经历,则被视为贾宝玉晚年命运的映照。
3. 江南世族的微观史
小说中对礼仪、饮食、园林的细致描写,即是明末江南士族生活的真实记录,具有文化史意义。
4. 文化救赎的隐喻
书中对诗词、戏曲、禅理的深入描写,可能寄托了作者在鼎革之际以文化传承抵抗历史断裂的意图。
关于冒辟疆著作《红楼梦》的核心内涵,笔者研究认为,可以从以下几个层面理解:
一、表层主线:名门望族的兴衰与爱情悲剧
1. 贾府兴衰史:以贾、王、史、薛四大家族为缩影,展现封建贵族社会从“鲜花着锦”到“树倒猢狲散”的必然衰落过程。
2. 宝黛爱情悲剧:贾宝玉与林黛玉在封建礼教束缚下“木石前盟”的毁灭,及其与薛宝钗“金玉良缘”的婚姻悲剧。
二、核心主旨:对封建社会的深刻批判
1. 制度批判:
科举制度(如贾宝玉厌恶“仕途经济”)
婚姻制度(如婚姻成为家族利益的工具)
奴婢制度(如晴雯、金钏等人的悲惨命运)
2. 人性异化揭露:
男性堕落(贾赦、贾珍等)
女性悲剧(“千红一哭,万艳同悲”的女儿命运)
礼教虚伪(如“爬灰”“偷娶”等表面礼教下的龌龊)
三、哲学维度:存在与虚无的探索
1. “假作真时真亦假”:通过“太虚幻境”“风月宝鉴”等意象,探讨真实与虚幻的辩证关系。
2. 人生空幻感:
“好了歌”与《飞鸟各投林》曲词中的宿命观;
宝玉最终“悬崖撒手”的出家结局。
3. 情与空的辩证:在深情体验中悟道,所谓“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”。
四、文化意义:中国传统社会的百科全书
1. 生活全景:细致描写饮食、医药、建筑、服饰、礼仪等文化细节。
2. 艺术集成:诗词、戏曲、绘画等艺术的有机融合(如“黛玉葬花”的诗化意象)。
3. 思想对话:儒、释、道思想的碰撞与交融。
五、现代解读视角
1. 女性主义视角:大观园作为女性相对自由的空间及其最终破碎。
2. 阶级分析:通过刘姥姥、乌进孝等人物展现的社会经济结构。
3. 心理深度:对中国式人情世故与人际关系的精微刻画。
关键隐喻符号
通灵宝玉:天赋性与社会规训的冲突
大观园:理想世界与现实的交界
金陵十二钗判词:人物命运的诗意预告
笔者研究认为《红楼梦》的伟大正在于其多义性:它既是具体家族的纪实,又是普遍人性的寓言;既是深情的挽歌,又是清醒的批判;既是对红尘的执着书写,又是对存在的终极叩问。作者以“字字看来皆是血”的创作,构建了一座永远探索不尽的文学圣殿。
从网上搜索还有不少其他论点,甚至认为他的论点是唯一正确的大有人在,许多唯一何以唯一?


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