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论中国人的信仰
作者：王佐臣

有人说中国没信仰，更有甚者还引经据典试图论证：泱泱大国除了刀光剑影，王朝更迭之外，就是被神灵，王权，安身立命的思想牵绊左右，却找不到丝毫关于信仰存在的痕迹。我认为中华民族从未缺席过信仰，虽然它最初是以家国为庙堂，以苍生为神祇。但通过千载风雨，百年血泪不断锤练与探索中，已铸就了“修身治国平天下”的图腾旗帜，信奉人人为我，我为人人华夏儿女，正用铮铮铁骨，为家国去开创更加光明，更加美好的未来。

认为华夏民族没信仰的人观点之一：中国人的祖先从原始部落一路走来，历经漫长洞穴捕猎，旧石器，新石器，奴隶制，封建社会，半殖民半封建各个时代，直到今天为至，除了信过道，信过佛，推崇过儒学，还有敬畏祖先，就是没有一次拥有过自己的真正信仰。论据大都集中在靠神灵佑护，君君臣臣观念啊等等，等等。我想问问信口雌黄的列位：当屈原怀抱巨石沉入汨罗江，信仰的不是神谕，而是“虽九死其犹未悔”的赤诚；当文天祥在元军牢狱中写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，膜拜的不是上帝，而是山河气节。长平之战四十万赵卒被坑杀，血浸黄土的惨烈背后，是“士为知己者死”的信念支撑；方孝孺被诛十族仍拒写即位诏，骨肉横飞间矗立着“成仁取义”的儒家脊梁。这些血淋淋的真相印证：中国人的信仰从非虚妄的宗教寄托，而是将忠义刻进骨血的生存哲学。再说说观点之二：这些人咬定在中国只有实用主义表象下的精神根系，不可以与信仰相提并论。我要反驳这没根据的质疑。大家知道，伏羲画卦、神农尝草仅是传说，虽没史科佐证，但那是后人将祖先智慧，以神话方式定格。引领信仰起源。我要强调代代相传大禹治水，三过家门而不入，疏浚九河的功绩被奉为“人定胜天”的信仰图腾——这与西方等待诺亚方舟的救赎逻辑截然相反。马丁·雅克道破本质：中国人敬畏的是劈开混沌的祖先，信仰的是“逝者如斯夫”的现世奋进。从宗祠香火到清明祭扫，从《朱子家训》到乡约民规，尊祖实为传承“仁义礼智信”的精神基因，绝非西方人，或易中天之流嘴中的“功利崇拜”。请问这不是信仰，那又是什么？——血与火淬炼的文明答案，明明就摆在光天化日之下，难道非要胡扯吗？综上所述：只要翻检过中华民族的史册的人，就会了解炎黄子孙的信仰，通常是以热血来来丈量的。岳飞无畏背负“莫须有”之罪，喋血风波亭，信仰的是“靖康耻犹未雪”；谭嗣同菜市口引颈就戮时高呼“有心杀贼，无力回天”，殉道目的是唤醒沉睡山河与民众。更悲怆的是，当“忠君”异化为枷锁——崇祯自缢煤山前手刃亲女，百姓匍匐于“君权神授”的虚妄下白骨成堆——这恰恰证明：中国人的信仰需在血泪中自省革新，而不是中国人从来就没有信仰。君不见近百年来以来，“修身治国平天下”蜕变为救亡图存的火种：林则徐虎门销烟、五四青年街头呐喊、红军跨越雪山草地，还有今天我们努力奋斗的四个现代化……信仰从忠君转向苍生，从庙堂沉入民间，开拓着明天。

我要反驳那些说中国没有理想的人，因为他们简直是睁眼说瞎话。五千年血火交织的文明史昭示：我们中国人从不缺信仰。只不过告别了圣殿或者教堂寺庙，而在“为天地立心，为生民立命”的担当中；不在缥缈天国，在张载“民胞物与”的胸襟里。当西方以“无神论”怜悯中国时，却不知这片土地早已将神明请下祭坛——把人的脊梁铸成长城，将人的血性化为黄河，以人的耕耘续写春秋。中国人从不缺信仰，而且与时俱进，生生不息。

致自己
文/王佐臣（上海）

生命本是空白卷轴
执着晨露写人格
脊梁是砚台磨出墨痕
足迹赠花鸟
父母把姓氏种进我骨血
长成那不跪碑文
时光刻刀削去了虚妄
每道年轮夸张飞舞
当清风翻到末页
愿将遗憾打包寄月
侍悲欢按下删除键时
此心仍净如初
亏欠母恩也负过爱
难偿三万天租期
唯一功绩
我保全了不肯抵押灵魂

文/王佐臣

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：王佐臣，笔名尘缘，1953年出生，上海籍。现代散文家，评论家，诗人。当代作家联盟签约作家，全球汉语协会理事。江南诗絮文化中心社长，亚洲诗坛评论员，上海诗与评月刊总编，曾在国内外报纸，刊物先后发表，转载，翻译多部所著的散文，诗集，评论等。

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