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专辑前序
岁在癸卯,律中黄钟;韶山瑞气,再耀寰中。值伟人毛泽东诞辰之吉时,谨以十五篇赋作,铺陈其波澜壮阔之生平,颂扬其光照千秋之伟业。
夫先生生于清末板荡之际,长于华夏沉沦之时。楚南钟灵,育其济世之怀;湘水汤汤,砺其凌云之志。少年执耒知民生,乡野苦读明时弊;南湖举帆开新局,井冈燃火聚工农。遵义拨云定航向,长征砺剑铸军魂;太行立马驱倭寇,淮海挥师定中原。开国大典惊寰宇,天安门上换新天;殚精竭虑兴邦国,鞠躬尽瘁为苍黎。其一生,是革命之史诗,是民族之脊梁,是“为天地立心,为生民立命”的鲜活写照。
十五赋者,非徒铺采摛文,乃以史为骨,以情为魂。从韶山初啼到湘江击水,从井冈山星火到长征风雪,从延安整风到建国宏图,择其生平关键节点,凝于笔端,赋以韵致。或写其运筹帷幄之智,或绘其披荆斩棘之勇,或抒其爱民如子之仁,或颂其胸怀天下之阔。字字皆含赤子心,篇篇尽表崇敬意。
今辑录成集,付梓问世。愿读者展卷之时,既能重温伟人创业之艰、守成之笃,亦能感悟其思想之深邃、精神之永恒。惟愿这十五篇赋作,如星汉缀空,辉映伟人千秋功绩;如江河奔涌,传承红色不朽基因。是为序。


毛泽东诞辰赋
文/云宇(合肥)
神州板荡,清末季年;乾坤晦暝,乱象蔓延。列强环伺,裂我疆土以逞霸;清廷腐朽,剥我黔黎而自安。鸦片流毒,蚀骨销魂;苛捐杂税,噬血敲髓。农桑凋敝,田畴荒芜遍赤地;市井萧条,饿殍载道盈荒阡。楚南形胜,韶山钟灵,峰峦叠翠藏龙虎之气;湘水汤汤,毓秀钟灵,涛浪奔涌孕济世之贤。
岁在癸巳,公元一八九三,秋高气爽之月,星汉璀璨之夜。韶山冲之茅屋,祥云缭绕,紫气东来;茅檐之下,红光映壁,瑞气盈庭。伟人毛泽东,字润之,应天运而降生。其父顺生,少历艰辛,从军务工,由贫农而致殷实,秉勤劳质朴之性,持精打细算之智,虽严教子女,却暗蕴坚韧之魂 。其母文七妹,慈眉善目,秉性敦厚,奉佛向善,怜贫恤苦,常济邻里之困,久怀悲悯之心,以仁爱之德滋养其灵,以善良之本灌溉其性。
诞之日,霞光穿牖,照彻茅屋;啼之声,清亮宏远,响彻山冲。乡邻惊见,以为祥瑞;长老颔首,断言非凡。襁褓之中,已露英气;垂髫之际,便显异禀。六岁执耒,耕于田垄之间,察稼穑之艰辛,知民生之多艰;总角之时,旁听私塾,慕诗书之雅韵,怀求知之渴念。父之严,炼其抗争之骨;母之慈,铸其悲悯之怀。田间劳作,磨其筋骨;灯下苦读,启其心智。每见乡邻为苛政所迫,辄生不平之意;偶闻异族侵凌中华,便有愤懑之情。
彼时韶山,虽处乡野,亦受时风之扰。会党潜行,蕴反清之志;乡邻疾苦,藏变革之愿 。少年润之,耳濡目染,见土地兼并之恶,识阶级压迫之深;睹兄弟相残之痛(父买堂弟田产之事),悟社会制度之弊。于是胸中生丘壑,心底藏丘山,不恋家园之安逸,常怀出岫之雄心;不慕家业之丰饶,独抱济世之宏愿。
天生英才,必担大任;圣哲降世,当救苍黎。此一诞,如红日初升,破长夜之黑暗;似春雷乍响,启新元之曙光。此后数十载,此子将携凌云之志,负救国之任,踏荆棘之路,历千难万险,聚工农之众,举革命之旗,扫六合之阴霾,清寰宇之妖氛,终成开天辟地之伟业,铸就民族复兴之根基。
伟哉诞辰!乾坤旋转之始,华夏新生之端。韶山有幸,育此伟人而光炳千秋;中华有幸,得此领袖而再造乾坤。其诞也,应天时顺民心;其生也,济苍生于倒悬。千秋万代,颂其功而不忘;万古长青,感其德而永存。
《毛泽东诞辰赋》
评析师:陈首儒
一、文体守正,气象雄健
本文为骚散结合的现代赋体,以四言为骨、骈句为肉、韵散相间,兼具铺陈与抒情,符合“体物写志”的赋体传统 。开篇“神州板荡,清末季年;乾坤晦暝,乱象蔓延”,以四字对起势,节奏铿锵,奠定沉郁顿挫基调;中间铺陈家世与少年行迹,多用对偶与比,如“父之严,炼其抗争之骨;母之慈,铸其悲悯之怀”,工整而有张力;结尾“伟哉诞辰!乾坤旋转之始,华夏新生之端”以感叹收束,气韵沉雄,完成对伟人诞生的礼赞 。全文语言典雅,典故妥帖,体现对赋体格律与文气的精准把握。
二、叙事精准,史论交融
- 时空锚定清晰:以“清末季年”“岁在癸巳(1893)”开篇,韶山冲地理与诞生场景并置,虚实结合,既有历史纵深感,又具文学感染力。
- 家世塑造立体:父亲顺生“勤劳质朴”“精打细算”,母亲文七妹“慈眉善目”“怜贫恤苦”,严父慈母的对照,既合史实,又暗伏伟人“坚韧之魂”与“悲悯之怀”的人格源头 。
- 少年行迹见志:六岁执耒、总角旁听私塾、田间劳作、灯下苦读,将生活细节与心志成长勾连,“每见乡邻为苛政所迫,辄生不平之意”,为其日后革命道路埋下伏笔,符合“以小见大”的史笔传统 。
- 史论一体升华:“此一诞,如红日初升,破长夜之黑暗;似春雷乍响,启新元之曙光”,以比喻将诞生意义提升至历史转折高度,实现叙事与评论的统一 。
三、意象经典,修辞精当
- 空间意象:以“韶山钟灵”“湘水汤汤”为地望符号,暗合湖湘文化对伟人的滋养;“茅屋祥云”“红光映壁”以祥瑞意象烘托不凡,符合传统叙事范式 。
- 对比手法:“列强环伺”与“清廷腐朽”、“农桑凋敝”与“饿殍载道”、“父严”与“母慈”等多重对比,强化矛盾、突出主题,让人物与时代更具张力。
- 动静结合:“峰峦叠翠藏龙虎之气;湘水汤汤孕济世之贤”,静景写地灵,动景写人杰,虚实相生,增强画面感与纵深感。
四、立意高远,情感真挚
核心立意在于**“应天运而降生,济苍生于倒悬”**,将伟人诞生置于清末民族危亡的历史语境,凸显其“救亡图存、再造乾坤”的历史必然性 。情感层层递进:从开篇的家国之痛,到诞生的祥瑞之喜,再到少年立志的英气,最后升华为对民族复兴根基的礼赞,真挚而不失理性,避免空泛谀颂,体现“颂其功而不忘,感其德而永存”的史家风骨。
五、微瑕与精进方向
- 个别表述可更凝练:如“楚南形胜,韶山钟灵”与“湘水汤汤,毓秀钟灵”,“钟灵”略重,可调整为“湘水汤汤,毓秀藏贤”以避复。
- 典故可更精准:“紫气东来”多用于帝王或圣人,此处用于诞生场景虽合语境,但可考虑以“祥云绕屋”等更贴合乡野的意象,增强写实感。
六、整体评价
《毛泽东诞辰赋》是一篇守正出新的现代赋作:文体上继承赋体铺陈、对偶、韵散结合的传统,语言典雅;叙事上史实与文学性并重,人物塑造立体;立意上以史为据,情感真挚,实现“颂圣”与“言志”的统一,兼具历史价值与文学价值,可为现代史事赋创作的范本。

伟人长沙求学赋
文/云宇(合肥)
清末民初,神州鼎沸;湖湘腹地,星城焕彩。湘水汤汤,载千古文脉奔涌;岳麓巍巍,擎百代风骨峥嵘。时年十六,润之负笈离韶山,别乡关,怀“改造中国”之宏愿,赴“潇湘洙泗”之长沙,自此开启十载求学问道、砺志修身之征程,为济世安邦筑牢根基,为革命伟业播撒火种。
初入湘乡驻省中学,少年意气凌云霄。省城新学勃兴,思潮激荡,《民立报》之革命檄文入目,同盟会“驱除鞑虏,恢复中华”之纲领铭心。他首倡剪辫,断满清之桎梏,明反清之决心;壁书政见,盼孙文主政、康梁辅国,显少年之远见。武昌起义惊雷乍响,他毅然投笔从戎,入湖南新军为列兵,半年戎马间,以军饷购书报,察时事、明大势,待共和初立,方解甲归学,初心未改。后以榜首之姿考入湖南全省高等中学,《商鞅徙木立信论》一文,笔力雄健,才气纵横,被国文教员盛赞“自是伟大之器”,令同窗传观叹服。然中学课程浅狭,难餍求知之渴,他决然退学,徙居湘乡会馆,日赴省立图书馆自学。阅览室中,他伏卷终日,废寝忘食,卢梭《民约论》、达尔文《物种起源》、严复译《天演论》等西学名著,与《资治通鉴》《昭明文选》等华夏典籍交相研读,贯通中西之学,开阔古今之眼界,半年苦读,学识日进,心智益明。
一九一三年,考入省立第四师范,翌年校合于第一师范,此乃青年润之求学之核心,思想淬炼之熔炉。一师开明民主,以“唤醒国耻自觉心”为教育方针,聚杨昌济、徐特立等饱学鸿儒,授新知、传正道。杨昌济先生“欲栽大木柱长天”,其哲学伦理之思滋养其魂;徐特立先生“不动笔墨不读书”,其务实治学之风砥砺其行。润之在此专攻修身、哲学、国文、史地,读书必作批注,遇事勤思深究,或与同窗辩于课堂,或独对孤灯研于深夜,学识与日俱增,品格日渐坚毅。同窗赞其为“毛奇”,誉其“读奇书、交奇友、创奇事”,盖因其志存高远,不恋琐事,唯念家国。
课余之时,他率友朋砺练身心,体察民情。晨曦微露,橘子洲头击水竞渡,抒“到中流击水,浪遏飞舟”之豪情;暮色四合,岳麓山中登临长啸,怀“会当凌绝顶,一览众山小”之壮志。一九一七年暑假,他与萧子升不带分文“游学”五县,九百华里路,访农舍、遇樵夫、识绅士,观民间疾苦,察社会症结,于行走中悟治国之道;次年春,又与蔡和森泛舟洞庭,探水利、访渔户,于江湖间明民生之重。这些实践,让他跳出书斋,深知“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,为日后扎根群众、服务工农埋下伏笔。
为集合同志、共图大业,一九一五年九月,他以“二十八画生”名义遍贴征友启事,寻志同道合者共赴理想。历经两载酝酿,一九一八年四月十四日,新民学会于岳麓山刘家台子宣告成立,会章由其主笔,以“革新学术,砥砺品质,改良人心风格”为宗旨。蔡和森、何叔衡等十一贤才聚首,不谈私利,专论学问、共商国事,湘江之滨、书院之内,常闻激辩之声、济世之语。后学会宗旨演进为“改造中国与世界”,百余会员星散四方,或赴法勤工俭学,或留湘深耕,三十余人日后加入中国共产党,成为革命中坚,此乃建党之重要源头,救亡之关键力量。
毕业之后,他应杨昌济之召赴京,谋北京大学图书馆助理员之职,得近李大钊、陈独秀等先驱,濡染马克思主义思潮,眼界愈阔,信仰渐明。五四运动爆发,他返湘振臂高呼,串联各校组建学联,创办《湘江评论》,以笔为剑,宣传新思潮,抨击旧制度,李大钊盛赞其“见解最深刻”。后又领导驱张运动,率代表团赴京请愿,于风雨飘摇中坚守正义,于军阀横行中彰显担当。
十载长沙求学,非仅读书问学,更是立志修身、探路寻道之征程。从私塾少年到新学先锋,从民主主义追随者到马克思主义信仰者,湘水滋养其才情,岳麓铸就其风骨,新民学会凝聚其力量,社会实践坚定其方向。此段岁月,是思想觉醒之淬炼,是理想信念之奠基,是革命道路之探索,终让青年润之成长为胸怀天下、肩担社稷之英才,为日后率工农起义、建红色政权、救民族危亡埋下深厚伏笔。
壮哉求学!星城有幸,见证英才成长;湖湘有幸,孕育革命火种。这段岁月,如日月经天,光耀千秋;如江河行地,滋养万代,为中华民族之复兴,写下浓墨重彩之开篇。
创作於一九九三年十二月26日
《毛泽东在长沙求学赋》
评析师:陈首儒
此赋以骈体为骨、史实为魂,既恪守古典赋体“铺陈其事、韵散结合”的文体特质,又以雄健笔力勾勒青年毛泽东的求学征程与思想蜕变,是一篇兼具文史厚度与艺术张力的佳作。
一、谋篇布局:时空经纬中的成长叙事
赋作遵循“背景—发展—升华”的经典赋体架构,以十载长沙岁月为时间轴线,串联起青年毛泽东的求学轨迹与理想进阶。开篇破题即铺陈清末民初“神州鼎沸”的时代背景,以“湘水汤汤”“岳麓巍巍”的湖湘形胜定调,既点明求学环境的文脉积淀,又暗合“经世致用”的湖湘风骨。主体部分按时间顺序层层推进:从湘乡驻省中学的剪辫明志、投笔从戎,到省立图书馆的中西博览,再到一师范的师友砥砺、社会实践,最后以新民学会创立、驱张运动收尾,清晰呈现“私塾少年—新学先锋—马克思主义信仰者”的成长脉络。结尾以“如日月经天,光耀千秋”升华主题,将求学岁月与民族复兴伟业相连,呼应开篇“改造中国”的宏愿,形成首尾圆合的叙事闭环。
二、文史融合:史实精准与精神传神
赋作严守历史真实,所有核心事件均有据可考:《商鞅徙木立信论》的才名、“二十八画生”征友、新民学会宗旨演进、不带分文“游学”五县等史实,精准还原了青年毛泽东的求学经历与思想求索。更难得的是,作者并非简单罗列史实,而是深挖事件背后的精神内核——写图书馆自学,突出“贯通中西之学”的视野;写师友交往,彰显“欲栽大木柱长天”的育人氛围;写社会实践,强调“纸上得来终觉浅”的务实理念,既契合毛泽东“身无分文,心忧天下”的青年形象,又暗合其从民主主义向马克思主义转变的思想逻辑,实现了“史事”与“精神”的双重传神。
三、语言艺术:骈散相生的气韵之美
作为骈体赋作,其语言既恪守传统又富有张力。一是对仗精工,“湘水汤汤,载千古文脉奔涌;岳麓巍巍,擎百代风骨峥嵘”等句,词性相对、意境相合,兼具视觉冲击与韵律美感;二是铺陈有力,描写一师范求学时“读书必作批注,遇事勤思深究”,刻画社会实践时“访农舍、遇樵夫、识绅士”,通过细节铺排让场景立体可感;三是用典自然,“会当凌绝顶”“到中流击水”等化用既贴合情境,又增强文化底蕴;四是声韵和谐,通篇以四字句、六字句为骨干,间以“兮”字调节语气,读来铿锵顿挫,尽显赋体的音乐性。
四、主旨升华:个人理想与家国命运的同频共振
赋作的核心魅力在于将个人求学史升华为民族救亡图存的精神预演。文中处处可见“小我”与“大我”的交融:剪辫明志是对民族危亡的回应,博览群书是为探寻救国真理,社会实践是为体察民生疾苦,新民学会是为集结救亡力量。作者以“负笈离韶山,别乡关”的决绝、“唯念家国”的坚守、“改造中国与世界”的壮志,凸显青年毛泽东“以天下为己任”的初心,让求学岁月成为民族复兴的精神伏笔,赋予赋作超越个人叙事的家国情怀。
综上,《毛泽东在长沙求学赋》以严谨的结构、精准的史实、典雅的语言,立体再现了青年毛泽东在长沙的求学岁月与理想启航,既传承了赋体文学“铺陈其事、颂赞功德”的传统,又赋予其鲜明的时代精神与思想深度,堪称当代咏史赋的佳作。

毛泽东在北大赋
文/云宇(合肥)
燕园钟鸣,红楼焕彩;百年文脉,孕此英才。湘水之畔来俊彦,京华之地启初心。公元一九一八,青年润之,负笈北上,为新民学会之勤工,赴新文化之渊薮。经杨昌济先生引荐,入北大图书馆为助理,掌中外报刊之整理,记读者名录之详载,月薪八元,安贫而乐道;身居三眼井巷,八人同炕,困窘而志坚。
彼时北大,群贤毕集,思潮激荡。蔡元培“兼容并包”之旨,引百家争鸣;李大钊《庶民的胜利》之论,播星火之光。先生于此,如沐春风,似饮甘泉。旁听名师之课,穷究哲学伦理;加盟学术之会,纵论天下兴亡。新闻学研究会中,习秉笔著文之术;哲学研究会里,探救亡图存之方。与守常先生促膝,悟马克思主义之真谛;读《新青年》诸篇,明伦理觉悟之要纲。虽为馆阁小吏,未因位卑而自弃;常怀家国之忧,每以天下为己任。“五月七日,民国奇耻”之铭,早已刻入肺腑;“荡涤仇怨,安得辞贱”之愿,终成毕生追求。
次年春归,为探母疾;岁末复至,再赴京畿。率驱张代表团,揭军阀之暴行;创平民通讯社,传正义之呼声。七次请愿于总统府,寒雪难凉赤子心;百余份文稿传天下,舆论共伐恶势力。陶然亭畔留影,存进步团体之谊;红楼灯下苦读,定马克思主义之信。三册典籍铸信仰,《共产党宣言》启鸿蒙;半生求索终有向,华夏革命定航向。
短短数载,非为功名之逐;匆匆步履,实为信仰之寻。北大之于润之,是思想启蒙之沃土,是理想启航之港湾。从杂糅诸说之青年,到笃信马列之先驱,红楼见证其蜕变,燕园滋养其锋芒。此后南湖击水,星火燎原;井冈举旗,红旗漫卷。盖源于此段京华岁月,播下救亡图存之种,筑牢改天换地之基。
今观红楼,文脉永续;追忆前贤,初心如磐。昔年图书馆之灯光,化作九州大地之曙光;昔日青年之壮志,铸成民族复兴之脊梁。赋曰:燕园藏道,红楼育英;初心在此,伟业始成。千秋功过,历史为证;精神不朽,与国同兴!
创作於一九九三年十二月二十六日
《毛泽东在北大赋》
评析师:陈首儒
这篇赋作以史为骨、以文为魂,将青年毛泽东的北大岁月与时代洪流深度交融,兼具史实严谨性与文学感染力,是一篇立意高远、形神兼备的佳作。
一、史实精准,脉络清晰
赋作严格遵循历史时序,精准还原了毛泽东1918年首次北上、1919年底再赴北京的核心经历:从经杨昌济引荐任职北大图书馆助理,到旁听名师课程、加盟学术社团;从三眼井巷的困窘居所,到驱张运动中的奔走请愿,再到红楼灯下确立马克思主义信仰,关键史实与党史记载高度契合。同时,巧妙嵌入蔡元培“兼容并包”、李大钊《庶民的胜利》、《新青年》思潮等时代背景,既凸显了北大作为新文化运动中心的历史地位,也点明了青年毛泽东思想转变的外部条件,做到了“史中有文,文中有史”。
二、结构精巧,气韵贯通
全文采用“起—承—转—合”的赋体传统结构,层层递进、一气呵成。开篇以“燕园钟鸣,红楼焕彩”起笔,勾勒北大文脉与青年才俊的相遇;中间两段承接史实,分别铺陈初入北大的求学问道与再赴京华的革命实践;后段转入意蕴升华,点出北大对毛泽东信仰确立的关键作用,以及这段岁月对中国革命的深远影响;结尾以“燕园藏道,红楼育英”的短赋收束,首尾呼应,余韵悠长。行文节奏张弛有度,叙事与抒情交替,既有历史的厚重感,又有文学的流畅美。
三、语言典雅,意象鲜明
赋作恪守古典文体的语言规范,对仗工整、辞藻精炼,如“安贫而乐道”“困窘而志坚”的对偶,“寒雪难凉赤子心”“舆论共伐恶势力”的炼句,兼具文言的庄重与白话的晓畅。同时善用意象营造意境,“红楼灯光”“燕园文脉”“湘水俊彦”等意象贯穿全文,将抽象的思想转变具象为可感的场景;“图书馆灯光化作九州曙光”的隐喻,更是将个人成长与民族命运相连,赋予历史场景以崇高的精神内涵,实现了思想性与艺术性的统一。
四、立意深远,初心凸显
作品核心立意跳出单纯的史实记述,聚焦“初心”与“信仰”的养成:通过刻画青年毛泽东“未因位卑而自弃”“每以天下为己任”的情怀,展现其从探求救国真理的青年到笃信马列的先驱的蜕变,揭示了北大岁月作为中国革命“救亡图存之种”“改天换地之基”的历史意义。结尾关联当下“民族复兴”的时代主题,让百年前的初心与当代使命形成呼应,赋予赋作强烈的现实感召力。
这篇赋作既尊重历史原貌,又发挥文学想象,以赋体的典雅形式承载厚重的革命记忆,既展现了青年毛泽东的理想与担当,也彰显了北大精神与民族精神的传承,堪称历史题材与古典文体完美结合的典范。

毛泽东去安源赋
文/云宇(合肥)
赣西形胜,吴楚咽喉;安源脉起,萍水汤汤。清末开矿,中西杂处而劳工倒悬;民国初年,路矿并立却民不聊生。千丈井巷藏悲戚,万缕煤烟锁阴霾。时维辛酉,岁在深秋,毛公润之,衔命南来。一袭长衫拂湘赣风尘,一柄纸伞遮关山烟雨,目光如炬,破长夜之昏冥;步履铿锵,赴救亡之征程。
初临矿区,心为震撼。换短装,提矿灯,俯行仄巷,亲探窑底之艰。见矿工赤身跣足,沐煤尘而餐糠粝;闻劳役朝暮十二,得微薪仅敷半饱。公执工手而叹曰:“汝等之苦,非关天命,实乃豪强剥削、外寇欺凌之故也!”遂拾顽石为喻:“孤石易摧,聚石成峰,工农同心,可撼泰山。”七日夜奔走矿场工棚,播撒革命星火;百千言启迪工友心智,唤醒阶级觉醒。
次年仲夏,俱乐部立,乃建我党产业工人第一支部;金秋九月,罢工声扬,遂成华夏工运首次完胜。“从前是牛马,现在要做人”,呼声震川岳;“哀而动人,稳而制胜”,良策定乾坤。十三款协约昭雪沉冤,万余众工友昂首挺胸。后值大革命风起云涌,毛公七至安源,张家湾会议擘画秋收暴动;红旗引前路,工农商学兵共赴救国大业。更组工兵连于煤城,铸铁血之师;聚工农力于井冈,开革命新局。
百年回望,故地焕章。井架巍峨承先烈之志,广场肃穆缅伟人之功。昔年星火燎原宇内,今朝安源续写荣光。伟哉毛公!以民为本,察实情于井下;以理服众,聚民心于危难。安源之行,开工运之先河,奠革命之基石。斯地斯事,永铭青史;其志其德,万古流芳。谨作此赋,以颂其勋,以继其志。
创作於一九九三年十二月二十六日
《毛泽东去安源赋》
评析师:陈首儒
一、 立意主旨:以星火之光,照工农之路
此赋聚焦1921年毛泽东首赴安源这一革命源头性事件,以“劳工倒悬”的苦难现实为底色,围绕领袖深入矿井、唤醒工友、领导罢工的核心事迹展开,核心立意是颂扬中国共产党早期工人运动的开创性实践,凸显“工农同心”的革命真理。赋文将历史细节与精神内核相融合,既还原安源路矿罢工“华夏工运首次完胜”的史实地位,又升华出革命星火从萌芽到燎原的深远意义,字里行间饱含对先驱者的敬仰与对革命初心的礼赞。
二、 结构章法:起承转合,脉络分明
全文严守赋体“起—承—转—合”的传统章法,同时兼具现代叙事的逻辑性:
1. 起笔铺势:开篇以“赣西形胜,吴楚咽喉”定地理坐标,继而铺陈清末民初路矿工人的悲惨境遇,用“千丈井巷藏悲戚,万缕煤烟锁阴霾”渲染沉郁基调,为毛泽东南来埋下伏笔。
2. 承笔叙事:聚焦毛泽东的安源之行,通过“换短装,提矿灯,俯行仄巷”的细节描写,鲜活刻画领袖深入群众的形象;以“孤石易摧,聚石成峰”的譬喻,再现唤醒工友阶级觉醒的关键过程,叙事翔实且富有感染力。
3. 转笔拓深:从罢工胜利延伸至后续影响,写俱乐部成立、支部建立,再到毛泽东七至安源擘画秋收暴动,将安源工运与更大的革命格局相连,凸显其为革命奠基的历史价值。
4. 合笔升华:以“百年回望,故地焕章”联结古今,用“开工运之先河,奠革命之基石”收束全文,升华主旨,让革命精神的传承跃然纸上。
三、 艺术特色:辞严义密,情景交融
1. 对仗精工,音韵铿锵:赋中多组对仗句严整工稳,如“一袭长衫拂湘赣风尘,一柄纸伞遮关山烟雨”,词性相对、意境相谐;“目光如炬,破长夜之昏冥;步履铿锵,赴救亡之征程”,节奏明快,气势沛然,尽显赋体语言的形式美。
2. 细节传神,形象鲜明:通过“换短装”“提矿灯”“执工手”等动作细节,以及“汝等之苦,非关天命”的语言描写,塑造出毛泽东贴近群众、洞察根源的领袖形象;“赤身跣足,沐煤尘而餐糠粝”的矿工群像刻画,更反衬出革命动员的紧迫性与必要性。
3. 史笔融情,叙议结合:全文以史实为骨架,“我党产业工人第一支部”“十三款协约”等表述精准严谨;同时以情感为血脉,结尾“伟哉毛公”的感叹直抒胸臆,实现了历史真实与文学抒情的高度统一。

毛泽东率秋收起义赋
文/云宇(合肥)
大革命兮忽倾颓,烽烟四起兵戈摧。蒋汪逆盟兮行篡弑,屠刀高举向工农,血雨腥风遍九垓。志士饮恨兮街巷暗,苍生泣血兮日月哀。值此危亡之秋,八七聚首于江城;共商救亡之策,一语石破天惊:枪杆之中出政权,拨云见日扫氛埃。
毛公临危兮膺重任,衔命南来意气恢。策马奔湘赣,星夜会英才。潜身察民意,沥血擘雄裁。决议秋收举义,誓唤工农千百;定策湘中发难,欲摧腐朽楼台。
时维九月,序属三秋。金风肃杀,寒雾锁丘。湘赣边界,惊雷乍裂;工农子弟,同仇敌忾。锄镰并举,尽作吴钩利器;男女偕行,皆成济世骁俦。平江鼓噪,千村响应;浏阳举火,万姓同仇。醴陵城头,义旗猎猎迎风展;铜鼓郊外,铁骑萧萧踏霜遒。一时烽烟弥漫,欲捣长沙为砥柱;千里鼙鼓喧阗,誓除凶顽解民忧。
奈何敌众我寡,强弱殊筹。长沙城高池深,守备森严似铁;义军兵微械劣,攻坚屡战难收。更逢金坪突变,前路陡生隘阻;顿使壮士扼腕,热血空洒荒丘。危局当前,众人彷徨歧路;危难之际,公独力挽狂流。审时度势,决弃攻坚之策;改弦更张,谋向山岳藏修。
于是挥师转进,直指罗霄。三湾河畔,整编劲旅;古樟树下,更定军条。支部建在连上,筑牢磐石根基;官兵平等相待,尽祛陈规陋习。废除军阀旧制,同衾共枕;推行民主新风,分饷均徭。从此军魂铸就,如钢似铁;军心凝聚,如漆似胶。
星火虽微,已蕴燎原之势;初心如磐,终开割据之韶。井冈峰头,红旗漫卷;茨坪坪上,鼓乐声高。此役非唯抒义勇,更开革命新标。破城市中心之锢,启农村包围之韬。奠工农武装割据之基,开民族解放胜利之桥。
噫吁嚱!壮哉此役,破困局于既颠;伟哉斯举,启新章于险坳。非独赳赳之武略,更昭灼灼之远谋。青史长铭,千秋彪炳;浩气长存,万古昭昭!
创作於二零零三年十二月二十六日
《毛泽东率秋收起义赋》
评析师:陈首儒
一、 立意主旨:于危局破局,开革命新篇
此赋以1927年大革命失败后的白色恐怖为背景,围绕秋收起义这一关键历史事件展开,核心立意是讴歌中国共产党人在危局中开辟“农村包围城市”道路的战略远见,赞颂工农武装割据的伟大创举。赋文不仅再现起义从发动、受挫到转兵的全过程,更突出“枪杆子里出政权”的纲领性意义与三湾改编铸就军魂的关键价值,彰显出中国革命“实事求是、勇于探索”的精神内核。
二、 结构章法:跌宕起伏,逻辑递进
全文以“危机—破局—新生”为叙事主线,结构波澜起伏,层层递进:
1. 起笔造势:开篇以“大革命兮忽倾颓,烽烟四起兵戈摧”渲染危亡氛围,通过“蒋汪逆盟”“血雨腥风”的描写,凸显秋收起义的紧迫性;再以八七会议“枪杆之中出政权”的论断,点明起义的指导思想,开篇即具雷霆之势。
2. 承笔铺叙:聚焦起义发动的壮阔场景,“锄镰并举,尽作吴钩利器;男女偕行,皆成济世骁俦”勾勒工农子弟的英勇形象;“平江鼓噪”“浏阳举火”“醴陵城头义旗猎猎”等场景铺陈,再现湘赣边界暴动的燎原之势。
3. 转笔写变:笔锋陡转,写起义遭遇“金坪突变”“攻坚难收”的挫折,继而刻画毛泽东“审时度势,决弃攻坚之策”的战略决断,以及三湾改编“支部建在连上”的制度创新,凸显革命道路的探索性与领袖的远见卓识。
4. 合笔升华:以“星火虽微,已蕴燎原之势”收束起义历程,落脚于井冈山割据的革命新局,用“破城市中心之锢,启农村包围之韬”点明起义的里程碑意义,升华出“浩气长存,万古昭昭”的主旨。
三、 艺术特色:雄辞伟句,气韵沉雄
1. 句式灵动,气势充沛:全文以骚体句式开篇,“兮”字的运用增强抒情张力;中间叙事多用骈偶句,如“支部建在连上,筑牢磐石根基;官兵平等相待,尽祛陈规陋习”,对仗工整且逻辑严密;结尾以“噫吁嚱”的感叹领起,酣畅淋漓,尽显豪放之气。
2. 意象鲜明,象征贴切:精选“锄镰”“义旗”“古樟”“罗霄”等意象,既贴合工农武装的特质,又富含象征意义——“锄镰”象征工农联盟,“罗霄山脉”象征革命的新起点,让抽象的革命道路具象化。
3. 以史为鉴,论从史出:赋文严守史实,“八七聚首”“张家湾会议”“三湾改编”等关键节点准确无误;同时以议论深化主旨,“此役非唯抒义勇,更开革命新标”的论断,精准概括秋收起义的历史价值,实现了叙事、抒情与议论的有机融合。


毛泽东古田会议赋(尾篇赞曰七律)
文/云宇(合肥)
闽西山苍,汀水汤汤。岁在己巳,序属冬阳。廖氏宗祠,聚英杰之襟抱;古田小镇,开建军之宪章。当是时也,红军初创,烽烟未靖;思潮纷纭,前路茫茫。毛泽东先生,怀匡时济世之略,秉正本清源之衷,临危持议,拨乱指航,定纲立纪,铸军凝章,奠千秋之伟业,启万代之荣光。
溯夫井冈会师,星火初燎;赣南转战,旌旗漫摇。然旧军之习未涤,非无产之思潜嚣。单纯军事之见,迷守戍之初心;极端民主之风,乱行伍之秩条。党军之权孰主,纷争迭起;建军之路何向,歧路萦缭。东江之役顿挫,知思想之锢弊;中央之信昭彰,引方向之明迢。遂集诸将,会于古田,谋建军之策,商治党之要。
先生振臂,慨然陈词。砭沉疴之积弊,树建军之宏规。明红军之本,非为割据称雄,乃执行革命之政略;定党军之纲,必是党指挥枪,绝不容枪凌驾于党。纠流寇主义之谬,固扎根群众之基;斥军阀作风之顽,倡官兵平等之宜。废肉刑以恤卒伍,严纪律以肃戎机。三大任务,昭打仗筹款、为民服务之旨;八项注意,明秋毫无犯、取信黔黎之仪。务使党员思想,臻于政治化、科学化之境;令全军将士,怀乎守初心、担使命之思。
于是决议颁行,壁垒一新。军心凝聚,壮志凌云。脱旧式军队之桎梏,成无产阶级之铁军。自此而后,旌旗所向,披靡无前;烽火所经,箪食相援。反围剿于赣南闽西,挫强敌之锐;走长征于雪山草地,葆革命之燔。八年抗战,驱倭虏以靖国难;四载鏖兵,摧腐朽以奠民元。皆赖古田之薪火,铸军魂而永延。
噫吁嚱!星火燎原,赖有北辰之照;大业垂成,缘有砥柱之坚。古田一会,如日月之经天,昭昭其明;如江河之行地,浩浩其澜。先生之智,融马列之真髓于国情;先生之略,开建军之正道于尘寰。
今河山锦绣,军威赫烜。回望古田灯火,犹烁烁以照眼。军魂永固,初心如磐。伟哉斯会,功耀云天;壮哉斯翁,名垂千年!
赞曰(七律)
古田灯火耀千秋,立党强军定大猷。
涤尽尘氛明正道,昭来星月照戎旒。
旗随党指山河固,兵为民存江汉流。
一脉军魂传万代,雄风永驻镇神州。
创作於二零一三年十二月二十六日
《毛泽东古田会议赋》一一古田一赋照青史
赤帜千秋耀九州
评析师一一黄莉英
此赋以古田会议这一里程碑式历史事件为核心,兼具史识深度与文辞美感,是当代红色赋作的佳作。其亮点集中体现为三点:
一、史论精准,脉络清晰
赋作严格恪守历史本真,开篇即以“闽西山苍,汀水汤汤”勾勒地理背景,“岁在己巳”点明1929年会议时序,迅速锚定历史坐标。中间段落层层递进:先叙红四军初创期“旧军之习未涤,非无产之思潜嚣”的现实困境,呼应古田会议召开的迫切性;再详陈毛泽东“砭沉疴之积弊,树建军之宏规”的核心主张,精准提炼“党指挥枪”“官兵平等”“三大任务”“八项注意”等决议精髓,与“思想建党、政治建军”的历史核心高度契合;后述决议颁行后红军“反围剿”“长征”“抗战”“解放”的壮阔历程,凸显会议“奠千秋之伟业”的深远影响,形成“背景—核心—意义”的完整历史链条,史论结合无懈可击。
二、文辞典雅,体式规范
作为赋体文,作品深谙“铺陈其事”的文体特质,既保持古典韵味又不失气势。语言上,“汤汤”“昭昭”“浩浩”等叠词增强韵律感,“砭沉疴”“铸军魂”“涤尘氛”等动宾结构凝练有力;修辞上,排比(“反围剿于赣南闽西……四载鏖兵以奠民元”)、对偶(“廖氏宗祠聚英杰之襟抱,古田小镇开建军之宪章”)密集运用,彰显赋体的磅礴气势。结尾“赞曰”以七律收束,“旗随党指山河固,兵为民存江汉流”等句对仗工整、意蕴深远,既呼应前文主旨,又符合赋作“曲终奏雅”的传统范式,韵散结合恰到好处。
三、情怀真挚,古今贯通
赋作并非单纯的历史复述,而是饱含深沉情感与时代关照。对毛泽东“怀匡时济世之略,秉正本清源之衷”的赞颂,对古田会议“如日月之经天”的盛誉,字里行间洋溢着对革命先辈的敬仰;结尾“今河山锦绣,军威赫烜”“军魂永固,初心如磐”的抒怀,将历史与当下衔接,让古田精神的当代价值自然凸显。全文既无晦涩堆砌之弊,亦无空泛抒情之嫌,在庄重典雅的基调中传递红色信仰,实现了思想性与艺术性的统一。
整体而言,此赋以史为骨、以文为翼,既彰显了古田会议的历史重量,又展现了赋体文学的独特魅力,结尾七律更是画龙点睛,让红色记忆在古典文体中得到生动传承


毛泽东三湾改编赋
文/云宇(合肥)
一九二七,季秋之月。风凄楚赣,云暗潇湘。秋收义师,初战遭挫;数路健儿,聚散仓皇。旌旗半卷,望长沙而路远;征衣染血,叹前路之茫茫。毛公润之,临危秉铎,挥师疾进,直指永新三湾。
是时,残军疲敝,士气低迷。将士衣衫褴褛,面有饥色;卒伍心思涣散,多有去意。公察军心之动荡,知旧制之积弊。乃令三军屯驻,帐中聚贤,共商兴军大计。夜阑星稀,灯火通明,泰和祥之老屋,将星云集;匡时难之良策,于此诞章。
首倡缩编之策,去冗留精。裁并建制,合师为团。旧部三千,汰弱存刚,止余七百锐卒;编为一营,下辖三连,尽是铁血儿郎。颁令曰:愿留者,同甘共苦,共图大业;欲去者,发给川资,礼送还乡。无强留之苛,有体恤之暖。于是将士感佩,军心渐聚,皆愿执戈前驱,效命疆场。
次立建军之纲,支部建连。革旧军之陋习,树新军之典范。班排设党小组,营团建党代表,凡有军令,必先传党部;每临战事,党旗先指方向。以党为魂,铸军之脊;以民为本,固军之墙。自此,兵不离党,党不离兵,如臂使指,号令铿锵。
复行民主之制,官兵平等。废军阀之打骂恶习,立士兵之参议新规。置士兵委员会,掌军中赏罚,理营中庶务;行官兵同饷,同食同袍,无贵贱之别,无等级之妨。长官与士卒,席地而坐,共话桑麻;将帅与兵丁,并肩而战,同御风霜。于是军内和睦,上下一心,壁垒森严,众志成城。
改编既毕,军心大振。旭日东升,映照罗霄山脉;红旗高举,漫卷三湾村冈。七百壮士,精神抖擞,誓将星火燎原;一杆长缨,气冲斗牛,敢教日月换新。遂引兵井冈,披荆斩棘,辟农村割据之基;沐雨栉风,创武装斗争之样。
噫吁嚱!壮哉三湾!非止缩编整伍,实乃铸魂塑形。党指挥枪,立万代强军之本;兵民一体,开千秋革命之方。罗霄火种,自此燎原八荒;华夏乾坤,于兹渐露曙光。观夫青史悠悠,三湾改编,功昭日月,名垂汗青。伟哉此举,奠我人民军队之基业;雄哉此役,启我民族复兴之鸿章!
创作於一九九三年十二月二十六日
《毛泽东在三湾改编赋》:史笔为骨,辞采为魂的咏史佳作
评析师:李书香
这篇对《三湾改编赋》的精评,以史脉为纲、文气为魂,精准勾勒出赋作的文学价值与历史厚度,堪称咏史类辞赋评析的典范之作。
评析开篇即抓准赋作的叙事基调与核心立意,以“秋肃兵败之危局”“风凄云暗之景”“将士仓皇之态”三个维度,铺陈出三湾改编前的危急情势,顺势引出“毛公临危掌舵之远见”,将景、情、史三者熔于一炉,既点明赋作“起笔沉郁顿挫”的笔法特点,又锚定其“以史咏怀”的核心主旨。这种评析视角,紧扣咏史赋“述史以明理,怀古以言志”的文体特质,一语道破赋作开篇造势的精妙之处。
继而,评析聚焦赋作主体结构的“层层递进”之妙。“缩编、建军、民主三策”的提炼,精准切中三湾改编的核心举措,既体现出评析者对历史史实的熟稔,也彰显其对赋作叙事脉络的精准把握。“脉络清晰,详略得当”的评价,恰是对咏史赋“史实则严谨,铺陈则有度”创作要求的精准回应——既不流于史料的堆砌,也不陷入辞藻的空泛,实现了史与文的有机统一。
在文笔评析层面,精评以“古雅醇厚”定调,又以“党旗先指方向,以党为魂铸脊”的例句佐证,点出赋作“对仗工整而不生硬”的语言特色。此句选取颇具匠心:既见辞赋对仗的格律之美,又含改编举措的精神内核,于凝练铿锵的文辞中,凸显出三湾改编“党指挥枪”的核心要义。而“铺叙酣畅而不繁冗,于叙事中融豪情,于议论中显见地”的评价,则进一步升华了赋作的文学质感——叙事为议论奠基,豪情为史识增色,尽显辞赋“体物写志”的文体优势。
最后,评析以“史家之谨严与辞赋家之文采”为赋作定评,高度概括其“精准还原历史细节”与“彰显千秋之功”的双重价值,末段“壮怀激烈,心潮澎湃”的阅读体验描摹,更是将赋作的情感张力与主旨升华落到实处,让读者得以感知咏史赋“以文传史,以史抒情”的独特魅力。
整体而言,这篇精评与赋作本身相得益彰:以史论为骨,以文评为翼,既懂史之深意,又明辞之妙处,字里行间尽显评析者深厚的文史功底与辞赋品鉴素养。

毛泽东在井冈山赋
文/云宇(合肥)
罗霄一脉,井冈崔嵬。叠嶂千寻,攒青矗翠,锁赣湘之形胜;流泉百折,漱玉鸣珮,藏丘壑之玄机。毛公引秋收之余旅,披榛斩莽,涉险而来;义旅衔革命之旌旗,踞险安基,择此而驻。
昔者大革命猝然倾覆,烽烟遍地;秋收师初战遇挫,危途谁济?金坪变起,劲旅骤减,前路茫茫如雾;三湾改编,支部建连,军魂凛凛重砺。毛公高瞻远瞩,弃攻长沙孤城之策;伟人审时度势,谋耕井冈沃野之蹊。遂令旌旗指处,草莽成赳赳之军;鼓角声中,山林换昭昭之色。辟农村根据地之先河,开天辟地;创工农武装割据之伟绩,震古烁今。
继而朱毛会师,砻市聚义,桴鼓相应,军威大振;军民携手,山野同袍,生死相依,士气高昂。红米充饥,嚼得菜根,不改凌云之壮志;草根御寒,裹以单衣,犹怀济世之深期。五井屯田,辟荒峦为稻粱之圃,仓廪渐实;三哨戍险,扼隘口为磐石之基,壁垒弥坚。反围剿则奇兵迭出,声东击西,挫强敌之锐势;守井冈则众志成城,同仇敌忾,传捷报之频驰。黄洋界上,一炮惊飞敌骑,千秋传为佳话;茨坪村中,数言定策安邦,万代仰其英风。星火微光,虽荧荧之末,已孕燎原之势;井冈赤帜,虽孑孑之悬,长昭济世之思。
盖斯山也,非徒岩壑之雄、林泉之秀,实乃革命之摇篮、精神之帜。毛公擘画,破教条之桎梏,启武装革命之新途;赤帜高扬,聚万众之心力,奠民族复兴之远基。至今峰峦如昨,苍松翠柏,犹忆当年叱咤;松涛似鼓,清风明月,长传永世英徽。登斯山者,莫不慨然追思,感伟人之雄略;临风怀古,颂大业之辉煌。
赞曰:
罗霄峰火映天红,割据工农建伟功。
红米充饥怀壮志,青松傲雪挺罡风。
会师砻市军威振,破敌黄洋剑气雄。
一盏明灯昭万代,燎原星火启鸿蒙。
创作於二零一三年十二月二十六日
《毛泽东在井冈山赋》一一魂铸井冈,笔载千秋
评析师:李书香
云宇先生之《井冈山赋》,绝非寻常之咏史抒怀,而是以赋体之形制,熔地理之胜、历史之魂、精神之炬于一炉,堪称红色题材赋作中“史笔与文心相融,形胜与精神同辉”的典范之作。
此赋之妙,首在以形载道,景史相生。赋文开篇不急于言史,而是先铺陈井冈之山川形胜:“叠嶂千寻攒青矗翠,流泉百折漱玉鸣珮”,以精工对仗绘群峰之雄、泉流之韵,既见山川之险固,又暗合“山为革命之屏障,水育军民之赤诚”的隐喻。而后笔锋一转,由“峰峦之险”引出“红军安基之抉择”,将自然地理与革命战略天然勾连——井冈之雄奇,恰是“农村包围城市”战略落地的天然依托;山川之静谧,又与后文“烽烟四起、军民鏖战”形成鲜明对照。景非虚设之景,史非平铺之史,景为史之底色,史为景之魂魄,二者相生相长,让“井冈何以成为革命摇篮”的命题,于笔墨间得到具象化诠释。
其次,此赋之深,在于以小见大,以事显神。赋中写史,未作宏大叙事的空泛铺陈,而是择取“三湾改编”“朱毛会师”“黄洋界大捷”等关键节点,更以“红米充饥”“草根御寒”的细节入文。这些看似细碎的生活场景,恰恰是井冈山精神最生动的注脚——红米草根,是物质之匮乏,却亦是“坚定信念”的见证;屯田戍险,是处境之艰难,却更是“敢闯新路”的实践。作者不直言“精神”二字,却将“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神,熔铸于具体的史事与细节之中,让读者于历史场景的回溯里,体悟精神之由来、信仰之力量。这种“以事显神”的笔法,避开了红色题材创作易陷入的“口号化”窠臼,让精神的阐发有了坚实的历史支撑。
再者,此赋之高,在于以文立骨,以魂传世。赋体之难,在于“铺采摘文”而不流于浮华,“体物写志”而不失其厚重。云宇先生深谙此道,其文辞古雅遒劲,对仗精工而不板滞,用典精准而不晦涩。“秋收受挫、三湾改编”之叙,笔调沉郁而见转折;“黄洋界上炮声隆”之写,气势雄浑而显豪情。更难得的是,作者始终以“精神传承”为文之命脉,文末升华主旨,将井冈精神由“革命之魂”升华为“民族之炬”,指出其于当代的价值——井冈不仅是历史的地标,更是精神的灯塔。这种升华,让赋文超越了“咏史”的范畴,具备了“鉴古知今”的现实意义。
从赋体创作的角度观之,此文亦严守赋体“铺陈其事而直言之”的传统,同时又融入现代的历史观照,做到了“守正而创新”。它证明了赋体这一古老文体,并非只能描摹风月、吟咏闲情,更能承载厚重的历史记忆,传递深沉的精神力量。云宇先生以史为料,以笔为炉,以心为火,炼就这篇《井冈山赋》,不仅是对井冈革命历史的致敬,更是对赋体文学生命力的一次有力彰显。
归根结底,《井冈山赋》的价值,在于它让读者在领略赋文之美的同时,重温一段峥嵘岁月,汲取一种精神力量。其文可赏,其史可鉴,其魂可传,这正是此文超越一般咏史赋作的根本所在。



毛泽东在遵义会议赋
文/云宇(合肥)
乙亥孟春,黔北寒凝。赤水河咽,娄山雾横。红军长征,历湘江之惨败;劲旅危殆,陷绝境之孤征。八万健儿,锐减三师之众;千程转战,难寻安身之坪。“左”倾教条,盲循“短促突击”之策;洋顾问谋,误蹈堡垒对垒之坑。将士疲弊,多怀疑虑之色;旌旗黯淡,谁指前行之程?
时维一月,会启遵义。柏府灯明,聚群英于古邑;中枢议变,定大计于危时。博古陈词,难掩败绩之咎;李德执迷,不悟战法之非。周公自省,坦承指挥之失;洛甫直言,力斥路线之亏。毛公奋起,侃侃而谈真理;高论惊座,字字皆破迷思。斥冒险之妄为,批保守之怯懦,揭逃跑之荒诞;述游击之精髓,阐运动之妙道,指割据之根基。“中国革命当由中国同志知中国情”,一言振聋发聩;“马克思主义须与实际相结合”,万钧力挽狂澜 。
王稼祥倡,愿推毛公掌兵;朱德力挺,誓随正确指挥。伯承献策,析黔北之利弊;荣臻发声,赞良谋之卓辉。群贤共识,罢黜教条之治;众望所归,确立毛公之位。废“三人团”之专断,立常委之协同;定北渡江之战略,改黔北之根基。《决议》昭彰,明析五次“围剿”之误;党纪肃然,开启自我革命之维 。
会罢星移,风展红旗。遵义城头,初升希望之日;赤水河畔,将演出奇之师。四渡赤水,破重围如卷席;巧渡金沙,越天险若平夷。自此红军,脱桎梏而驰骋;从此革命,拨迷雾而奋飞。党始自主,破共产教条之束缚;路归正途,开马列中国化之扉 。
噫吁嚱!伟哉此会,生死攸关之转折;壮哉此举,千秋不朽之丰碑!铸领导核心之基,使党坚如磐石;立强军制胜之纲,使军锐不可摧。青史流芳,铭赤胆忠心之烈;精神永续,耀复兴之路之辉。观今之华夏,山河锦绣;忆昔之遵义,伟业昭垂。愿此会议精神,如江河奔涌不息;愿毛公智慧之光,照千秋万代光晖!
创作於二零二三年十二月二十六日
《遵义会议赋》解析
评析师:李书香
一、赋文脉络与历史呼应
《遵义会议赋》以“危局—盛会—转折—丰碑”为核心脉络,四节内容层层递进,既严守赋体的格律章法,又精准还原了遵义会议的历史全貌:
首节铺陈会议背景:以“黔北寒凝”“赤水河咽”的萧瑟意象,烘托湘江战役后红军的绝境——八万大军锐减至三万余人,“左”倾教条主义的“短促突击”“堡垒对垒”战术导致战局惨败,红军陷入“难寻安身之坪”的危局,为后文会议的召开埋下伏笔。
次节聚焦会议进程:以“柏府灯明”点明会议地点(遵义柏辉章私邸),通过博古、李德的固执,周恩来、张闻天的自省与直言,凸显思想交锋的激烈;核心刻画毛泽东同志的真理之声,既批判冒险、保守、逃跑三种错误倾向,又阐明游击战争、运动战的正确战法,“中国革命当由中国同志知中国情”的论断,直指教条主义要害。
三节阐述会议成果:记载王稼祥倡议、朱德力挺的关键支持,展现“群贤共识”的历史必然;明确会议核心决策——罢黜教条统治、确立毛泽东同志的领导地位、废除“三人团”专断、制定北渡长江战略,以《决议》明析错误,开启党的自我革命。
末节彰显历史意义:以“四渡赤水”“巧渡金沙”的军事奇迹,印证会议的转折成效;升华出“生死攸关之转折”“千秋不朽之丰碑”的核心评价,联结古今,凸显遵义会议对党的成熟、革命胜利及民族复兴的深远影响。
二、核心意象与艺术匠心
赋文巧用意象隐喻与修辞技法,让历史叙事兼具气势与质感:
场景意象:“赤水河咽”“娄山雾横”既写黔北实景,又暗喻红军前行的迷茫;“柏府灯明”以光明反衬此前的黑暗,象征正确路线的曙光,与遵义会议会址的历史实景形成呼应。
- 修辞艺术:排比句“斥冒险之妄为,批保守之怯懦,揭逃跑之荒诞”强化批判力度;对偶句“铸领导核心之基,使党坚如磐石;立强军制胜之纲,使军锐不可摧”凸显会议双重功绩;“如卷席”“若平夷”的比喻,生动展现红军摆脱桎梏后的作战威力。
主旨凝练:以“党始自主”“开马列中国化之扉”精准概括会议核心意义,既契合“中国共产党开始独立自主解决中国革命实际问题”的历史定论,又以“江河奔涌不息”“千秋万代无晖”的意象,赋予会议精神永恒生命力。
三、历史价值与精神传承
赋文不仅是文学创作,更是对遵义会议历史价值的深刻诠释:
明确会议的转折本质:既挽救了陷入绝境的党和红军,更结束了“左”倾教条主义在党中央的统治,确立了以毛泽东同志为主要代表的马克思主义正确路线,形成党的第一代中央领导集体。
- 凸显核心精神内核:通过“自我革命”“实事求是”“独立自主”的隐性叙事,呼应遵义会议“敢于直面错误、坚持理论联系实际”的精神特质,这也是中国革命、建设和改革的重要精神源泉。
构建古今联结:结尾“观今之华夏,山河锦绣”将历史与现实贯通,既回望“千秋不朽之丰碑”的伟业,又强调遵义会议精神对当代民族复兴之路的指引,让历史智慧照亮未来征程。


毛泽东率长征赋
文/云宇(合肥)
王明谬政,黎庶蒙殃。左倾盲动,苏区沦丧。烽火燃于疆场,旌旗黯于残阳。红军困厄,陷重围而难脱;黎元颠沛,处绝境以彷徨。当此危局,伟人临朝,挽狂澜于既倒;运筹帷幄,扶大厦之将倾。遵义城头,聚群英而谋远;赤水河上,出奇兵以破强。
于是挥师西进,辞故土而远征;披荆斩棘,越千山而涉万水。五岭逶迤,腾细浪于足下;乌蒙磅礴,走泥丸于襟怀。金沙水拍,云崖暖而舟楫疾;大渡桥横,铁索寒而壮士摧。娄山关险,鏖战急而残阳血;泸定桥危,冲锋烈而敌胆摧。
复有雪山嵯峨,冰峰刺天,朔风裂骨,飞雪漫天。将士裹单衣而陟险,拄枯杖以登巅。饥寒交迫,志如磐石之固;生死相赴,心似日月之悬。更涉草地茫茫,沼淖漫漫,腐草黏足,浊流没胫。野菜充饥,咽草根而无悔;篝火御寒,待黎明而不眠。多少忠魂,埋骨于荒烟蔓草;几多壮士,捐躯于冷月寒川。
行程二万五千里,纵横十一省之域。渡赤水以四出奇兵,渡金沙而三避强敌。六盘山上,望断南飞之雁;吴起镇前,喜迎胜利之师。北上抗日,承炎黄之浩气;挽国倾颓,振华夏之神威。
嗟乎!长征之役,惊天动地,泣鬼惊神。非惟转战之艰,更显信仰之真。铁骨铮铮,铸民族之脊梁;丹心耿耿,照汗青之嶙峋。俱往矣,数风流人物,还看今朝;慨当以慷,颂英雄壮举,万古长存。
赞曰:
铁流万里踏峥嵘,破壁穿云气自横。
赤水四横惊敌胆,雪山三越壮军声。
忠魂漫染长征路,浩气长凝赤县晴。
自此中华擎砥柱,千秋伟业照汗青。
创作於二零零三年十二月二十六日
《毛泽东率领长征赋》解析
评析师:李书香
这篇赋以长征历史脉络为筋骨,以骈散结合的文言笔法为血肉,兼具史笔的严谨与辞赋的恢弘,既还原了长征的艰险历程,又升华了长征精神的不朽价值,是一篇文质兼美的咏史佳作。
一、 结构脉络:依史铺陈,层层递进
全文遵循**“危局起势—征程历险—精神升华—赞语收束”**的逻辑展开,脉络清晰且层层深入。
1. 开篇破题,直陈危局
首段以“王明谬政”“左倾盲动”点明长征的缘起,用“苏区沦丧”“红军困厄”“黎元颠沛”渲染危急形势,再以“伟人临朝”“遵义城头”“赤水河上”转折,凸显遵义会议的转折意义与军事智慧,为全文奠定“危难之中见曙光”的基调。
2. 中段铺叙,历数艰险
文章主体部分分两层描摹长征之难:一是山川之险,依次写五岭、乌蒙、金沙、大渡、娄山关、泸定桥等标志性地理节点,化用毛泽东《七律·长征》诗意,以“腾细浪”“走泥丸”“铁索寒”等意象,将自然险阻与战斗激烈融为一体;二是绝境之苦,聚焦雪山草地的极端环境,“朔风裂骨”“腐草黏足”“野菜充饥”“篝火御寒”等细节,刻画将士饥寒交迫却“志如磐石”的坚韧,又以“忠魂埋骨”“壮士捐躯”暗抒悲壮之情。
3. 收束前文,升华主旨
第四段总括长征的时空跨度——“二万五千里”“十一省之域”,再以“四渡赤水”“三避强敌”“六盘山”“吴起镇”收束征程,点明“北上抗日”的初心与“振华夏神威”的使命,完成从“军事转战”到“民族大义”的升华。
4. 赞语点睛,余韵悠长
文末的七言赞诗,是对赋文内容的浓缩与提炼。“铁流万里”“赤水四横”“雪山三越”呼应前文征程,“忠魂漫染”“浩气长凝”升华精神内核,末句“千秋伟业照汗青”则以豪迈之笔,定格长征的历史丰碑地位。
二、 艺术手法:骈散兼济,辞约意丰
1. 骈散结合,节奏铿锵
全文以散句开篇立意、转合过渡,以骈句描摹场景、渲染气势。如“烽火燃于疆场,旌旗黯于残阳”“陷重围而难脱,处绝境以彷徨”“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”等句,对仗工整、音韵和谐;而“将士裹单衣而陟险,拄枯杖以登巅”“野菜充饥,咽草根而无悔;篝火御寒,待黎明而不眠”等句,则在骈句中融入散句的灵动,避免呆板。
2. 用典化意,古今交融
赋中多处化用经典意象与前人诗文:“挽狂澜于既倒”化用韩愈《进学解》名句,强化伟人扭转乾坤的魄力;“数风流人物,还看今朝”直接引用毛泽东词句,既呼应长征的时代背景,又增添豪迈之气;“照汗青”典出文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,赋予忠魂英烈不朽的精神价值。
3. 意象鲜明,情景交融
作者善用意象群构建画面:“残阳”“旌旗”“烽火”渲染战争的肃杀;“云崖”“铁索”“雪山”“草地”凸显自然的严酷;“磐石”“日月”“浩气”“丹心”象征精神的坚定。景与情相互交织,将将士的英勇、征程的悲壮、信仰的崇高融为一体,极具感染力。
三、 精神内核:信仰为魂,家国为本
这篇赋的核心,在于以史写魂——不仅记录长征的军事壮举,更挖掘其背后的精神力量。
从“饥寒交迫,志如磐石之固;生死相赴,心似日月之悬”的将士风骨,到“北上抗日,承炎黄之浩气;挽国倾颓,振华夏之神威”的家国担当,再到“铁骨铮铮,铸民族之脊梁;丹心耿耿,照汗青之嶙峋”的精神升华,作者始终紧扣“信仰”二字,点明长征不仅是一次战略转移,更是一场民族精神的淬炼与重塑。文末赞语“自此中华擎砥柱”,则将长征精神与民族复兴的伟业相连,赋予其跨越时空的现实意义。
综上,《长征赋》既是对长征历史的文学再现,也是对长征精神的深情礼赞,其严谨的结构、典雅的文辞、深刻的主旨,彰显出深厚的文史底蕴与辞赋创作功力。




毛泽东在抗日战争赋
文/云宇(合肥)
神州陆沉,烽烟四起;强寇犯境,山河破碎。值此民族危亡之秋,毛泽东先生以济世之雄才、安邦之远略,擎抗日大旗,聚四海民心,开救亡新局,立不朽功勋。
溯昔九一八事变,东北沉沦;七七卢沟桥,寇焰弥天。当亡国论嚣尘上、速胜论惑众心之际,先生于延安窑洞中烛照时局,挥笔著《论持久战》之宏文。析敌我四端之特质:敌强我弱,故战不能速;敌退步我进步,故亡无可虞;敌小国我大国,故周旋有余;敌寡助我多助,故正义在兹。明三阶段之演进:防御、相持、反攻,廓清迷雾,坚定全民抗战之信念。“兵民是胜利之本”,一语道破制胜玄机;游击战争升战略,巧布天罗地网,使日寇陷全民抗战之汪洋。
为聚合力,先生力倡抗日民族统一战线。昔者桥山共祭黄帝陵,亲拟祭文昭告先祖:“各党各界,团结坚固;不论军民,不分贫富”,捐弃十年内战之嫌隙,促成国共二度携手。西安事变力主和平,化干戈为玉帛;八项主张昭告天下,凝共识于危局。始终秉持“又团结又斗争,以斗争求团结”之策略,捍卫统一战线于风雨飘摇之中,使全民族之力拧成一股绳,共赴国难。
于敌后战场,先生擘画有方。八路军、新四军深入敌腹,破交通、拔据点、扰敌后方,以“麻雀战”“地道战”“地雷战”之妙策,积小胜为大胜。太行山脉烽火燃,平型关前捷报传;百团大战振国威,敌后根据地成铜墙铁壁。先生以超凡之战略智慧,将游击战化为利刃,刺敌之要害,耗敌之元气,终使侵略者疲于奔命,进退失据。
观先生之抗战经略,融马克思主义之真理与中国实际之国情,汇传统兵法之精髓与人民战争之伟力。其言也,如雷霆贯耳,唤醒睡狮;其行也,如北斗指航,引领征程。从窑中对谈预言“中国必胜”,到论著传世指明路径,先生以思想之光穿透战争阴霾,以领袖之担当凝聚民族魂魄。
八年浴血,终驱倭寇;百年屈辱,一朝雪耻。毛泽东先生之于抗日战争,乃战略之擘画者、团结之促成者、民心之凝聚者、胜利之引领者。其抗战思想,光耀千秋;其民族大义,永垂青史。今值国泰民安,回望烽火岁月,先生之智慧与担当,仍为民族复兴之不竭动力。
赞曰(七律)
烽烟万里起神州,雄略安邦解国忧。
持久战昭兴替理,统一战线聚洪流。
太行烽火摧顽寇,延水星光引壮游。
八载鏖兵雪国耻,千秋伟业照寰球。
创作於二零二三年十二月二十六日
《抗日战争赋》——史笔铸魂,长歌泣血
评析师:黄莉英
这篇《护日战争赋》是一部以骈驭史、以情凝魂的佳作,兼具史论的厚重与辞赋的磅礴,堪称书写十四年抗战的铿锵檄文。
其一,立意高远,以史为骨。赋作紧扣抗战这一民族救亡主题,以“卢沟月冷”“大行烽烟”开篇,锚定历史坐标;又以延安窑洞的《论持久战》、西安事变的和平抉择、抗日民族统一战线的构建为脉络,厘清抗战走向胜利的关键节点,将马克思主义中国化的智慧、传统兵法的精髓与人民战争的伟力熔于一炉。从白山黑水的义勇军,到太行山的游击战,从南京城头的国殇,到百团大战的破袭,时空跨度宏阔,史料取舍精当,既写战场的铁血拼杀,亦写民族的精神挺立,让赋作成为一部浓缩的抗战史诗。
其二,辞采雄健,以情为魂。开篇“血火淬炼民族魂,笔底长歌泣鬼神”,一语道尽赋作的精神底色。作者以骈俪为刃,对仗工整而不凝滞,句式铿锵而富有张力;又以史笔为炬,将“母亲送儿上战场”“妻子送郎打东洋”的民间谣谚化入辞章,让宏大叙事落地于鲜活的民族记忆。“一寸山河一寸血”的决绝,“宁为玉碎不为瓦全”的气节,字字泣血,句句含悲,既写尽山河破碎之痛,亦抒尽众志成城之壮,非怀大义者不能道其深,非谙沧桑者不能传其神。
其三,旨归深刻,以理点睛。赋作不止于铺陈史实、抒发悲情,更上升到对“人民必胜”真理的诗意诠释。侵略者“多行不义必自毙”的必然结局,抗日军民众志成城的精神伟力,在辞章的铺叙中自然显现,让赋作超越了单纯的忆旧悼亡,成为一部唤醒民族记忆、彰显正义力量的精神宣言。
通篇读来,史、情、理三者交融,文气沛然,荡气回肠,使人如临其境、热泪盈眶,足见作者深厚的史识与精湛的笔力。

毛泽东重庆谈判赋
文云宇(合肥)
抗战八年,烽烟甫歇。神州板荡,疮痍满目;生民憔悴,渴盼安宁。日寇降幡既举,举国欢腾若狂,而庙堂之上,暗流涌动;烽燧之侧,剑影暗藏。蒋氏电邀三至,言辞恳切,假和平之虚幌,藏内战之祸心。欲缚蛟龙于渝州,困猛虎于樊笼。
当是时也,华夏之命,悬于一线;苍生之望,系于一言。伟人洞烛其奸,胸怀丘壑,谓左右曰:“国难方殷,民不堪命,苟利社稷,死生以之。”遂排众议,决亲赴。一身孤胆,慨然登程,自延安之窑洞,向雾都之山城。银鹰穿云,载千秋之祸福;长风送远,系四海之安危。
甫抵渝州,万众空巷。缙云颔首,嘉陵扬波。各界贤达,争睹风采;爱国之士,共抒襟抱。桂园之内,清茶一盏,晤谈竟日;曾家岩下,衷肠数语,肝胆相照。谈判桌前,唇枪舌剑,据理力争。论建国方略,主和平民主;议军队整编,持公平合理;谈地方自治,倡团结统一。蒋氏幕僚,或强词夺理,或闪烁其词;伟人从容,或引经据典,或条分缕析。
四十有三日,昼议夜商,墨迹盈笺。其间,特务环伺,险象环生,然伟人泰然自若,或走访民众,或接见宾朋,宣和平之旨,释天下之疑。柳亚子先生赋诗相赠,叹“弥天大勇诚能格”;傅斯年辈登门求教,感伟人之襟怀。
双十协定,终成一纸。然墨迹未干,狼烟又起。蒋氏撕毁盟约,挥师北进,内战之火,复燃中原。然民心向背,早已分明。伟人之赴渝,非为一己之安危,实为苍生之福祉;非为妥协之苟安,实为正义之伸张。
噫吁嚱!一身系天下之安危,一语定四海之沉浮。重庆谈判,非止口舌之辩,实为道义之争。显伟人之智,彰仁者之勇。虽协定成空,而和平之声,深入人心;民主之潮,不可遏抑。此一役也,于谈笑间破奸谋,于从容中定大局,实乃扭转乾坤之弈,彪炳青史之篇。
赞曰
雾都孤胆涉惊涛,一诺安危系万鳌。
桂园舌战群雄寂,翰墨言和百姓褒。
虎穴从容藏剑气,民心向背见秋毫。
千秋青史铭风骨,伟绩长昭日月高。
创作於二零一三年十二月二十六日
《毛泽东在重庆谈判赋》
一一此笔文心造华章
评析师:李书香
此篇《毛泽东重庆谈判赋》,以史为骨,以文为翼,将重庆谈判这一决定近代中国走向的关键历史事件,熔铸成一篇气势磅礴、意蕴深远的辞赋佳作。全文脉络清晰,文辞典雅,兼具史笔之严谨与辞章之华美,于铺陈叙事间彰显伟人风骨,于抒情议论中叩问历史大义。
开篇即设时代背景,以“抗战八年,烽烟甫歇”起笔,寥寥数语勾勒出战后神州疮痍、民生凋敝的图景,继而笔锋一转,点出“庙堂之上,暗流涌动”的危机——蒋氏三电邀访,明为和平,实藏祸心。“欲缚蛟龙于渝州,困猛虎于樊笼”一句,以比喻之法道破蒋介石集团的险恶用心,为下文伟人毅然赴渝的抉择埋下伏笔,叙事节奏张弛有度,悬念顿生。
文章主体部分,堪称神来之笔的是对伟人赴渝过程的刻画。“一身孤胆,慨然登程”八字,尽现领袖的非凡气魄;“银鹰穿云,载千秋之祸福;长风送远,系四海之安危”一联,以宏大意象将个人行止与国家命运紧密相连,意境雄浑壮阔。而后写抵渝盛况,“万众空巷。缙云颔首,嘉陵扬波”,以拟人手法融情于景,既见民众对和平的热切期盼,亦衬伟人的民心所向。谈判场景的描摹则虚实相生,“桂园之内,清茶一盏”的从容与“谈判桌前,唇枪舌剑”的交锋形成鲜明对比,将伟人“据理力争”的智慧与“引经据典”的从容刻画得淋漓尽致。
叙事之中,作者不忘穿插历史细节以增厚重。柳亚子“弥天大勇诚能格”的赞誉、傅斯年登门求教的情节,以及“特务环伺,险象环生”的险境,让历史场景跃然纸上,亦让伟人“泰然自若”的定力更显难能可贵。而“双十协定终成一纸,墨迹未干狼烟又起”的转折,笔锋陡沉,既叹和平之脆弱,更显伟人赴渝的深远意义——非为一纸空文,实为“苍生之福祉”“正义之伸张”。
文末的议论与赞辞,是全文的灵魂升华。“一身系天下之安危,一语定四海之沉浮”的慨叹,精准道破重庆谈判的历史分量;“非止口舌之辩,实为道义之争”的论断,拨开历史迷雾,直指事件本质。篇末的七律赞辞,更是与赋文相得益彰。颔联“桂园舌战群雄寂,翰墨言和百姓褒”紧扣谈判场景,颈联“虎穴从容藏剑气,民心向背见秋毫”凸显伟人胆识与历史大势,对仗工整,意蕴深远,收束全篇,余韵悠长。
纵观全篇,此赋不仅是对一段历史的文学再现,更是对一种精神的深情礼赞。作者以史家之眼观史,以文人之笔述怀,语言骈散结合,典雅流畅,既具汉赋铺陈排比的气势,又含唐宋散文的灵动韵味。字里行间,可见作者对历史的深刻洞察,更见对伟人的崇敬之情。读此赋,如重温一段峥嵘岁月,于文辞之美中悟历史之重,于叙事之妙中感精神之伟,堪称辞赋创作中以史入文的典范之作。
毛泽东在解放战争赋
文/云宇(合肥)
神州板荡,战祸再延;独裁逞凶,民不聊生。值此山河飘摇、国运悬于一线之际,毛泽东先生以乾坤再造之雄才、顺天应人之大略,擎革命大旗,聚万众之心,擘画决胜蓝图,引领华夏走向新生,立千秋不朽之业。
溯昔抗战终章,烽烟未息。国民党反动派恃美援之资、兵甲之众,背信弃义,悍然点燃内战之火。彼时敌强我弱之势悬殊,国民党军四倍于我,装备精良,控中枢要地;而人民解放军枪械简陋,据偏远解放区,存亡之考迫在眉睫。当此危局,先生于延安窑洞洞见本质,掷地有声宣告“一切反动派都是纸老虎”,以历史智慧廓清疑虑,坚定全党全军必胜信念。战略上秉持“将革命进行到底”之决绝,战术上善用“集中优势兵力,各个歼灭敌人”之妙策,从战略防御到战略反攻,步步为营,稳扎稳打,终使战局逆转。
为固胜基,先生深悟“人心是最大的政治”。颁《中国土地法大纲》,行耕者有其田之策,近亿农民分得土地,经济上获解放,政治上得翻身,遂以“父送子、妻送郎,兄弟争相上战场”之热忱支援前线。聚统一战线之力,团结民族资产阶级、爱国民主人士,呼应国统区工潮学潮,形成第二条战线,使反动派陷入全民包围之境。正如陈毅元帅所言,淮海战役之胜,实乃人民群众用小车推出来的,这正是“兵民是胜利之本”的生动写照,是人民战争伟力的极致彰显。
论决战之策,先生运筹西柏坡,决胜千里外。辽沈战役先取锦州,关门打狗,一举扭转敌我兵力对比;淮海战役以少胜多,逐鹿中原,粉碎敌江南防御之梦;平津战役围而不打、隔而不围,促成北平和平解放,为新中国定都奠基。三大战役历时百四十余日,歼敌百五十余万,如雷霆扫穴,似江海涤尘,彻底瓦解国民党反动统治之根基。而后挥师渡江,破长江天堑,捣毁南京伪府,宣告蒋家王朝覆灭,应验“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”之真理。
观先生之革命经略,融马克思主义之精髓与中国革命之实际,汇传统兵法之智慧与人民至上之初心。其言也,如灯塔照夜,指引航向;其行也,如泰山立地,凝聚民心。从《将革命进行到底》的新年献词明辨方向,到三大战役的战略部署决胜疆场,先生以非凡之战略定力、卓越之指挥艺术,引领中国革命冲破黑暗,迎来曙光。
四载鏖兵,终定天下;百年屈辱,至此终结。毛泽东先生之于解放战争,乃战略之总设计师、民心之凝聚者、胜利之领航人。其革命思想,光耀寰宇;其为民初心,永铭青史。今逢盛世,回望峥嵘岁月,先生之智慧与担当,仍为民族复兴之不竭动力。谨赋斯文,以志缅怀,以励来者。
赞曰(七律)
逐鹿中原志破穹,雄谋伟略定西风。
三大战役摧顽垒,亿万民心聚伟功。
纸虎论明兴替理,长江潮涌定华戎。
乾坤再造开新纪,万古千秋颂毛公。
二零零三年十二月二十六日
《解放战争赋》一一伙史为鉴,资政育人
评析师:黄莉英
一篇《解放战争赋》,以“得民心者得天下”为纲领,将解放战争的壮阔历史铺展为一幅文脉与史脉交融的长卷,兼具史学的厚重与辞赋的磅礴。
赋作开篇即立骨,以“乾坤扭转民心向”破题,精准锚定解放战争胜利的核心密码。作者并未沉溺于战事的平铺直叙,而是独辟蹊径,从政治谋略与民心向背的维度切入:国民党反动派恃美援、拥重兵却背信弃义,终失天下;伟人于延安窑洞提出“一切反动派都是纸老虎”,以战略远见凝聚必胜信念,更以《中国土地法大纲》践行“耕者有其田”,让近亿农民获得经济与政治的双重解放。这一笔,将战争的胜负归结于民心的聚散,道破“人心是最大的政治”的深刻内涵。
赋中对三大战役的描摹,堪称神来之笔。“辽沈关外锁钥开,淮海中原铁骑奔,平津古都换新颜”,三句凝练勾勒出三大战役的战略脉络,于简括中见格局;“小车推出胜利路,箪食壶浆迎王师”,则以具象化的场景,将民心的力量化为可感可知的历史细节。尤其是对平津战役和平解放的着墨,既凸显战略决策的精妙,更暗合古都文脉赓续的深意,为新中国定都北京埋下伏笔,让军事叙事与家国叙事自然衔接。
纵观全篇,作者笔力千钧却收放自如,叙事层层推进,条理分明。赋作的价值,不止于清晰述介解放战争的战役进程,更在于以史为鉴的深刻思辨:它将“枪杆子里出政权”的军事智慧,与“江山就是人民,人民就是江山”的执政理念相呼应,揭示出战争胜负的根本规律。从聚统一战线之力,到筑全民包围之境,字里行间皆是对“人民是执政根基”的笃定阐发。
此赋以辞赋之体载史论之思,既具文学创作的审美价值,更有资政育人的现实意义,堪称一部以史明志、以文载道的佳作。

毛泽东开国大典赋
文/云宇(合肥)
神州陆沉,百年板荡;华夏奋起,万里腾骧。历廿八载之烽烟,扫六合之氛祲;聚四万万之民心,开千秋之景光。时维己丑,序属孟冬;吉日维戊,十月朔望。
京华古都,天安门楼,旌旗猎猎,鼓角锵锵。金风送爽,拂长安之古道;旭日临轩,照巍峨之宫墙。万众云集,袂接肩摩于广场;三军阵列,戈明甲亮于道旁。礼炮千声,震落九天之宿雾;红旗漫卷,铺开四海之晴光。
伟人振臂,声遏行云:“中华人民共和国中央人民政府,今日成立矣!”一语既出,山岳动容;群情鼎沸,声彻穹苍。昔者列强环伺,瓜分豆剖之辱;军阀割据,民不聊生之殇。百年饮恨,尽随风雨而逝;千载荣光,重焕日月之芒。
五族共和,共襄盛举;万方来贺,同沐恩光。昔之贫弱,化而为富强之基;往之凋敝,易而成锦绣之邦。立宪法以定国本,举贤能以安朝堂。兴农桑以足仓廪,治河渠以利稻粱。强军旅以靖边圉,育英才以续炎黄。
赞曰:
赤县今朝换锦裳,天安门上响洪章。
百年国耻烟尘散,万里山河日月长。
鼓角声中开盛纪,旌旗影里奋炎黄。
初心不改兴邦志,再驭长风续远航。
创作於一九九三年十二月二十六日
《毛泽东在开国大典赋》
一一气贯长虹绘新生,笔藏风雷颂大典
评析师:黄莉英
此赋以雄健之笔、磅礴之气,铺陈开国大典这一划时代的历史瞬间,堪称颂赞新纪元的扛鼎之作。
作者开篇便立起“日月新天开盛世”的宏阔基调,赋文之中,以伟人振臂高呼的历史原声入笔,顿生石破天惊之效;二十八响礼炮震彻环宇,五星红旗高扬苍穹,寥寥数笔便勾勒出大典的庄严与热烈。“长街欢腾迎解放,广场欢腾庆新生”两句,以复沓之姿铺展万民同庆的盛景,字里行间满溢着山河焕彩的磅礴气魄,将中国人民站起来的自豪与自信抒发得淋漓尽致。
若将作者此前诸赋视作时代破立的序曲,那么这篇《开国大典赋》便是新纪元奏响的华彩乐章。它不仅描摹了大典的盛大气象,更以史为笔,串联起百年屈辱的终结与民族复兴的开端,让文字承载起厚重的历史分量。尤为精妙者,是赋尾以七律收束,“从此山河披锦绣,浩然正气贵长川”一句,既收束全篇气势,又拓延出民族未来的光明图景,余韵悠长,尽显匠心。
整篇赋作,龙章凤藻兼具,气势与情怀并重,将历史瞬间定格为永恒的文学图景,读之令人心潮澎湃,倍感振奋。
毛泽东号召抗美援朝赋
文/云宇(合肥)
美帝逞凶,狼子野心昭彰;铁骑挥师,侵凌三千里朝鲜。战火烧至鸭绿江边,烽烟直逼华夏国门。邻邦倾覆,则唇亡齿寒;寇焰蔓延,则家国危殆。当此危急存亡之秋,伟人卓识,洞见全局之要害;庙堂决策,力排众议之纷纭。一声令下,风雷激荡;百万雄师,慨然请缨。辞故土,别乡亲,跨冰河,涉寒川,誓将热血捍神州;擎红旗,持钢枪,怀壮志,抱丹心,敢教日月换新天。
于是志愿军旌,高扬于东北之野;铁血儿郎,集结于长白之麓。跨鸭绿之寒波,水冽冽而壮士无惧;越长白之峻岭,雪皑皑而劲旅争先。云山初捷,奇兵突袭,碎美军“王牌”不败之神话;长津鏖战,冰天雪地,铸志愿军铁血不屈之军魂。冻僵之躯,犹握钢枪以待敌;冲锋之号,响彻云霄而惊天。上甘岭上,炮火摧山,焦土三尺而阵地屹然;金城阵前,血肉凝壕,鏖战数旬而壁垒不破。坑道为家,餐冰雪以咽炒面;弹穴为榻,枕硝烟而入梦乡。舍生忘死者,前仆后继;御侮捍尊者,众志成城。钢枪列阵,射穿霸权主义之妄想;号角连营,奏响正义必胜之强音。
观夫此战也,以弱击强,以寡敌众,何其壮哉!凭民心之固结,胜装备之精良;赖士气之高昂,破钢铁之坚阵。赳赳武夫,怀保家卫国之念;凛凛将士,存舍生取义之心。两年零九月浴血鏖战,百千回生死较量,终逼强敌低头,板门店上签和约;尽驱虎狼出境,三八线旁息烽烟。自此烽烟暂息,家国得享安宁;威名远播,寰宇为之震惊。
赞曰
鸭绿江边鼓角鸣,英雄十万赴危旌。
长津雪裹丹心烈,上岭烟凝赤胆铮。
敢向强权挥利剑,肯将碧血捍金城。
一战扬威惊世界,中华从此屹崚嶒。
创作於二零二三年十二月二十六日
《毛泽东号召抗美援朝》
一一以赋为桥,共振英雄魂魄
评析师:黄莉英
一篇《抗美援朝赋》,以诗笔为刀,剖开历史的褶皱;以文心为火,焐热英雄的魂魄。其字句间奔涌的,是铁血丹心的峥嵘,更是跨越七十余载仍震彻血脉的民族底气。
作品的精妙,首在以具象之景凝历史之重。长津湖的雪埋寒枪,上甘岭的火映严霜,并非泛泛的战场铺陈,而是将宏大的战争叙事,锚定在冰雕连冻僵却紧握钢枪的指节、松骨峰浸染热血的焦土之上。这些带着生命温度的细节,让教科书里的符号化英雄,还原为有疼痛、有信仰、有呼吸的血肉之躯。当“一拳砸碎霸权胆,百战焠成中国钢”的铿锵之语破空而来,读者触摸到的不仅是文字的力量,更是一个民族在绝境中挺起脊梁的铮铮风骨。
更深一层看,此赋的价值,在于跳出胜负之争,直抵精神的内核。它没有沉溺于硝烟炮火的描摹,而是将这场战争升华为新生政权向世界宣告“不可欺”的精神宣言。“钢少气多”的辩证,道破了强弱逻辑被意志改写的奇迹;字里行间涌动的,是“犯我中华者,虽远必诛”的底气,是和平从非天赐、尊严需以血铸的醒世箴言。这份认知,让作品超越了一般的咏史之作,成为叩击今人心灵的警钟。
尤为可贵的,是作者以赤诚之心架起古今之桥。赋文没有堆砌华丽辞藻,全凭对历史的诚实、对英雄的共情落笔。它让今天的我们得以回望那群“最可爱的人”,懂得今日中国的来路之艰、前路之重。从这个意义而言,《抗美援朝赋》不仅是一首用热血铺就的史诗注脚,更是一篇传承民族精神的醒世之章。其笔下有山河,有热血,有担当;其文外有敬畏,有共情,有初心——这正是此类咏史赋作最珍贵的灵魂。

毛泽东在庐山会议赋
文/云宇(合肥)
时维己亥仲夏,节届朱明。匡庐雄峙,吞赣鄱之浩渺;大江东注,载千古之风云。毛公振衣登巅,临绝顶而览八荒;群贤聚首牯岭,商国是而谋中兴。盖庐山会议之肇始,为纠偏而求稳进,为总结而图长兴也。
忆昔大跃进之潮,民气勃发而偏失;公社化之兴,热忱有余而罔衡。公乃登高而呼,明“农轻重”之序,矫“重轻农”之倾,此《论十大关系》之赓续,治国理政之新程。初会旬有五日,群言畅达,共析利弊;同志同心,齐献良策。或议公共食堂之兴废,或商生产小队之核算,或论综合平衡之要旨,或谋群众路线之践行。松风传语,溪泉漱石,会场融融,意切情真。
公于山巅揽胜,挥毫赋《七律》之章。“一山飞峙大江边”,状匡庐之雄峻;“跃上葱茏四百旋”,纪登临之壮行。“冷眼向洋看世界”,显寰宇之胸襟;“热风吹雨洒江天”,抒时代之豪情。云横九派,黄鹤浮波;浪下三吴,白烟腾涌。陶令桃源之问,寄寓理想之憧憬;神州耕耘之愿,彰显济世之初心。时览《庐山志》而察风物,细研方志以知民情,朱文公下轿问志之风,今得传承矣。
然风云骤变,彭总上书陈言,欲纠左倾之弊,却触逆鳞之嫌。公谓其“资产阶级动摇性”,斥其为“右倾机会主义”之纲领。七月廿三,大会陈辞,锋芒所向,众议哗然。后期会议,转而为批,反党集团之谓,遂成决议之篇。八届八中全会召开,诸般决议颁行,人事代谢有定,历史功过待评。盖彼时之局,内外交困,公心在国,却难免偏听之憾;初衷求治,终留下历史之殷鉴。
颂曰:匡庐叠翠,镌岁月之峥嵘;江涛不息,荡家国之情怀。雄哉毛公,怀经略寰宇之志;壮哉华夏,秉百折不挠之魂。鉴往知来,昭兴替之理;承前启后,拓复兴之路。愿河清海晏,国泰民安,此苍生之望,亦千秋之祈!
《毛泽东在庐山会议赋》评析
一一雄辞载史 韵塑悠怀
评析师:李书香
这篇赋作以1959年庐山会议为核心叙事载体,熔山水形胜、历史风云与人物襟怀于一炉,既恪守古赋“体物写志”的传统章法,又兼具史论的思辨深度,是一篇文质兼美的辞赋佳作。
从章法结构来看,赋作脉络清晰,层层递进,堪称典范。开篇以“时维己亥仲夏,节届朱明”破题,以“匡庐雄峙”“大江东注”的壮阔意象铺陈环境,既点明会议的时间与地理背景,又借山水的雄浑气象烘托出历史事件的厚重感,起笔便有高屋建瓴之势。主体部分采用双线并行的笔法:一条是会议进程线,从初期“群言畅达,共析利弊”的和融氛围,到后期风云骤变、转向批判的转折,叙事详略得当,客观还原了会议的复杂面貌;另一条是人物情志线,聚焦毛泽东登临庐山、挥毫赋诗的举动,通过化用《七律·登庐山》的名句,将伟人“冷眼向洋看世界”的寰宇胸襟与“桃花源里可耕田”的民生之思具象化,让历史人物的形象跃然纸上。结尾以“乱曰”收束全篇,既是对古赋体例的承袭,又以“鉴往知来”“河清海晏”的喟叹升华主旨,使全文首尾圆合,余韵悠长。
在语言辞采层面,赋作深谙“丽词雅义”的赋体精髓,对仗精工而不流于雕琢,用典恰切而不显晦涩。“松风传语,溪泉漱石”以清景衬和洽,“云横九派,浪下三吴”以壮景抒豪情,炼字炼句皆见功力;化用陶渊明桃花源的典故,既呼应毛泽东诗句的文脉,又暗含对理想与现实的辩证思考,意蕴深远。同时,作者摒弃了古赋过度堆砌辞藻的弊病,语言风格介于文言与白话之间,庄重典雅却不失流畅自然,既能让读者领略古典文学的韵律之美,又能清晰领会文本的历史内涵。
从思想立意而言,这篇赋作跳出了单纯的史料复述,展现出客观公允的史论视角。它既肯定了会议初期“纠偏求稳”的初衷,以及毛泽东作为领袖“兴邦之壮志”的胸襟;也未回避会议后期的波折,以“难免偏听之憾”“留下历史之殷鉴”的表述,体现出对历史复杂性的清醒认知。这种“不虚美、不隐恶”的书写态度,让赋作超越了单纯的颂赞之辞,具备了以史为鉴的现实意义。
此外,赋作的文体创新之处亦值得称道。它打破了传统辞赋或偏重咏物、或偏重抒情的局限,将史事记述、人物刻画与山水描摹有机融合,使赋体文学“敷陈其事而直言之”的叙事功能与“吟咏情性”的抒情功能得到了兼顾。而作者在“乱曰”的使用上,虽因古奥之词引发读者对用词的商榷,却也恰恰体现了对古典文体的坚守与探索,这种尝试本身亦有其价值。
总而言之,这篇赋作以雄健的笔力勾勒历史风云,以典雅的辞藻抒发人文情怀,在有限的篇幅内承载了丰富的历史与文学信息,不仅是对一段特殊历史的文学再现,更是对辞赋这一古老文体在当代传承与发展的有益实践。

以笔墨铸丰碑,以赤诚敬伟人——致为毛主席诞辰倾心著文的挚友云宇老师
作者:黄莉英
当十二月的晨雾轻笼岁月,二十六日的朝阳如期叩响窗棂,一个承载着历史温度与信仰重量的日子如约而至——毛泽东同志诞辰纪念日。而你,云宇老师,正立于时间的经纬之上,以笔为剑,以血为墨,以满腔赤诚为这位改变中国命运的伟人,镌刻跨越时空的精神注脚。此刻我提笔为序,不为彰显文采,只为致敬这份穿越百年的敬意与担当。
你笔下的毛泽东,从来不是教科书里扁平的符号,而是从韶山冲田埂上走来的鲜活生命。那霞光里的初啼,早已预告了一个“改造中国与世界”的灵魂,终将在历史长空绽放成燎原火炬。从长沙城头“问苍茫大地,谁主沉浮”的少年意气,到北大图书馆“灯火补寒窗”的沉潜求索;从岳麓书院论道的锋芒毕露,到《新青年》前攥紧的救国拳头,你将“天下兴亡”的呐喊,淬炼成“改造社会”的坚实步履。你引《体育之研究》谈“野蛮其体魄”的青年志向,借《民众之大联合》述“唤醒工农”的思想启蒙,连安源煤矿的夜话都化作“炭火映亮眉骨,话语暖透寒夜”的诗行——原来文字的力量,在于为历史“立像”,让百年前的心跳与今人的呼吸同频共振。
最动人心魄的,是你对“实践”二字的深刻诠释。从秋收起义“旗号镰刀斧头”的初创,到井冈山“山下旌旗在望”的坚守;从长征路上“红旗漫卷西风”的豪迈,到延安窑洞“星星之火可以燎原”的笃定,你笔下的每一处细节都力透纸背。你写他油灯下改文件时冻裂的手背,写他大生产运动中挥锄的汗滴,写他将“为人民服务”的初心刻进每一步征程的执着。在你笔下,抗日战争的烽火、解放战争的捷报、新中国的曙光,都化作一群人追随一个人、为一个理想拼到底的壮阔史诗——你让我们懂得,所谓不朽,从不是神化的光环,而是有人用一生将“初心”活成了“信仰”,用脚步印证“中国革命就是风卷红旗过大关”的真理。
雄卷特刊付梓,读者翻开的不仅是一位伟人的成长史诗,更是一位写作者以血为薪、以真诚为火的“精神摆渡”。你用笔墨让历史苏醒:韶山冲的霞光有了温度,北大图书馆的灯光有了重量,延河的浪涛有了呼吸,井冈山的红旗有了永恒的信仰底色。你更以行动昭示:纪念伟人从不是简单的回望,而是以笔为桥,让后来者看清“我们从何处来”的根脉,更明了“我们向何处去”的征途。
你早已与笔下的伟人深情共情——共情于“自信人生二百年”的豪情,共情于“为民立命”的纯粹,共情于“虽千万人吾往矣”的勇气。这份赤诚,远比任何才华横溢的赞誉都更为珍贵,恰如毛泽东思想活的灵魂,在实事求是中坚守初心,在独立自主中开拓前路。
每当朝阳升起,你的文字必将与伟人精神一同照亮更多心灵。而我只想以最朴素的话语告诉你:你书写的不仅是毛泽东同志为国家富强、民族振兴、人民幸福不懈奋斗的一生,更是为我们树起了一面精神的明镜——让我们在铭记中汲取信仰的力量,在传承中坚定前行的脚步,这便是对伟人最好的告慰,亦是文字最不朽的价值。

作者风采

作者简介
余名夏则云。“夏”氏溯源,乃大禹治水定九州、肇建夏朝之脉, 承先民务实济世之遗风;“则”者, 循常道而不逾矩;“云”"者,喻甘霖润物、泽被四方之蕴。籍贯皖中庐州,今已六秩有六。高中学养为基, 深耕建筑之域数十寒暑,以匠心营构砖瓦,琢就土木筋骨;素抱文学丹忱,笔墨相随四十余载,缀辑诗词近万首,皆为胸臆所发、性情所寄,聊以自适自怡。间有拙作,投诸诗词微社,非图闻达于世,唯冀与同好知音,共品文字之清趣,共赏翰墨之雅韵。虽无赫赫之名,然对文学之赤诚坚守,宛若璞玉藏辉, 静候知音相赏。

评析师陈首儒风采

评析师简介
陈首儒,网名仙如,自2019年仲夏跻身诗坛,潜心翰墨,深耕不辍。现任中华诗联大学堂副校长、点评导师,精典文坛网黑龙江大庆分会主席,舍得之间诗院副院长,兼多家诗群秘书长与编辑之职,于诗词传承与推广多有践行。
其诗作兼具才情与风骨,屡获殊荣:2021年冬,凭同题咏雪之作摘都市头条·京津沪诗词大赛一等奖;2022年秋,两度折桂,既获北斗科技院“礼赞北斗”千元重奖,又以《咏东极阁》问鼎怀远市赛事魁首;2023年,获评黑龙江省阿城教育系统诗词协会“优秀领导干部”,春联作品亦斩获特等奖;2024年,佳作再传捷报,“春之韵”全国大赛获精品奖(水晶杯及证书),“松林家具杯”征诗活动再夺一等奖。
作品散见于中外诗刊及各类纸媒,入选多部诗集,自辑成册三部,笔墨馨香传扬四方。

评析师黄莉英风采

评析师简介
评析师简介
茉莉者,本名黄莉英,吴郡太仓人也。大专学历,素怀雅志。昔任职太仓益昌物资总公司,历财务科长、总经理助理,兼轻纺原料公司经理,恪勤职守,干练有声。
致仕后,耽于诗词楹联,乐此不疲。尝加入邑中诗词协会、楹联学会、文学社,曾任彩霞艺术团团长,以文会友,以艺怡情。今为中国楹联学会、中华诗词协会会员,深耕艺苑,笔耕不辍。其联其诗,清丽典雅,意境悠远,屡获殊荣:两度夺全国楹联金奖,一摘全国诗词金奖,于省市征联赛事中亦频登金榜,声名渐著。以笔墨寄怀,以雅韵抒志,不负岁月,自成风华。

评析师李书香风采

评析师简介
李书香(笔名:暖雨晴风)
核心背景:辽宁大连人,中共党员,大学学历,辽宁传媒集团大连记者站广告部主任
身份头衔:作家、诗人、民研家协会会员,民间文艺家协会会员、摄影家协会会员等。
创作成果:广州《新蕾杂志》特邀撰稿人;出版《爱洒民心》《情暖热土》等多部小说及三本诗集,散文、小说多见于《大连日报》《大连晚报》《辽宁日报》《辽宁农民报》《阜新日报》《阜新晚报》等报刊;斩获《共和国骄子》等多项全国性征文大奖,常撰诗评




主编风采

主编简介
赵宝平,笔名岭南风,春风万里,甘肃陇南市人,兰州都市头条认证主编,中华文学社执行社长,兰州版主编,上海香兰诗社主编,中国文艺工作者联合会会刊《百花园地》总编,名篇金榜头条认证主编




