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专辑前序
岁在癸卯，律中黄钟；韶山瑞气，再耀寰中。值伟人毛泽东诞辰之吉时，谨以十五篇赋作，铺陈其波澜壮阔之生平，颂扬其光照千秋之伟业。
夫先生生于清末板荡之际，长于华夏沉沦之时。楚南钟灵，育其济世之怀；湘水汤汤，砺其凌云之志。少年执耒知民生，乡野苦读明时弊；南湖举帆开新局，井冈燃火聚工农。遵义拨云定航向，长征砺剑铸军魂；太行立马驱倭寇，淮海挥师定中原。开国大典惊寰宇，天安门上换新天；殚精竭虑兴邦国，鞠躬尽瘁为苍黎。其一生，是革命之史诗，是民族之脊梁，是“为天地立心，为生民立命”的鲜活写照。
十五赋者，非徒铺采摛文，乃以史为骨，以情为魂。从韶山初啼到湘江击水，从井冈山星火到长征风雪，从延安整风到建国宏图，择其生平关键节点，凝于笔端，赋以韵致。或写其运筹帷幄之智，或绘其披荆斩棘之勇，或抒其爱民如子之仁，或颂其胸怀天下之阔。字字皆含赤子心，篇篇尽表崇敬意。
今辑录成集，付梓问世。愿读者展卷之时，既能重温伟人创业之艰、守成之笃，亦能感悟其思想之深邃、精神之永恒。惟愿这十五篇赋作，如星汉缀空，辉映伟人千秋功绩；如江河奔涌，传承红色不朽基因。是为序。
毛泽东诞辰赋
文/云宇(合肥)
神州板荡，清末季年；乾坤晦暝，乱象蔓延。列强环伺，裂我疆土以逞霸；清廷腐朽，剥我黔黎而自安。鸦片流毒，蚀骨销魂；苛捐杂税，噬血敲髓。农桑凋敝，田畴荒芜遍赤地；市井萧条，饿殍载道盈荒阡。楚南形胜，韶山钟灵，峰峦叠翠藏龙虎之气；湘水汤汤，毓秀钟灵，涛浪奔涌孕济世之贤。
岁在癸巳，公元一八九三，秋高气爽之月，星汉璀璨之夜。韶山冲之茅屋，祥云缭绕，紫气东来；茅檐之下，红光映壁，瑞气盈庭。伟人毛泽东，字润之，应天运而降生。其父顺生，少历艰辛，从军务工，由贫农而致殷实，秉勤劳质朴之性，持精打细算之智，虽严教子女，却暗蕴坚韧之魂 。其母文七妹，慈眉善目，秉性敦厚，奉佛向善，怜贫恤苦，常济邻里之困，久怀悲悯之心，以仁爱之德滋养其灵，以善良之本灌溉其性。
诞之日，霞光穿牖，照彻茅屋；啼之声，清亮宏远，响彻山冲。乡邻惊见，以为祥瑞；长老颔首，断言非凡。襁褓之中，已露英气；垂髫之际，便显异禀。六岁执耒，耕于田垄之间，察稼穑之艰辛，知民生之多艰；总角之时，旁听私塾，慕诗书之雅韵，怀求知之渴念。父之严，炼其抗争之骨；母之慈，铸其悲悯之怀。田间劳作，磨其筋骨；灯下苦读，启其心智。每见乡邻为苛政所迫，辄生不平之意；偶闻异族侵凌中华，便有愤懑之情。
彼时韶山，虽处乡野，亦受时风之扰。会党潜行，蕴反清之志；乡邻疾苦，藏变革之愿 。少年润之，耳濡目染，见土地兼并之恶，识阶级压迫之深；睹兄弟相残之痛（父买堂弟田产之事），悟社会制度之弊。于是胸中生丘壑，心底藏丘山，不恋家园之安逸，常怀出岫之雄心；不慕家业之丰饶，独抱济世之宏愿。
天生英才，必担大任；圣哲降世，当救苍黎。此一诞，如红日初升，破长夜之黑暗；似春雷乍响，启新元之曙光。此后数十载，此子将携凌云之志，负救国之任，踏荆棘之路，历千难万险，聚工农之众，举革命之旗，扫六合之阴霾，清寰宇之妖氛，终成开天辟地之伟业，铸就民族复兴之根基。
伟哉诞辰！乾坤旋转之始，华夏新生之端。韶山有幸，育此伟人而光炳千秋；中华有幸，得此领袖而再造乾坤。其诞也，应天时顺民心；其生也，济苍生于倒悬。千秋万代，颂其功而不忘；万古长青，感其德而永存。
《毛泽东诞辰赋》
评析师：陈首儒
一、文体守正，气象雄健
本文为骚散结合的现代赋体，以四言为骨、骈句为肉、韵散相间，兼具铺陈与抒情，符合“体物写志”的赋体传统 。开篇“神州板荡，清末季年；乾坤晦暝，乱象蔓延”，以四字对起势，节奏铿锵，奠定沉郁顿挫基调；中间铺陈家世与少年行迹，多用对偶与比，如“父之严，炼其抗争之骨；母之慈，铸其悲悯之怀”，工整而有张力；结尾“伟哉诞辰！乾坤旋转之始，华夏新生之端”以感叹收束，气韵沉雄，完成对伟人诞生的礼赞 。全文语言典雅，典故妥帖，体现对赋体格律与文气的精准把握。
二、叙事精准，史论交融
- 时空锚定清晰：以“清末季年”“岁在癸巳（1893）”开篇，韶山冲地理与诞生场景并置，虚实结合，既有历史纵深感，又具文学感染力。
- 家世塑造立体：父亲顺生“勤劳质朴”“精打细算”，母亲文七妹“慈眉善目”“怜贫恤苦”，严父慈母的对照，既合史实，又暗伏伟人“坚韧之魂”与“悲悯之怀”的人格源头 。
- 少年行迹见志：六岁执耒、总角旁听私塾、田间劳作、灯下苦读，将生活细节与心志成长勾连，“每见乡邻为苛政所迫，辄生不平之意”，为其日后革命道路埋下伏笔，符合“以小见大”的史笔传统 。
- 史论一体升华：“此一诞，如红日初升，破长夜之黑暗；似春雷乍响，启新元之曙光”，以比喻将诞生意义提升至历史转折高度，实现叙事与评论的统一 。
三、意象经典，修辞精当
- 空间意象：以“韶山钟灵”“湘水汤汤”为地望符号，暗合湖湘文化对伟人的滋养；“茅屋祥云”“红光映壁”以祥瑞意象烘托不凡，符合传统叙事范式 。
- 对比手法：“列强环伺”与“清廷腐朽”、“农桑凋敝”与“饿殍载道”、“父严”与“母慈”等多重对比，强化矛盾、突出主题，让人物与时代更具张力。
- 动静结合：“峰峦叠翠藏龙虎之气；湘水汤汤孕济世之贤”，静景写地灵，动景写人杰，虚实相生，增强画面感与纵深感。
四、立意高远，情感真挚
核心立意在于**“应天运而降生，济苍生于倒悬”**，将伟人诞生置于清末民族危亡的历史语境，凸显其“救亡图存、再造乾坤”的历史必然性 。情感层层递进：从开篇的家国之痛，到诞生的祥瑞之喜，再到少年立志的英气，最后升华为对民族复兴根基的礼赞，真挚而不失理性，避免空泛谀颂，体现“颂其功而不忘，感其德而永存”的史家风骨。
五、微瑕与精进方向
- 个别表述可更凝练：如“楚南形胜，韶山钟灵”与“湘水汤汤，毓秀钟灵”，“钟灵”略重，可调整为“湘水汤汤，毓秀藏贤”以避复。
- 典故可更精准：“紫气东来”多用于帝王或圣人，此处用于诞生场景虽合语境，但可考虑以“祥云绕屋”等更贴合乡野的意象，增强写实感。
六、整体评价
《毛泽东诞辰赋》是一篇守正出新的现代赋作：文体上继承赋体铺陈、对偶、韵散结合的传统，语言典雅；叙事上史实与文学性并重，人物塑造立体；立意上以史为据，情感真挚，实现“颂圣”与“言志”的统一，兼具历史价值与文学价值，可为现代史事赋创作的范本。
伟人长沙求学赋
文/云宇（合肥）
清末民初，神州鼎沸；湖湘腹地，星城焕彩。湘水汤汤，载千古文脉奔涌；岳麓巍巍，擎百代风骨峥嵘。时年十六，润之负笈离韶山，别乡关，怀“改造中国”之宏愿，赴“潇湘洙泗”之长沙，自此开启十载求学问道、砺志修身之征程，为济世安邦筑牢根基，为革命伟业播撒火种。
初入湘乡驻省中学，少年意气凌云霄。省城新学勃兴，思潮激荡，《民立报》之革命檄文入目，同盟会“驱除鞑虏，恢复中华”之纲领铭心。他首倡剪辫，断满清之桎梏，明反清之决心；壁书政见，盼孙文主政、康梁辅国，显少年之远见。武昌起义惊雷乍响，他毅然投笔从戎，入湖南新军为列兵，半年戎马间，以军饷购书报，察时事、明大势，待共和初立，方解甲归学，初心未改。后以榜首之姿考入湖南全省高等中学，《商鞅徙木立信论》一文，笔力雄健，才气纵横，被国文教员盛赞“自是伟大之器”，令同窗传观叹服。然中学课程浅狭，难餍求知之渴，他决然退学，徙居湘乡会馆，日赴省立图书馆自学。阅览室中，他伏卷终日，废寝忘食，卢梭《民约论》、达尔文《物种起源》、严复译《天演论》等西学名著，与《资治通鉴》《昭明文选》等华夏典籍交相研读，贯通中西之学，开阔古今之眼界，半年苦读，学识日进，心智益明。
一九一三年，考入省立第四师范，翌年校合于第一师范，此乃青年润之求学之核心，思想淬炼之熔炉。一师开明民主，以“唤醒国耻自觉心”为教育方针，聚杨昌济、徐特立等饱学鸿儒，授新知、传正道。杨昌济先生“欲栽大木柱长天”，其哲学伦理之思滋养其魂；徐特立先生“不动笔墨不读书”，其务实治学之风砥砺其行。润之在此专攻修身、哲学、国文、史地，读书必作批注，遇事勤思深究，或与同窗辩于课堂，或独对孤灯研于深夜，学识与日俱增，品格日渐坚毅。同窗赞其为“毛奇”，誉其“读奇书、交奇友、创奇事”，盖因其志存高远，不恋琐事，唯念家国。
课余之时，他率友朋砺练身心，体察民情。晨曦微露，橘子洲头击水竞渡，抒“到中流击水，浪遏飞舟”之豪情；暮色四合，岳麓山中登临长啸，怀“会当凌绝顶，一览众山小”之壮志。一九一七年暑假，他与萧子升不带分文“游学”五县，九百华里路，访农舍、遇樵夫、识绅士，观民间疾苦，察社会症结，于行走中悟治国之道；次年春，又与蔡和森泛舟洞庭，探水利、访渔户，于江湖间明民生之重。这些实践，让他跳出书斋，深知“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，为日后扎根群众、服务工农埋下伏笔。
为集合同志、共图大业，一九一五年九月，他以“二十八画生”名义遍贴征友启事，寻志同道合者共赴理想。历经两载酝酿，一九一八年四月十四日，新民学会于岳麓山刘家台子宣告成立，会章由其主笔，以“革新学术，砥砺品质，改良人心风格”为宗旨。蔡和森、何叔衡等十一贤才聚首，不谈私利，专论学问、共商国事，湘江之滨、书院之内，常闻激辩之声、济世之语。后学会宗旨演进为“改造中国与世界”，百余会员星散四方，或赴法勤工俭学，或留湘深耕，三十余人日后加入中国共产党，成为革命中坚，此乃建党之重要源头，救亡之关键力量。
毕业之后，他应杨昌济之召赴京，谋北京大学图书馆助理员之职，得近李大钊、陈独秀等先驱，濡染马克思主义思潮，眼界愈阔，信仰渐明。五四运动爆发，他返湘振臂高呼，串联各校组建学联，创办《湘江评论》，以笔为剑，宣传新思潮，抨击旧制度，李大钊盛赞其“见解最深刻”。后又领导驱张运动，率代表团赴京请愿，于风雨飘摇中坚守正义，于军阀横行中彰显担当。
十载长沙求学，非仅读书问学，更是立志修身、探路寻道之征程。从私塾少年到新学先锋，从民主主义追随者到马克思主义信仰者，湘水滋养其才情，岳麓铸就其风骨，新民学会凝聚其力量，社会实践坚定其方向。此段岁月，是思想觉醒之淬炼，是理想信念之奠基，是革命道路之探索，终让青年润之成长为胸怀天下、肩担社稷之英才，为日后率工农起义、建红色政权、救民族危亡埋下深厚伏笔。
壮哉求学！星城有幸，见证英才成长；湖湘有幸，孕育革命火种。这段岁月，如日月经天，光耀千秋；如江河行地，滋养万代，为中华民族之复兴，写下浓墨重彩之开篇。
创作於一九九三年十二月26日
《毛泽东在长沙求学赋》
评析师：陈首儒
此赋以骈体为骨、史实为魂，既恪守古典赋体“铺陈其事、韵散结合”的文体特质，又以雄健笔力勾勒青年毛泽东的求学征程与思想蜕变，是一篇兼具文史厚度与艺术张力的佳作。
一、谋篇布局：时空经纬中的成长叙事
赋作遵循“背景—发展—升华”的经典赋体架构，以十载长沙岁月为时间轴线，串联起青年毛泽东的求学轨迹与理想进阶。开篇破题即铺陈清末民初“神州鼎沸”的时代背景，以“湘水汤汤”“岳麓巍巍”的湖湘形胜定调，既点明求学环境的文脉积淀，又暗合“经世致用”的湖湘风骨。主体部分按时间顺序层层推进：从湘乡驻省中学的剪辫明志、投笔从戎，到省立图书馆的中西博览，再到一师范的师友砥砺、社会实践，最后以新民学会创立、驱张运动收尾，清晰呈现“私塾少年—新学先锋—马克思主义信仰者”的成长脉络。结尾以“如日月经天，光耀千秋”升华主题，将求学岁月与民族复兴伟业相连，呼应开篇“改造中国”的宏愿，形成首尾圆合的叙事闭环。
二、文史融合：史实精准与精神传神
赋作严守历史真实，所有核心事件均有据可考：《商鞅徙木立信论》的才名、“二十八画生”征友、新民学会宗旨演进、不带分文“游学”五县等史实，精准还原了青年毛泽东的求学经历与思想求索。更难得的是，作者并非简单罗列史实，而是深挖事件背后的精神内核——写图书馆自学，突出“贯通中西之学”的视野；写师友交往，彰显“欲栽大木柱长天”的育人氛围；写社会实践，强调“纸上得来终觉浅”的务实理念，既契合毛泽东“身无分文，心忧天下”的青年形象，又暗合其从民主主义向马克思主义转变的思想逻辑，实现了“史事”与“精神”的双重传神。
三、语言艺术：骈散相生的气韵之美
作为骈体赋作，其语言既恪守传统又富有张力。一是对仗精工，“湘水汤汤，载千古文脉奔涌；岳麓巍巍，擎百代风骨峥嵘”等句，词性相对、意境相合，兼具视觉冲击与韵律美感；二是铺陈有力，描写一师范求学时“读书必作批注，遇事勤思深究”，刻画社会实践时“访农舍、遇樵夫、识绅士”，通过细节铺排让场景立体可感；三是用典自然，“会当凌绝顶”“到中流击水”等化用既贴合情境，又增强文化底蕴；四是声韵和谐，通篇以四字句、六字句为骨干，间以“兮”字调节语气，读来铿锵顿挫，尽显赋体的音乐性。
四、主旨升华：个人理想与家国命运的同频共振
赋作的核心魅力在于将个人求学史升华为民族救亡图存的精神预演。文中处处可见“小我”与“大我”的交融：剪辫明志是对民族危亡的回应，博览群书是为探寻救国真理，社会实践是为体察民生疾苦，新民学会是为集结救亡力量。作者以“负笈离韶山，别乡关”的决绝、“唯念家国”的坚守、“改造中国与世界”的壮志，凸显青年毛泽东“以天下为己任”的初心，让求学岁月成为民族复兴的精神伏笔，赋予赋作超越个人叙事的家国情怀。
综上，《毛泽东在长沙求学赋》以严谨的结构、精准的史实、典雅的语言，立体再现了青年毛泽东在长沙的求学岁月与理想启航，既传承了赋体文学“铺陈其事、颂赞功德”的传统，又赋予其鲜明的时代精神与思想深度，堪称当代咏史赋的佳作。
毛泽东在北大赋
文/云宇(合肥)
燕园钟鸣，红楼焕彩；百年文脉，孕此英才。湘水之畔来俊彦，京华之地启初心。公元一九一八，青年润之，负笈北上，为新民学会之勤工，赴新文化之渊薮。经杨昌济先生引荐，入北大图书馆为助理，掌中外报刊之整理，记读者名录之详载，月薪八元，安贫而乐道；身居三眼井巷，八人同炕，困窘而志坚。
彼时北大，群贤毕集，思潮激荡。蔡元培“兼容并包”之旨，引百家争鸣；李大钊《庶民的胜利》之论，播星火之光。先生于此，如沐春风，似饮甘泉。旁听名师之课，穷究哲学伦理；加盟学术之会，纵论天下兴亡。新闻学研究会中，习秉笔著文之术；哲学研究会里，探救亡图存之方。与守常先生促膝，悟马克思主义之真谛；读《新青年》诸篇，明伦理觉悟之要纲。虽为馆阁小吏，未因位卑而自弃；常怀家国之忧，每以天下为己任。“五月七日，民国奇耻”之铭，早已刻入肺腑；“荡涤仇怨，安得辞贱”之愿，终成毕生追求。
次年春归，为探母疾；岁末复至，再赴京畿。率驱张代表团，揭军阀之暴行；创平民通讯社，传正义之呼声。七次请愿于总统府，寒雪难凉赤子心；百余份文稿传天下，舆论共伐恶势力。陶然亭畔留影，存进步团体之谊；红楼灯下苦读，定马克思主义之信。三册典籍铸信仰，《共产党宣言》启鸿蒙；半生求索终有向，华夏革命定航向。
短短数载，非为功名之逐；匆匆步履，实为信仰之寻。北大之于润之，是思想启蒙之沃土，是理想启航之港湾。从杂糅诸说之青年，到笃信马列之先驱，红楼见证其蜕变，燕园滋养其锋芒。此后南湖击水，星火燎原；井冈举旗，红旗漫卷。盖源于此段京华岁月，播下救亡图存之种，筑牢改天换地之基。
今观红楼，文脉永续；追忆前贤，初心如磐。昔年图书馆之灯光，化作九州大地之曙光；昔日青年之壮志，铸成民族复兴之脊梁。赋曰：燕园藏道，红楼育英；初心在此，伟业始成。千秋功过，历史为证；精神不朽，与国同兴！
创作於一九九三年十二月二十六日
《毛泽东在北大赋》
评析师：陈首儒
这篇赋作以史为骨、以文为魂，将青年毛泽东的北大岁月与时代洪流深度交融，兼具史实严谨性与文学感染力，是一篇立意高远、形神兼备的佳作。
一、史实精准，脉络清晰
赋作严格遵循历史时序，精准还原了毛泽东1918年首次北上、1919年底再赴北京的核心经历：从经杨昌济引荐任职北大图书馆助理，到旁听名师课程、加盟学术社团；从三眼井巷的困窘居所，到驱张运动中的奔走请愿，再到红楼灯下确立马克思主义信仰，关键史实与党史记载高度契合。同时，巧妙嵌入蔡元培“兼容并包”、李大钊《庶民的胜利》、《新青年》思潮等时代背景，既凸显了北大作为新文化运动中心的历史地位，也点明了青年毛泽东思想转变的外部条件，做到了“史中有文，文中有史”。
二、结构精巧，气韵贯通
全文采用“起—承—转—合”的赋体传统结构，层层递进、一气呵成。开篇以“燕园钟鸣，红楼焕彩”起笔，勾勒北大文脉与青年才俊的相遇；中间两段承接史实，分别铺陈初入北大的求学问道与再赴京华的革命实践；后段转入意蕴升华，点出北大对毛泽东信仰确立的关键作用，以及这段岁月对中国革命的深远影响；结尾以“燕园藏道，红楼育英”的短赋收束，首尾呼应，余韵悠长。行文节奏张弛有度，叙事与抒情交替，既有历史的厚重感，又有文学的流畅美。
三、语言典雅，意象鲜明
赋作恪守古典文体的语言规范，对仗工整、辞藻精炼，如“安贫而乐道”“困窘而志坚”的对偶，“寒雪难凉赤子心”“舆论共伐恶势力”的炼句，兼具文言的庄重与白话的晓畅。同时善用意象营造意境，“红楼灯光”“燕园文脉”“湘水俊彦”等意象贯穿全文，将抽象的思想转变具象为可感的场景；“图书馆灯光化作九州曙光”的隐喻，更是将个人成长与民族命运相连，赋予历史场景以崇高的精神内涵，实现了思想性与艺术性的统一。
四、立意深远，初心凸显
作品核心立意跳出单纯的史实记述，聚焦“初心”与“信仰”的养成：通过刻画青年毛泽东“未因位卑而自弃”“每以天下为己任”的情怀，展现其从探求救国真理的青年到笃信马列的先驱的蜕变，揭示了北大岁月作为中国革命“救亡图存之种”“改天换地之基”的历史意义。结尾关联当下“民族复兴”的时代主题，让百年前的初心与当代使命形成呼应，赋予赋作强烈的现实感召力。
这篇赋作既尊重历史原貌，又发挥文学想象，以赋体的典雅形式承载厚重的革命记忆，既展现了青年毛泽东的理想与担当，也彰显了北大精神与民族精神的传承，堪称历史题材与古典文体完美结合的典范。
毛泽东去安源赋
文/云宇(合肥)
赣西形胜，吴楚咽喉；安源脉起，萍水汤汤。清末开矿，中西杂处而劳工倒悬；民国初年，路矿并立却民不聊生。千丈井巷藏悲戚，万缕煤烟锁阴霾。时维辛酉，岁在深秋，毛公润之，衔命南来。一袭长衫拂湘赣风尘，一柄纸伞遮关山烟雨，目光如炬，破长夜之昏冥；步履铿锵，赴救亡之征程。
初临矿区，心为震撼。换短装，提矿灯，俯行仄巷，亲探窑底之艰。见矿工赤身跣足，沐煤尘而餐糠粝；闻劳役朝暮十二，得微薪仅敷半饱。公执工手而叹曰：“汝等之苦，非关天命，实乃豪强剥削、外寇欺凌之故也！”遂拾顽石为喻：“孤石易摧，聚石成峰，工农同心，可撼泰山。”七日夜奔走矿场工棚，播撒革命星火；百千言启迪工友心智，唤醒阶级觉醒。
次年仲夏，俱乐部立，乃建我党产业工人第一支部；金秋九月，罢工声扬，遂成华夏工运首次完胜。“从前是牛马，现在要做人”，呼声震川岳；“哀而动人，稳而制胜”，良策定乾坤。十三款协约昭雪沉冤，万余众工友昂首挺胸。后值大革命风起云涌，毛公七至安源，张家湾会议擘画秋收暴动；红旗引前路，工农商学兵共赴救国大业。更组工兵连于煤城，铸铁血之师；聚工农力于井冈，开革命新局。
百年回望，故地焕章。井架巍峨承先烈之志，广场肃穆缅伟人之功。昔年星火燎原宇内，今朝安源续写荣光。伟哉毛公！以民为本，察实情于井下；以理服众，聚民心于危难。安源之行，开工运之先河，奠革命之基石。斯地斯事，永铭青史；其志其德，万古流芳。谨作此赋，以颂其勋，以继其志。
创作於一九九三年十二月二十六日
《毛泽东去安源赋》
评析师：陈首儒
一、 立意主旨：以星火之光，照工农之路
此赋聚焦1921年毛泽东首赴安源这一革命源头性事件，以“劳工倒悬”的苦难现实为底色，围绕领袖深入矿井、唤醒工友、领导罢工的核心事迹展开，核心立意是颂扬中国共产党早期工人运动的开创性实践，凸显“工农同心”的革命真理。赋文将历史细节与精神内核相融合，既还原安源路矿罢工“华夏工运首次完胜”的史实地位，又升华出革命星火从萌芽到燎原的深远意义，字里行间饱含对先驱者的敬仰与对革命初心的礼赞。
二、 结构章法：起承转合，脉络分明
全文严守赋体“起—承—转—合”的传统章法，同时兼具现代叙事的逻辑性：
1. 起笔铺势：开篇以“赣西形胜，吴楚咽喉”定地理坐标，继而铺陈清末民初路矿工人的悲惨境遇，用“千丈井巷藏悲戚，万缕煤烟锁阴霾”渲染沉郁基调，为毛泽东南来埋下伏笔。
2. 承笔叙事：聚焦毛泽东的安源之行，通过“换短装，提矿灯，俯行仄巷”的细节描写，鲜活刻画领袖深入群众的形象；以“孤石易摧，聚石成峰”的譬喻，再现唤醒工友阶级觉醒的关键过程，叙事翔实且富有感染力。
3. 转笔拓深：从罢工胜利延伸至后续影响，写俱乐部成立、支部建立，再到毛泽东七至安源擘画秋收暴动，将安源工运与更大的革命格局相连，凸显其为革命奠基的历史价值。
4. 合笔升华：以“百年回望，故地焕章”联结古今，用“开工运之先河，奠革命之基石”收束全文，升华主旨，让革命精神的传承跃然纸上。
三、 艺术特色：辞严义密，情景交融
1. 对仗精工，音韵铿锵：赋中多组对仗句严整工稳，如“一袭长衫拂湘赣风尘，一柄纸伞遮关山烟雨”，词性相对、意境相谐；“目光如炬，破长夜之昏冥；步履铿锵，赴救亡之征程”，节奏明快，气势沛然，尽显赋体语言的形式美。
2. 细节传神，形象鲜明：通过“换短装”“提矿灯”“执工手”等动作细节，以及“汝等之苦，非关天命”的语言描写，塑造出毛泽东贴近群众、洞察根源的领袖形象；“赤身跣足，沐煤尘而餐糠粝”的矿工群像刻画，更反衬出革命动员的紧迫性与必要性。
3. 史笔融情，叙议结合：全文以史实为骨架，“我党产业工人第一支部”“十三款协约”等表述精准严谨；同时以情感为血脉，结尾“伟哉毛公”的感叹直抒胸臆，实现了历史真实与文学抒情的高度统一。
毛泽东率秋收起义赋
文/云宇(合肥)
大革命兮忽倾颓，烽烟四起兵戈摧。蒋汪逆盟兮行篡弑，屠刀高举向工农，血雨腥风遍九垓。志士饮恨兮街巷暗，苍生泣血兮日月哀。值此危亡之秋，八七聚首于江城；共商救亡之策，一语石破天惊：枪杆之中出政权，拨云见日扫氛埃。
毛公临危兮膺重任，衔命南来意气恢。策马奔湘赣，星夜会英才。潜身察民意，沥血擘雄裁。决议秋收举义，誓唤工农千百；定策湘中发难，欲摧腐朽楼台。
时维九月，序属三秋。金风肃杀，寒雾锁丘。湘赣边界，惊雷乍裂；工农子弟，同仇敌忾。锄镰并举，尽作吴钩利器；男女偕行，皆成济世骁俦。平江鼓噪，千村响应；浏阳举火，万姓同仇。醴陵城头，义旗猎猎迎风展；铜鼓郊外，铁骑萧萧踏霜遒。一时烽烟弥漫，欲捣长沙为砥柱；千里鼙鼓喧阗，誓除凶顽解民忧。
奈何敌众我寡，强弱殊筹。长沙城高池深，守备森严似铁；义军兵微械劣，攻坚屡战难收。更逢金坪突变，前路陡生隘阻；顿使壮士扼腕，热血空洒荒丘。危局当前，众人彷徨歧路；危难之际，公独力挽狂流。审时度势，决弃攻坚之策；改弦更张，谋向山岳藏修。
于是挥师转进，直指罗霄。三湾河畔，整编劲旅；古樟树下，更定军条。支部建在连上，筑牢磐石根基；官兵平等相待，尽祛陈规陋习。废除军阀旧制，同衾共枕；推行民主新风，分饷均徭。从此军魂铸就，如钢似铁；军心凝聚，如漆似胶。
星火虽微，已蕴燎原之势；初心如磐，终开割据之韶。井冈峰头，红旗漫卷；茨坪坪上，鼓乐声高。此役非唯抒义勇，更开革命新标。破城市中心之锢，启农村包围之韬。奠工农武装割据之基，开民族解放胜利之桥。
噫吁嚱！壮哉此役，破困局于既颠；伟哉斯举，启新章于险坳。非独赳赳之武略，更昭灼灼之远谋。青史长铭，千秋彪炳；浩气长存，万古昭昭！
创作於二零零三年十二月二十六日
《毛泽东率秋收起义赋》
评析师：陈首儒
一、 立意主旨：于危局破局，开革命新篇
此赋以1927年大革命失败后的白色恐怖为背景，围绕秋收起义这一关键历史事件展开，核心立意是讴歌中国共产党人在危局中开辟“农村包围城市”道路的战略远见，赞颂工农武装割据的伟大创举。赋文不仅再现起义从发动、受挫到转兵的全过程，更突出“枪杆子里出政权”的纲领性意义与三湾改编铸就军魂的关键价值，彰显出中国革命“实事求是、勇于探索”的精神内核。
二、 结构章法：跌宕起伏，逻辑递进
全文以“危机—破局—新生”为叙事主线，结构波澜起伏，层层递进：
1. 起笔造势：开篇以“大革命兮忽倾颓，烽烟四起兵戈摧”渲染危亡氛围，通过“蒋汪逆盟”“血雨腥风”的描写，凸显秋收起义的紧迫性；再以八七会议“枪杆之中出政权”的论断，点明起义的指导思想，开篇即具雷霆之势。
2. 承笔铺叙：聚焦起义发动的壮阔场景，“锄镰并举，尽作吴钩利器；男女偕行，皆成济世骁俦”勾勒工农子弟的英勇形象；“平江鼓噪”“浏阳举火”“醴陵城头义旗猎猎”等场景铺陈，再现湘赣边界暴动的燎原之势。
3. 转笔写变：笔锋陡转，写起义遭遇“金坪突变”“攻坚难收”的挫折，继而刻画毛泽东“审时度势，决弃攻坚之策”的战略决断，以及三湾改编“支部建在连上”的制度创新，凸显革命道路的探索性与领袖的远见卓识。
4. 合笔升华：以“星火虽微，已蕴燎原之势”收束起义历程，落脚于井冈山割据的革命新局，用“破城市中心之锢，启农村包围之韬”点明起义的里程碑意义，升华出“浩气长存，万古昭昭”的主旨。
三、 艺术特色：雄辞伟句，气韵沉雄
1. 句式灵动，气势充沛：全文以骚体句式开篇，“兮”字的运用增强抒情张力；中间叙事多用骈偶句，如“支部建在连上，筑牢磐石根基；官兵平等相待，尽祛陈规陋习”，对仗工整且逻辑严密；结尾以“噫吁嚱”的感叹领起，酣畅淋漓，尽显豪放之气。
2. 意象鲜明，象征贴切：精选“锄镰”“义旗”“古樟”“罗霄”等意象，既贴合工农武装的特质，又富含象征意义——“锄镰”象征工农联盟，“罗霄山脉”象征革命的新起点，让抽象的革命道路具象化。
3. 以史为鉴，论从史出：赋文严守史实，“八七聚首”“张家湾会议”“三湾改编”等关键节点准确无误；同时以议论深化主旨，“此役非唯抒义勇，更开革命新标”的论断，精准概括秋收起义的历史价值，实现了叙事、抒情与议论的有机融合。
毛泽东古田会议赋（尾篇赞曰七律）
文/云宇(合肥)
闽西山苍，汀水汤汤。岁在己巳，序属冬阳。廖氏宗祠，聚英杰之襟抱；古田小镇，开建军之宪章。当是时也，红军初创，烽烟未靖；思潮纷纭，前路茫茫。毛泽东先生，怀匡时济世之略，秉正本清源之衷，临危持议，拨乱指航，定纲立纪，铸军凝章，奠千秋之伟业，启万代之荣光。
溯夫井冈会师，星火初燎；赣南转战，旌旗漫摇。然旧军之习未涤，非无产之思潜嚣。单纯军事之见，迷守戍之初心；极端民主之风，乱行伍之秩条。党军之权孰主，纷争迭起；建军之路何向，歧路萦缭。东江之役顿挫，知思想之锢弊；中央之信昭彰，引方向之明迢。遂集诸将，会于古田，谋建军之策，商治党之要。
先生振臂，慨然陈词。砭沉疴之积弊，树建军之宏规。明红军之本，非为割据称雄，乃执行革命之政略；定党军之纲，必是党指挥枪，绝不容枪凌驾于党。纠流寇主义之谬，固扎根群众之基；斥军阀作风之顽，倡官兵平等之宜。废肉刑以恤卒伍，严纪律以肃戎机。三大任务，昭打仗筹款、为民服务之旨；八项注意，明秋毫无犯、取信黔黎之仪。务使党员思想，臻于政治化、科学化之境；令全军将士，怀乎守初心、担使命之思。
于是决议颁行，壁垒一新。军心凝聚，壮志凌云。脱旧式军队之桎梏，成无产阶级之铁军。自此而后，旌旗所向，披靡无前；烽火所经，箪食相援。反围剿于赣南闽西，挫强敌之锐；走长征于雪山草地，葆革命之燔。八年抗战，驱倭虏以靖国难；四载鏖兵，摧腐朽以奠民元。皆赖古田之薪火，铸军魂而永延。
噫吁嚱！星火燎原，赖有北辰之照；大业垂成，缘有砥柱之坚。古田一会，如日月之经天，昭昭其明；如江河之行地，浩浩其澜。先生之智，融马列之真髓于国情；先生之略，开建军之正道于尘寰。
今河山锦绣，军威赫烜。回望古田灯火，犹烁烁以照眼。军魂永固，初心如磐。伟哉斯会，功耀云天；壮哉斯翁，名垂千年！
赞曰（七律）
古田灯火耀千秋，立党强军定大猷。
涤尽尘氛明正道，昭来星月照戎旒。
旗随党指山河固，兵为民存江汉流。
一脉军魂传万代，雄风永驻镇神州。
创作於二零一三年十二月二十六日
《毛泽东古田会议赋》一一古田一赋照青史
赤帜千秋耀九州
评析师一一黄莉英
此赋以古田会议这一里程碑式历史事件为核心，兼具史识深度与文辞美感，是当代红色赋作的佳作。其亮点集中体现为三点：
一、史论精准，脉络清晰
赋作严格恪守历史本真，开篇即以“闽西山苍，汀水汤汤”勾勒地理背景，“岁在己巳”点明1929年会议时序，迅速锚定历史坐标。中间段落层层递进：先叙红四军初创期“旧军之习未涤，非无产之思潜嚣”的现实困境，呼应古田会议召开的迫切性；再详陈毛泽东“砭沉疴之积弊，树建军之宏规”的核心主张，精准提炼“党指挥枪”“官兵平等”“三大任务”“八项注意”等决议精髓，与“思想建党、政治建军”的历史核心高度契合；后述决议颁行后红军“反围剿”“长征”“抗战”“解放”的壮阔历程，凸显会议“奠千秋之伟业”的深远影响，形成“背景—核心—意义”的完整历史链条，史论结合无懈可击。
二、文辞典雅，体式规范
作为赋体文，作品深谙“铺陈其事”的文体特质，既保持古典韵味又不失气势。语言上，“汤汤”“昭昭”“浩浩”等叠词增强韵律感，“砭沉疴”“铸军魂”“涤尘氛”等动宾结构凝练有力；修辞上，排比（“反围剿于赣南闽西……四载鏖兵以奠民元”）、对偶（“廖氏宗祠聚英杰之襟抱，古田小镇开建军之宪章”）密集运用，彰显赋体的磅礴气势。结尾“赞曰”以七律收束，“旗随党指山河固，兵为民存江汉流”等句对仗工整、意蕴深远，既呼应前文主旨，又符合赋作“曲终奏雅”的传统范式，韵散结合恰到好处。
三、情怀真挚，古今贯通
赋作并非单纯的历史复述，而是饱含深沉情感与时代关照。对毛泽东“怀匡时济世之略，秉正本清源之衷”的赞颂，对古田会议“如日月之经天”的盛誉，字里行间洋溢着对革命先辈的敬仰；结尾“今河山锦绣，军威赫烜”“军魂永固，初心如磐”的抒怀，将历史与当下衔接，让古田精神的当代价值自然凸显。全文既无晦涩堆砌之弊，亦无空泛抒情之嫌，在庄重典雅的基调中传递红色信仰，实现了思想性与艺术性的统一。
整体而言，此赋以史为骨、以文为翼，既彰显了古田会议的历史重量，又展现了赋体文学的独特魅力，结尾七律更是画龙点睛，让红色记忆在古典文体中得到生动传承
毛泽东三湾改编赋
文/云宇(合肥)
一九二七，季秋之月。风凄楚赣，云暗潇湘。秋收义师，初战遭挫；数路健儿，聚散仓皇。旌旗半卷，望长沙而路远；征衣染血，叹前路之茫茫。毛公润之，临危秉铎，挥师疾进，直指永新三湾。
是时，残军疲敝，士气低迷。将士衣衫褴褛，面有饥色；卒伍心思涣散，多有去意。公察军心之动荡，知旧制之积弊。乃令三军屯驻，帐中聚贤，共商兴军大计。夜阑星稀，灯火通明，泰和祥之老屋，将星云集；匡时难之良策，于此诞章。
首倡缩编之策，去冗留精。裁并建制，合师为团。旧部三千，汰弱存刚，止余七百锐卒；编为一营，下辖三连，尽是铁血儿郎。颁令曰：愿留者，同甘共苦，共图大业；欲去者，发给川资，礼送还乡。无强留之苛，有体恤之暖。于是将士感佩，军心渐聚，皆愿执戈前驱，效命疆场。
次立建军之纲，支部建连。革旧军之陋习，树新军之典范。班排设党小组，营团建党代表，凡有军令，必先传党部；每临战事，党旗先指方向。以党为魂，铸军之脊；以民为本，固军之墙。自此，兵不离党，党不离兵，如臂使指，号令铿锵。
复行民主之制，官兵平等。废军阀之打骂恶习，立士兵之参议新规。置士兵委员会，掌军中赏罚，理营中庶务；行官兵同饷，同食同袍，无贵贱之别，无等级之妨。长官与士卒，席地而坐，共话桑麻；将帅与兵丁，并肩而战，同御风霜。于是军内和睦，上下一心，壁垒森严，众志成城。
改编既毕，军心大振。旭日东升，映照罗霄山脉；红旗高举，漫卷三湾村冈。七百壮士，精神抖擞，誓将星火燎原；一杆长缨，气冲斗牛，敢教日月换新。遂引兵井冈，披荆斩棘，辟农村割据之基；沐雨栉风，创武装斗争之样。
噫吁嚱！壮哉三湾！非止缩编整伍，实乃铸魂塑形。党指挥枪，立万代强军之本；兵民一体，开千秋革命之方。罗霄火种，自此燎原八荒；华夏乾坤，于兹渐露曙光。观夫青史悠悠，三湾改编，功昭日月，名垂汗青。伟哉此举，奠我人民军队之基业；雄哉此役，启我民族复兴之鸿章！
创作於一九九三年十二月二十六日
《毛泽东在三湾改编赋》：史笔为骨，辞采为魂的咏史佳作
评析师：李书香
这篇对《三湾改编赋》的精评，以史脉为纲、文气为魂，精准勾勒出赋作的文学价值与历史厚度，堪称咏史类辞赋评析的典范之作。
评析开篇即抓准赋作的叙事基调与核心立意，以“秋肃兵败之危局”“风凄云暗之景”“将士仓皇之态”三个维度，铺陈出三湾改编前的危急情势，顺势引出“毛公临危掌舵之远见”，将景、情、史三者熔于一炉，既点明赋作“起笔沉郁顿挫”的笔法特点，又锚定其“以史咏怀”的核心主旨。这种评析视角，紧扣咏史赋“述史以明理，怀古以言志”的文体特质，一语道破赋作开篇造势的精妙之处。
继而，评析聚焦赋作主体结构的“层层递进”之妙。“缩编、建军、民主三策”的提炼，精准切中三湾改编的核心举措，既体现出评析者对历史史实的熟稔，也彰显其对赋作叙事脉络的精准把握。“脉络清晰，详略得当”的评价，恰是对咏史赋“史实则严谨，铺陈则有度”创作要求的精准回应——既不流于史料的堆砌，也不陷入辞藻的空泛，实现了史与文的有机统一。
在文笔评析层面，精评以“古雅醇厚”定调，又以“党旗先指方向，以党为魂铸脊”的例句佐证，点出赋作“对仗工整而不生硬”的语言特色。此句选取颇具匠心：既见辞赋对仗的格律之美，又含改编举措的精神内核，于凝练铿锵的文辞中，凸显出三湾改编“党指挥枪”的核心要义。而“铺叙酣畅而不繁冗，于叙事中融豪情，于议论中显见地”的评价，则进一步升华了赋作的文学质感——叙事为议论奠基，豪情为史识增色，尽显辞赋“体物写志”的文体优势。
最后，评析以“史家之谨严与辞赋家之文采”为赋作定评，高度概括其“精准还原历史细节”与“彰显千秋之功”的双重价值，末段“壮怀激烈，心潮澎湃”的阅读体验描摹，更是将赋作的情感张力与主旨升华落到实处，让读者得以感知咏史赋“以文传史，以史抒情”的独特魅力。
整体而言，这篇精评与赋作本身相得益彰：以史论为骨，以文评为翼，既懂史之深意，又明辞之妙处，字里行间尽显评析者深厚的文史功底与辞赋品鉴素养。
毛泽东在井冈山赋
文/云宇(合肥)
罗霄一脉，井冈崔嵬。叠嶂千寻，攒青矗翠，锁赣湘之形胜；流泉百折，漱玉鸣珮，藏丘壑之玄机。毛公引秋收之余旅，披榛斩莽，涉险而来；义旅衔革命之旌旗，踞险安基，择此而驻。
昔者大革命猝然倾覆，烽烟遍地；秋收师初战遇挫，危途谁济？金坪变起，劲旅骤减，前路茫茫如雾；三湾改编，支部建连，军魂凛凛重砺。毛公高瞻远瞩，弃攻长沙孤城之策；伟人审时度势，谋耕井冈沃野之蹊。遂令旌旗指处，草莽成赳赳之军；鼓角声中，山林换昭昭之色。辟农村根据地之先河，开天辟地；创工农武装割据之伟绩，震古烁今。
继而朱毛会师，砻市聚义，桴鼓相应，军威大振；军民携手，山野同袍，生死相依，士气高昂。红米充饥，嚼得菜根，不改凌云之壮志；草根御寒，裹以单衣，犹怀济世之深期。五井屯田，辟荒峦为稻粱之圃，仓廪渐实；三哨戍险，扼隘口为磐石之基，壁垒弥坚。反围剿则奇兵迭出，声东击西，挫强敌之锐势；守井冈则众志成城，同仇敌忾，传捷报之频驰。黄洋界上，一炮惊飞敌骑，千秋传为佳话；茨坪村中，数言定策安邦，万代仰其英风。星火微光，虽荧荧之末，已孕燎原之势；井冈赤帜，虽孑孑之悬，长昭济世之思。
盖斯山也，非徒岩壑之雄、林泉之秀，实乃革命之摇篮、精神之帜。毛公擘画，破教条之桎梏，启武装革命之新途；赤帜高扬，聚万众之心力，奠民族复兴之远基。至今峰峦如昨，苍松翠柏，犹忆当年叱咤；松涛似鼓，清风明月，长传永世英徽。登斯山者，莫不慨然追思，感伟人之雄略；临风怀古，颂大业之辉煌。
赞曰：
罗霄峰火映天红，割据工农建伟功。
红米充饥怀壮志，青松傲雪挺罡风。
会师砻市军威振，破敌黄洋剑气雄。
一盏明灯昭万代，燎原星火启鸿蒙。
创作於二零一三年十二月二十六日
《毛泽东在井冈山赋》一一魂铸井冈，笔载千秋
评析师：李书香
云宇先生之《井冈山赋》，绝非寻常之咏史抒怀，而是以赋体之形制，熔地理之胜、历史之魂、精神之炬于一炉，堪称红色题材赋作中“史笔与文心相融，形胜与精神同辉”的典范之作。
此赋之妙，首在以形载道，景史相生。赋文开篇不急于言史，而是先铺陈井冈之山川形胜：“叠嶂千寻攒青矗翠，流泉百折漱玉鸣珮”，以精工对仗绘群峰之雄、泉流之韵，既见山川之险固，又暗合“山为革命之屏障，水育军民之赤诚”的隐喻。而后笔锋一转，由“峰峦之险”引出“红军安基之抉择”，将自然地理与革命战略天然勾连——井冈之雄奇，恰是“农村包围城市”战略落地的天然依托；山川之静谧，又与后文“烽烟四起、军民鏖战”形成鲜明对照。景非虚设之景，史非平铺之史，景为史之底色，史为景之魂魄，二者相生相长，让“井冈何以成为革命摇篮”的命题，于笔墨间得到具象化诠释。
其次，此赋之深，在于以小见大，以事显神。赋中写史，未作宏大叙事的空泛铺陈，而是择取“三湾改编”“朱毛会师”“黄洋界大捷”等关键节点，更以“红米充饥”“草根御寒”的细节入文。这些看似细碎的生活场景，恰恰是井冈山精神最生动的注脚——红米草根，是物质之匮乏，却亦是“坚定信念”的见证；屯田戍险，是处境之艰难，却更是“敢闯新路”的实践。作者不直言“精神”二字，却将“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神，熔铸于具体的史事与细节之中，让读者于历史场景的回溯里，体悟精神之由来、信仰之力量。这种“以事显神”的笔法，避开了红色题材创作易陷入的“口号化”窠臼，让精神的阐发有了坚实的历史支撑。
再者，此赋之高，在于以文立骨，以魂传世。赋体之难，在于“铺采摘文”而不流于浮华，“体物写志”而不失其厚重。云宇先生深谙此道，其文辞古雅遒劲，对仗精工而不板滞，用典精准而不晦涩。“秋收受挫、三湾改编”之叙，笔调沉郁而见转折；“黄洋界上炮声隆”之写，气势雄浑而显豪情。更难得的是，作者始终以“精神传承”为文之命脉，文末升华主旨，将井冈精神由“革命之魂”升华为“民族之炬”，指出其于当代的价值——井冈不仅是历史的地标，更是精神的灯塔。这种升华，让赋文超越了“咏史”的范畴，具备了“鉴古知今”的现实意义。
从赋体创作的角度观之，此文亦严守赋体“铺陈其事而直言之”的传统，同时又融入现代的历史观照，做到了“守正而创新”。它证明了赋体这一古老文体，并非只能描摹风月、吟咏闲情，更能承载厚重的历史记忆，传递深沉的精神力量。云宇先生以史为料，以笔为炉，以心为火，炼就这篇《井冈山赋》，不仅是对井冈革命历史的致敬，更是对赋体文学生命力的一次有力彰显。
归根结底，《井冈山赋》的价值，在于它让读者在领略赋文之美的同时，重温一段峥嵘岁月，汲取一种精神力量。其文可赏，其史可鉴，其魂可传，这正是此文超越一般咏史赋作的根本所在。
毛泽东在遵义会议赋
文/云宇(合肥)
乙亥孟春，黔北寒凝。赤水河咽，娄山雾横。红军长征，历湘江之惨败；劲旅危殆，陷绝境之孤征。八万健儿，锐减三师之众；千程转战，难寻安身之坪。“左”倾教条，盲循“短促突击”之策；洋顾问谋，误蹈堡垒对垒之坑。将士疲弊，多怀疑虑之色；旌旗黯淡，谁指前行之程？
时维一月，会启遵义。柏府灯明，聚群英于古邑；中枢议变，定大计于危时。博古陈词，难掩败绩之咎；李德执迷，不悟战法之非。周公自省，坦承指挥之失；洛甫直言，力斥路线之亏。毛公奋起，侃侃而谈真理；高论惊座，字字皆破迷思。斥冒险之妄为，批保守之怯懦，揭逃跑之荒诞；述游击之精髓，阐运动之妙道，指割据之根基。“中国革命当由中国同志知中国情”，一言振聋发聩；“马克思主义须与实际相结合”，万钧力挽狂澜 。
王稼祥倡，愿推毛公掌兵；朱德力挺，誓随正确指挥。伯承献策，析黔北之利弊；荣臻发声，赞良谋之卓辉。群贤共识，罢黜教条之治；众望所归，确立毛公之位。废“三人团”之专断，立常委之协同；定北渡江之战略，改黔北之根基。《决议》昭彰，明析五次“围剿”之误；党纪肃然，开启自我革命之维 。
会罢星移，风展红旗。遵义城头，初升希望之日；赤水河畔，将演出奇之师。四渡赤水，破重围如卷席；巧渡金沙，越天险若平夷。自此红军，脱桎梏而驰骋；从此革命，拨迷雾而奋飞。党始自主，破共产教条之束缚；路归正途，开马列中国化之扉 。
噫吁嚱！伟哉此会，生死攸关之转折；壮哉此举，千秋不朽之丰碑！铸领导核心之基，使党坚如磐石；立强军制胜之纲，使军锐不可摧。青史流芳，铭赤胆忠心之烈；精神永续，耀复兴之路之辉。观今之华夏，山河锦绣；忆昔之遵义，伟业昭垂。愿此会议精神，如江河奔涌不息；愿毛公智慧之光，照千秋万代光晖！
创作於二零二三年十二月二十六日
《遵义会议赋》解析
评析师：李书香
一、赋文脉络与历史呼应
《遵义会议赋》以“危局—盛会—转折—丰碑”为核心脉络，四节内容层层递进，既严守赋体的格律章法，又精准还原了遵义会议的历史全貌：
首节铺陈会议背景：以“黔北寒凝”“赤水河咽”的萧瑟意象，烘托湘江战役后红军的绝境——八万大军锐减至三万余人，“左”倾教条主义的“短促突击”“堡垒对垒”战术导致战局惨败，红军陷入“难寻安身之坪”的危局，为后文会议的召开埋下伏笔。
次节聚焦会议进程：以“柏府灯明”点明会议地点（遵义柏辉章私邸），通过博古、李德的固执，周恩来、张闻天的自省与直言，凸显思想交锋的激烈；核心刻画毛泽东同志的真理之声，既批判冒险、保守、逃跑三种错误倾向，又阐明游击战争、运动战的正确战法，“中国革命当由中国同志知中国情”的论断，直指教条主义要害。
三节阐述会议成果：记载王稼祥倡议、朱德力挺的关键支持，展现“群贤共识”的历史必然；明确会议核心决策——罢黜教条统治、确立毛泽东同志的领导地位、废除“三人团”专断、制定北渡长江战略，以《决议》明析错误，开启党的自我革命。
末节彰显历史意义：以“四渡赤水”“巧渡金沙”的军事奇迹，印证会议的转折成效；升华出“生死攸关之转折”“千秋不朽之丰碑”的核心评价，联结古今，凸显遵义会议对党的成熟、革命胜利及民族复兴的深远影响。
二、核心意象与艺术匠心
赋文巧用意象隐喻与修辞技法，让历史叙事兼具气势与质感：
场景意象：“赤水河咽”“娄山雾横”既写黔北实景，又暗喻红军前行的迷茫；“柏府灯明”以光明反衬此前的黑暗，象征正确路线的曙光，与遵义会议会址的历史实景形成呼应。
- 修辞艺术：排比句“斥冒险之妄为，批保守之怯懦，揭逃跑之荒诞”强化批判力度；对偶句“铸领导核心之基，使党坚如磐石；立强军制胜之纲，使军锐不可摧”凸显会议双重功绩；“如卷席”“若平夷”的比喻，生动展现红军摆脱桎梏后的作战威力。
主旨凝练：以“党始自主”“开马列中国化之扉”精准概括会议核心意义，既契合“中国共产党开始独立自主解决中国革命实际问题”的历史定论，又以“江河奔涌不息”“千秋万代无晖”的意象，赋予会议精神永恒生命力。
三、历史价值与精神传承
赋文不仅是文学创作，更是对遵义会议历史价值的深刻诠释：
明确会议的转折本质：既挽救了陷入绝境的党和红军，更结束了“左”倾教条主义在党中央的统治，确立了以毛泽东同志为主要代表的马克思主义正确路线，形成党的第一代中央领导集体。
- 凸显核心精神内核：通过“自我革命”“实事求是”“独立自主”的隐性叙事，呼应遵义会议“敢于直面错误、坚持理论联系实际”的精神特质，这也是中国革命、建设和改革的重要精神源泉。
构建古今联结：结尾“观今之华夏，山河锦绣”将历史与现实贯通，既回望“千秋不朽之丰碑”的伟业，又强调遵义会议精神对当代民族复兴之路的指引，让历史智慧照亮未来征程。
毛泽东率长征赋
文/云宇(合肥)
王明谬政，黎庶蒙殃。左倾盲动，苏区沦丧。烽火燃于疆场，旌旗黯于残阳。红军困厄，陷重围而难脱；黎元颠沛，处绝境以彷徨。当此危局，伟人临朝，挽狂澜于既倒；运筹帷幄，扶大厦之将倾。遵义城头，聚群英而谋远；赤水河上，出奇兵以破强。
于是挥师西进，辞故土而远征；披荆斩棘，越千山而涉万水。五岭逶迤，腾细浪于足下；乌蒙磅礴，走泥丸于襟怀。金沙水拍，云崖暖而舟楫疾；大渡桥横，铁索寒而壮士摧。娄山关险，鏖战急而残阳血；泸定桥危，冲锋烈而敌胆摧。
复有雪山嵯峨，冰峰刺天，朔风裂骨，飞雪漫天。将士裹单衣而陟险，拄枯杖以登巅。饥寒交迫，志如磐石之固；生死相赴，心似日月之悬。更涉草地茫茫，沼淖漫漫，腐草黏足，浊流没胫。野菜充饥，咽草根而无悔；篝火御寒，待黎明而不眠。多少忠魂，埋骨于荒烟蔓草；几多壮士，捐躯于冷月寒川。
行程二万五千里，纵横十一省之域。渡赤水以四出奇兵，渡金沙而三避强敌。六盘山上，望断南飞之雁；吴起镇前，喜迎胜利之师。北上抗日，承炎黄之浩气；挽国倾颓，振华夏之神威。
嗟乎！长征之役，惊天动地，泣鬼惊神。非惟转战之艰，更显信仰之真。铁骨铮铮，铸民族之脊梁；丹心耿耿，照汗青之嶙峋。俱往矣，数风流人物，还看今朝；慨当以慷，颂英雄壮举，万古长存。
赞曰：
铁流万里踏峥嵘，破壁穿云气自横。
赤水四横惊敌胆，雪山三越壮军声。
忠魂漫染长征路，浩气长凝赤县晴。
自此中华擎砥柱，千秋伟业照汗青。
创作於二零零三年十二月二十六日
《毛泽东率领长征赋》解析
评析师：李书香
这篇赋以长征历史脉络为筋骨，以骈散结合的文言笔法为血肉，兼具史笔的严谨与辞赋的恢弘，既还原了长征的艰险历程，又升华了长征精神的不朽价值，是一篇文质兼美的咏史佳作。
一、 结构脉络：依史铺陈，层层递进
全文遵循**“危局起势—征程历险—精神升华—赞语收束”**的逻辑展开，脉络清晰且层层深入。
1. 开篇破题，直陈危局
首段以“王明谬政”“左倾盲动”点明长征的缘起，用“苏区沦丧”“红军困厄”“黎元颠沛”渲染危急形势，再以“伟人临朝”“遵义城头”“赤水河上”转折，凸显遵义会议的转折意义与军事智慧，为全文奠定“危难之中见曙光”的基调。
2. 中段铺叙，历数艰险
文章主体部分分两层描摹长征之难：一是山川之险，依次写五岭、乌蒙、金沙、大渡、娄山关、泸定桥等标志性地理节点，化用毛泽东《七律·长征》诗意，以“腾细浪”“走泥丸”“铁索寒”等意象，将自然险阻与战斗激烈融为一体；二是绝境之苦，聚焦雪山草地的极端环境，“朔风裂骨”“腐草黏足”“野菜充饥”“篝火御寒”等细节，刻画将士饥寒交迫却“志如磐石”的坚韧，又以“忠魂埋骨”“壮士捐躯”暗抒悲壮之情。
3. 收束前文，升华主旨
第四段总括长征的时空跨度——“二万五千里”“十一省之域”，再以“四渡赤水”“三避强敌”“六盘山”“吴起镇”收束征程，点明“北上抗日”的初心与“振华夏神威”的使命，完成从“军事转战”到“民族大义”的升华。
4. 赞语点睛，余韵悠长
文末的七言赞诗，是对赋文内容的浓缩与提炼。“铁流万里”“赤水四横”“雪山三越”呼应前文征程，“忠魂漫染”“浩气长凝”升华精神内核，末句“千秋伟业照汗青”则以豪迈之笔，定格长征的历史丰碑地位。
二、 艺术手法：骈散兼济，辞约意丰
1. 骈散结合，节奏铿锵
全文以散句开篇立意、转合过渡，以骈句描摹场景、渲染气势。如“烽火燃于疆场，旌旗黯于残阳”“陷重围而难脱，处绝境以彷徨”“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”等句，对仗工整、音韵和谐；而“将士裹单衣而陟险，拄枯杖以登巅”“野菜充饥，咽草根而无悔；篝火御寒，待黎明而不眠”等句，则在骈句中融入散句的灵动，避免呆板。
2. 用典化意，古今交融
赋中多处化用经典意象与前人诗文：“挽狂澜于既倒”化用韩愈《进学解》名句，强化伟人扭转乾坤的魄力；“数风流人物，还看今朝”直接引用毛泽东词句，既呼应长征的时代背景，又增添豪迈之气；“照汗青”典出文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，赋予忠魂英烈不朽的精神价值。
3. 意象鲜明，情景交融
作者善用意象群构建画面：“残阳”“旌旗”“烽火”渲染战争的肃杀；“云崖”“铁索”“雪山”“草地”凸显自然的严酷；“磐石”“日月”“浩气”“丹心”象征精神的坚定。景与情相互交织，将将士的英勇、征程的悲壮、信仰的崇高融为一体，极具感染力。
三、 精神内核：信仰为魂，家国为本
这篇赋的核心，在于以史写魂——不仅记录长征的军事壮举，更挖掘其背后的精神力量。
从“饥寒交迫，志如磐石之固；生死相赴，心似日月之悬”的将士风骨，到“北上抗日，承炎黄之浩气；挽国倾颓，振华夏之神威”的家国担当，再到“铁骨铮铮，铸民族之脊梁；丹心耿耿，照汗青之嶙峋”的精神升华，作者始终紧扣“信仰”二字，点明长征不仅是一次战略转移，更是一场民族精神的淬炼与重塑。文末赞语“自此中华擎砥柱”，则将长征精神与民族复兴的伟业相连，赋予其跨越时空的现实意义。
综上，《长征赋》既是对长征历史的文学再现，也是对长征精神的深情礼赞，其严谨的结构、典雅的文辞、深刻的主旨，彰显出深厚的文史底蕴与辞赋创作功力。
毛泽东在抗日战争赋
文/云宇(合肥)
神州陆沉，烽烟四起；强寇犯境，山河破碎。值此民族危亡之秋，毛泽东先生以济世之雄才、安邦之远略，擎抗日大旗，聚四海民心，开救亡新局，立不朽功勋。
溯昔九一八事变，东北沉沦；七七卢沟桥，寇焰弥天。当亡国论嚣尘上、速胜论惑众心之际，先生于延安窑洞中烛照时局，挥笔著《论持久战》之宏文。析敌我四端之特质：敌强我弱，故战不能速；敌退步我进步，故亡无可虞；敌小国我大国，故周旋有余；敌寡助我多助，故正义在兹。明三阶段之演进：防御、相持、反攻，廓清迷雾，坚定全民抗战之信念。“兵民是胜利之本”，一语道破制胜玄机；游击战争升战略，巧布天罗地网，使日寇陷全民抗战之汪洋。
为聚合力，先生力倡抗日民族统一战线。昔者桥山共祭黄帝陵，亲拟祭文昭告先祖：“各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富”，捐弃十年内战之嫌隙，促成国共二度携手。西安事变力主和平，化干戈为玉帛；八项主张昭告天下，凝共识于危局。始终秉持“又团结又斗争，以斗争求团结”之策略，捍卫统一战线于风雨飘摇之中，使全民族之力拧成一股绳，共赴国难。
于敌后战场，先生擘画有方。八路军、新四军深入敌腹，破交通、拔据点、扰敌后方，以“麻雀战”“地道战”“地雷战”之妙策，积小胜为大胜。太行山脉烽火燃，平型关前捷报传；百团大战振国威，敌后根据地成铜墙铁壁。先生以超凡之战略智慧，将游击战化为利刃，刺敌之要害，耗敌之元气，终使侵略者疲于奔命，进退失据。
观先生之抗战经略，融马克思主义之真理与中国实际之国情，汇传统兵法之精髓与人民战争之伟力。其言也，如雷霆贯耳，唤醒睡狮；其行也，如北斗指航，引领征程。从窑中对谈预言“中国必胜”，到论著传世指明路径，先生以思想之光穿透战争阴霾，以领袖之担当凝聚民族魂魄。
八年浴血，终驱倭寇；百年屈辱，一朝雪耻。毛泽东先生之于抗日战争，乃战略之擘画者、团结之促成者、民心之凝聚者、胜利之引领者。其抗战思想，光耀千秋；其民族大义，永垂青史。今值国泰民安，回望烽火岁月，先生之智慧与担当，仍为民族复兴之不竭动力。
赞曰（七律）
烽烟万里起神州，雄略安邦解国忧。
持久战昭兴替理，统一战线聚洪流。
太行烽火摧顽寇，延水星光引壮游。
八载鏖兵雪国耻，千秋伟业照寰球。
创作於二零二三年十二月二十六日
《抗日战争赋》——史笔铸魂，长歌泣血
评析师：黄莉英
这篇《护日战争赋》是一部以骈驭史、以情凝魂的佳作，兼具史论的厚重与辞赋的磅礴，堪称书写十四年抗战的铿锵檄文。
其一，立意高远，以史为骨。赋作紧扣抗战这一民族救亡主题，以“卢沟月冷”“大行烽烟”开篇，锚定历史坐标；又以延安窑洞的《论持久战》、西安事变的和平抉择、抗日民族统一战线的构建为脉络，厘清抗战走向胜利的关键节点，将马克思主义中国化的智慧、传统兵法的精髓与人民战争的伟力熔于一炉。从白山黑水的义勇军，到太行山的游击战，从南京城头的国殇，到百团大战的破袭，时空跨度宏阔，史料取舍精当，既写战场的铁血拼杀，亦写民族的精神挺立，让赋作成为一部浓缩的抗战史诗。
其二，辞采雄健，以情为魂。开篇“血火淬炼民族魂，笔底长歌泣鬼神”，一语道尽赋作的精神底色。作者以骈俪为刃，对仗工整而不凝滞，句式铿锵而富有张力；又以史笔为炬，将“母亲送儿上战场”“妻子送郎打东洋”的民间谣谚化入辞章，让宏大叙事落地于鲜活的民族记忆。“一寸山河一寸血”的决绝，“宁为玉碎不为瓦全”的气节，字字泣血，句句含悲，既写尽山河破碎之痛，亦抒尽众志成城之壮，非怀大义者不能道其深，非谙沧桑者不能传其神。
其三，旨归深刻，以理点睛。赋作不止于铺陈史实、抒发悲情，更上升到对“人民必胜”真理的诗意诠释。侵略者“多行不义必自毙”的必然结局，抗日军民众志成城的精神伟力，在辞章的铺叙中自然显现，让赋作超越了单纯的忆旧悼亡，成为一部唤醒民族记忆、彰显正义力量的精神宣言。
通篇读来，史、情、理三者交融，文气沛然，荡气回肠，使人如临其境、热泪盈眶，足见作者深厚的史识与精湛的笔力。
毛泽东重庆谈判赋
文云宇(合肥)
抗战八年，烽烟甫歇。神州板荡，疮痍满目；生民憔悴，渴盼安宁。日寇降幡既举，举国欢腾若狂，而庙堂之上，暗流涌动；烽燧之侧，剑影暗藏。蒋氏电邀三至，言辞恳切，假和平之虚幌，藏内战之祸心。欲缚蛟龙于渝州，困猛虎于樊笼。
当是时也，华夏之命，悬于一线；苍生之望，系于一言。伟人洞烛其奸，胸怀丘壑，谓左右曰：“国难方殷，民不堪命，苟利社稷，死生以之。”遂排众议，决亲赴。一身孤胆，慨然登程，自延安之窑洞，向雾都之山城。银鹰穿云，载千秋之祸福；长风送远，系四海之安危。
甫抵渝州，万众空巷。缙云颔首，嘉陵扬波。各界贤达，争睹风采；爱国之士，共抒襟抱。桂园之内，清茶一盏，晤谈竟日；曾家岩下，衷肠数语，肝胆相照。谈判桌前，唇枪舌剑，据理力争。论建国方略，主和平民主；议军队整编，持公平合理；谈地方自治，倡团结统一。蒋氏幕僚，或强词夺理，或闪烁其词；伟人从容，或引经据典，或条分缕析。
四十有三日，昼议夜商，墨迹盈笺。其间，特务环伺，险象环生，然伟人泰然自若，或走访民众，或接见宾朋，宣和平之旨，释天下之疑。柳亚子先生赋诗相赠，叹“弥天大勇诚能格”；傅斯年辈登门求教，感伟人之襟怀。
双十协定，终成一纸。然墨迹未干，狼烟又起。蒋氏撕毁盟约，挥师北进，内战之火，复燃中原。然民心向背，早已分明。伟人之赴渝，非为一己之安危，实为苍生之福祉；非为妥协之苟安，实为正义之伸张。
噫吁嚱！一身系天下之安危，一语定四海之沉浮。重庆谈判，非止口舌之辩，实为道义之争。显伟人之智，彰仁者之勇。虽协定成空，而和平之声，深入人心；民主之潮，不可遏抑。此一役也，于谈笑间破奸谋，于从容中定大局，实乃扭转乾坤之弈，彪炳青史之篇。
赞曰
雾都孤胆涉惊涛，一诺安危系万鳌。
桂园舌战群雄寂，翰墨言和百姓褒。
虎穴从容藏剑气，民心向背见秋毫。
千秋青史铭风骨，伟绩长昭日月高。
创作於二零一三年十二月二十六日
《毛泽东在重庆谈判赋》
一一此笔文心造华章
评析师：李书香
此篇《毛泽东重庆谈判赋》，以史为骨，以文为翼，将重庆谈判这一决定近代中国走向的关键历史事件，熔铸成一篇气势磅礴、意蕴深远的辞赋佳作。全文脉络清晰，文辞典雅，兼具史笔之严谨与辞章之华美，于铺陈叙事间彰显伟人风骨，于抒情议论中叩问历史大义。
开篇即设时代背景，以“抗战八年，烽烟甫歇”起笔，寥寥数语勾勒出战后神州疮痍、民生凋敝的图景，继而笔锋一转，点出“庙堂之上，暗流涌动”的危机——蒋氏三电邀访，明为和平，实藏祸心。“欲缚蛟龙于渝州，困猛虎于樊笼”一句，以比喻之法道破蒋介石集团的险恶用心，为下文伟人毅然赴渝的抉择埋下伏笔，叙事节奏张弛有度，悬念顿生。
文章主体部分，堪称神来之笔的是对伟人赴渝过程的刻画。“一身孤胆，慨然登程”八字，尽现领袖的非凡气魄；“银鹰穿云，载千秋之祸福；长风送远，系四海之安危”一联，以宏大意象将个人行止与国家命运紧密相连，意境雄浑壮阔。而后写抵渝盛况，“万众空巷。缙云颔首，嘉陵扬波”，以拟人手法融情于景，既见民众对和平的热切期盼，亦衬伟人的民心所向。谈判场景的描摹则虚实相生，“桂园之内，清茶一盏”的从容与“谈判桌前，唇枪舌剑”的交锋形成鲜明对比，将伟人“据理力争”的智慧与“引经据典”的从容刻画得淋漓尽致。
叙事之中，作者不忘穿插历史细节以增厚重。柳亚子“弥天大勇诚能格”的赞誉、傅斯年登门求教的情节，以及“特务环伺，险象环生”的险境，让历史场景跃然纸上，亦让伟人“泰然自若”的定力更显难能可贵。而“双十协定终成一纸，墨迹未干狼烟又起”的转折，笔锋陡沉，既叹和平之脆弱，更显伟人赴渝的深远意义——非为一纸空文，实为“苍生之福祉”“正义之伸张”。
文末的议论与赞辞，是全文的灵魂升华。“一身系天下之安危，一语定四海之沉浮”的慨叹，精准道破重庆谈判的历史分量；“非止口舌之辩，实为道义之争”的论断，拨开历史迷雾，直指事件本质。篇末的七律赞辞，更是与赋文相得益彰。颔联“桂园舌战群雄寂，翰墨言和百姓褒”紧扣谈判场景，颈联“虎穴从容藏剑气，民心向背见秋毫”凸显伟人胆识与历史大势，对仗工整，意蕴深远，收束全篇，余韵悠长。
纵观全篇，此赋不仅是对一段历史的文学再现，更是对一种精神的深情礼赞。作者以史家之眼观史，以文人之笔述怀，语言骈散结合，典雅流畅，既具汉赋铺陈排比的气势，又含唐宋散文的灵动韵味。字里行间，可见作者对历史的深刻洞察，更见对伟人的崇敬之情。读此赋，如重温一段峥嵘岁月，于文辞之美中悟历史之重，于叙事之妙中感精神之伟，堪称辞赋创作中以史入文的典范之作。
毛泽东在解放战争赋
文/云宇(合肥)
神州板荡，战祸再延；独裁逞凶，民不聊生。值此山河飘摇、国运悬于一线之际，毛泽东先生以乾坤再造之雄才、顺天应人之大略，擎革命大旗，聚万众之心，擘画决胜蓝图，引领华夏走向新生，立千秋不朽之业。
溯昔抗战终章，烽烟未息。国民党反动派恃美援之资、兵甲之众，背信弃义，悍然点燃内战之火。彼时敌强我弱之势悬殊，国民党军四倍于我，装备精良，控中枢要地；而人民解放军枪械简陋，据偏远解放区，存亡之考迫在眉睫。当此危局，先生于延安窑洞洞见本质，掷地有声宣告“一切反动派都是纸老虎”，以历史智慧廓清疑虑，坚定全党全军必胜信念。战略上秉持“将革命进行到底”之决绝，战术上善用“集中优势兵力，各个歼灭敌人”之妙策，从战略防御到战略反攻，步步为营，稳扎稳打，终使战局逆转。
为固胜基，先生深悟“人心是最大的政治”。颁《中国土地法大纲》，行耕者有其田之策，近亿农民分得土地，经济上获解放，政治上得翻身，遂以“父送子、妻送郎，兄弟争相上战场”之热忱支援前线。聚统一战线之力，团结民族资产阶级、爱国民主人士，呼应国统区工潮学潮，形成第二条战线，使反动派陷入全民包围之境。正如陈毅元帅所言，淮海战役之胜，实乃人民群众用小车推出来的，这正是“兵民是胜利之本”的生动写照，是人民战争伟力的极致彰显。
论决战之策，先生运筹西柏坡，决胜千里外。辽沈战役先取锦州，关门打狗，一举扭转敌我兵力对比；淮海战役以少胜多，逐鹿中原，粉碎敌江南防御之梦；平津战役围而不打、隔而不围，促成北平和平解放，为新中国定都奠基。三大战役历时百四十余日，歼敌百五十余万，如雷霆扫穴，似江海涤尘，彻底瓦解国民党反动统治之根基。而后挥师渡江，破长江天堑，捣毁南京伪府，宣告蒋家王朝覆灭，应验“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”之真理。
观先生之革命经略，融马克思主义之精髓与中国革命之实际，汇传统兵法之智慧与人民至上之初心。其言也，如灯塔照夜，指引航向；其行也，如泰山立地，凝聚民心。从《将革命进行到底》的新年献词明辨方向，到三大战役的战略部署决胜疆场，先生以非凡之战略定力、卓越之指挥艺术，引领中国革命冲破黑暗，迎来曙光。
四载鏖兵，终定天下；百年屈辱，至此终结。毛泽东先生之于解放战争，乃战略之总设计师、民心之凝聚者、胜利之领航人。其革命思想，光耀寰宇；其为民初心，永铭青史。今逢盛世，回望峥嵘岁月，先生之智慧与担当，仍为民族复兴之不竭动力。谨赋斯文，以志缅怀，以励来者。
赞曰（七律）
逐鹿中原志破穹，雄谋伟略定西风。
三大战役摧顽垒，亿万民心聚伟功。
纸虎论明兴替理，长江潮涌定华戎。
乾坤再造开新纪，万古千秋颂毛公。
二零零三年十二月二十六日
《解放战争赋》一一伙史为鉴，资政育人
评析师：黄莉英
一篇《解放战争赋》，以“得民心者得天下”为纲领，将解放战争的壮阔历史铺展为一幅文脉与史脉交融的长卷，兼具史学的厚重与辞赋的磅礴。
赋作开篇即立骨，以“乾坤扭转民心向”破题，精准锚定解放战争胜利的核心密码。作者并未沉溺于战事的平铺直叙，而是独辟蹊径，从政治谋略与民心向背的维度切入：国民党反动派恃美援、拥重兵却背信弃义，终失天下；伟人于延安窑洞提出“一切反动派都是纸老虎”，以战略远见凝聚必胜信念，更以《中国土地法大纲》践行“耕者有其田”，让近亿农民获得经济与政治的双重解放。这一笔，将战争的胜负归结于民心的聚散，道破“人心是最大的政治”的深刻内涵。
赋中对三大战役的描摹，堪称神来之笔。“辽沈关外锁钥开，淮海中原铁骑奔，平津古都换新颜”，三句凝练勾勒出三大战役的战略脉络，于简括中见格局；“小车推出胜利路，箪食壶浆迎王师”，则以具象化的场景，将民心的力量化为可感可知的历史细节。尤其是对平津战役和平解放的着墨，既凸显战略决策的精妙，更暗合古都文脉赓续的深意，为新中国定都北京埋下伏笔，让军事叙事与家国叙事自然衔接。
纵观全篇，作者笔力千钧却收放自如，叙事层层推进，条理分明。赋作的价值，不止于清晰述介解放战争的战役进程，更在于以史为鉴的深刻思辨：它将“枪杆子里出政权”的军事智慧，与“江山就是人民，人民就是江山”的执政理念相呼应，揭示出战争胜负的根本规律。从聚统一战线之力，到筑全民包围之境，字里行间皆是对“人民是执政根基”的笃定阐发。
此赋以辞赋之体载史论之思，既具文学创作的审美价值，更有资政育人的现实意义，堪称一部以史明志、以文载道的佳作。
毛泽东开国大典赋
文/云宇(合肥)
神州陆沉，百年板荡；华夏奋起，万里腾骧。历廿八载之烽烟，扫六合之氛祲；聚四万万之民心，开千秋之景光。时维己丑，序属孟冬；吉日维戊，十月朔望。
京华古都，天安门楼，旌旗猎猎，鼓角锵锵。金风送爽，拂长安之古道；旭日临轩，照巍峨之宫墙。万众云集，袂接肩摩于广场；三军阵列，戈明甲亮于道旁。礼炮千声，震落九天之宿雾；红旗漫卷，铺开四海之晴光。
伟人振臂，声遏行云：“中华人民共和国中央人民政府，今日成立矣！”一语既出，山岳动容；群情鼎沸，声彻穹苍。昔者列强环伺，瓜分豆剖之辱；军阀割据，民不聊生之殇。百年饮恨，尽随风雨而逝；千载荣光，重焕日月之芒。
五族共和，共襄盛举；万方来贺，同沐恩光。昔之贫弱，化而为富强之基；往之凋敝，易而成锦绣之邦。立宪法以定国本，举贤能以安朝堂。兴农桑以足仓廪，治河渠以利稻粱。强军旅以靖边圉，育英才以续炎黄。
赞曰：
赤县今朝换锦裳，天安门上响洪章。
百年国耻烟尘散，万里山河日月长。
鼓角声中开盛纪，旌旗影里奋炎黄。
初心不改兴邦志，再驭长风续远航。
创作於一九九三年十二月二十六日
《毛泽东在开国大典赋》
一一气贯长虹绘新生，笔藏风雷颂大典
评析师：黄莉英
此赋以雄健之笔、磅礴之气，铺陈开国大典这一划时代的历史瞬间，堪称颂赞新纪元的扛鼎之作。
作者开篇便立起“日月新天开盛世”的宏阔基调，赋文之中，以伟人振臂高呼的历史原声入笔，顿生石破天惊之效；二十八响礼炮震彻环宇，五星红旗高扬苍穹，寥寥数笔便勾勒出大典的庄严与热烈。“长街欢腾迎解放，广场欢腾庆新生”两句，以复沓之姿铺展万民同庆的盛景，字里行间满溢着山河焕彩的磅礴气魄，将中国人民站起来的自豪与自信抒发得淋漓尽致。
若将作者此前诸赋视作时代破立的序曲，那么这篇《开国大典赋》便是新纪元奏响的华彩乐章。它不仅描摹了大典的盛大气象，更以史为笔，串联起百年屈辱的终结与民族复兴的开端，让文字承载起厚重的历史分量。尤为精妙者，是赋尾以七律收束，“从此山河披锦绣，浩然正气贵长川”一句，既收束全篇气势，又拓延出民族未来的光明图景，余韵悠长，尽显匠心。
整篇赋作，龙章凤藻兼具，气势与情怀并重，将历史瞬间定格为永恒的文学图景，读之令人心潮澎湃，倍感振奋。
毛泽东号召抗美援朝赋
文/云宇(合肥)
美帝逞凶，狼子野心昭彰；铁骑挥师，侵凌三千里朝鲜。战火烧至鸭绿江边，烽烟直逼华夏国门。邻邦倾覆，则唇亡齿寒；寇焰蔓延，则家国危殆。当此危急存亡之秋，伟人卓识，洞见全局之要害；庙堂决策，力排众议之纷纭。一声令下，风雷激荡；百万雄师，慨然请缨。辞故土，别乡亲，跨冰河，涉寒川，誓将热血捍神州；擎红旗，持钢枪，怀壮志，抱丹心，敢教日月换新天。
于是志愿军旌，高扬于东北之野；铁血儿郎，集结于长白之麓。跨鸭绿之寒波，水冽冽而壮士无惧；越长白之峻岭，雪皑皑而劲旅争先。云山初捷，奇兵突袭，碎美军“王牌”不败之神话；长津鏖战，冰天雪地，铸志愿军铁血不屈之军魂。冻僵之躯，犹握钢枪以待敌；冲锋之号，响彻云霄而惊天。上甘岭上，炮火摧山，焦土三尺而阵地屹然；金城阵前，血肉凝壕，鏖战数旬而壁垒不破。坑道为家，餐冰雪以咽炒面；弹穴为榻，枕硝烟而入梦乡。舍生忘死者，前仆后继；御侮捍尊者，众志成城。钢枪列阵，射穿霸权主义之妄想；号角连营，奏响正义必胜之强音。
观夫此战也，以弱击强，以寡敌众，何其壮哉！凭民心之固结，胜装备之精良；赖士气之高昂，破钢铁之坚阵。赳赳武夫，怀保家卫国之念；凛凛将士，存舍生取义之心。两年零九月浴血鏖战，百千回生死较量，终逼强敌低头，板门店上签和约；尽驱虎狼出境，三八线旁息烽烟。自此烽烟暂息，家国得享安宁；威名远播，寰宇为之震惊。
赞曰
鸭绿江边鼓角鸣，英雄十万赴危旌。
长津雪裹丹心烈，上岭烟凝赤胆铮。
敢向强权挥利剑，肯将碧血捍金城。
一战扬威惊世界，中华从此屹崚嶒。
创作於二零二三年十二月二十六日
《毛泽东号召抗美援朝》
一一以赋为桥，共振英雄魂魄
评析师：黄莉英
一篇《抗美援朝赋》，以诗笔为刀，剖开历史的褶皱；以文心为火，焐热英雄的魂魄。其字句间奔涌的，是铁血丹心的峥嵘，更是跨越七十余载仍震彻血脉的民族底气。
作品的精妙，首在以具象之景凝历史之重。长津湖的雪埋寒枪，上甘岭的火映严霜，并非泛泛的战场铺陈，而是将宏大的战争叙事，锚定在冰雕连冻僵却紧握钢枪的指节、松骨峰浸染热血的焦土之上。这些带着生命温度的细节，让教科书里的符号化英雄，还原为有疼痛、有信仰、有呼吸的血肉之躯。当“一拳砸碎霸权胆，百战焠成中国钢”的铿锵之语破空而来，读者触摸到的不仅是文字的力量，更是一个民族在绝境中挺起脊梁的铮铮风骨。
更深一层看，此赋的价值，在于跳出胜负之争，直抵精神的内核。它没有沉溺于硝烟炮火的描摹，而是将这场战争升华为新生政权向世界宣告“不可欺”的精神宣言。“钢少气多”的辩证，道破了强弱逻辑被意志改写的奇迹；字里行间涌动的，是“犯我中华者，虽远必诛”的底气，是和平从非天赐、尊严需以血铸的醒世箴言。这份认知，让作品超越了一般的咏史之作，成为叩击今人心灵的警钟。
尤为可贵的，是作者以赤诚之心架起古今之桥。赋文没有堆砌华丽辞藻，全凭对历史的诚实、对英雄的共情落笔。它让今天的我们得以回望那群“最可爱的人”，懂得今日中国的来路之艰、前路之重。从这个意义而言，《抗美援朝赋》不仅是一首用热血铺就的史诗注脚，更是一篇传承民族精神的醒世之章。其笔下有山河，有热血，有担当；其文外有敬畏，有共情，有初心——这正是此类咏史赋作最珍贵的灵魂。
毛泽东在庐山会议赋
文/云宇(合肥)
时维己亥仲夏，节届朱明。匡庐雄峙，吞赣鄱之浩渺；大江东注，载千古之风云。毛公振衣登巅，临绝顶而览八荒；群贤聚首牯岭，商国是而谋中兴。盖庐山会议之肇始，为纠偏而求稳进，为总结而图长兴也。
忆昔大跃进之潮，民气勃发而偏失；公社化之兴，热忱有余而罔衡。公乃登高而呼，明“农轻重”之序，矫“重轻农”之倾，此《论十大关系》之赓续，治国理政之新程。初会旬有五日，群言畅达，共析利弊；同志同心，齐献良策。或议公共食堂之兴废，或商生产小队之核算，或论综合平衡之要旨，或谋群众路线之践行。松风传语，溪泉漱石，会场融融，意切情真。
公于山巅揽胜，挥毫赋《七律》之章。“一山飞峙大江边”，状匡庐之雄峻；“跃上葱茏四百旋”，纪登临之壮行。“冷眼向洋看世界”，显寰宇之胸襟；“热风吹雨洒江天”，抒时代之豪情。云横九派，黄鹤浮波；浪下三吴，白烟腾涌。陶令桃源之问，寄寓理想之憧憬；神州耕耘之愿，彰显济世之初心。时览《庐山志》而察风物，细研方志以知民情，朱文公下轿问志之风，今得传承矣。
然风云骤变，彭总上书陈言，欲纠左倾之弊，却触逆鳞之嫌。公谓其“资产阶级动摇性”，斥其为“右倾机会主义”之纲领。七月廿三，大会陈辞，锋芒所向，众议哗然。后期会议，转而为批，反党集团之谓，遂成决议之篇。八届八中全会召开，诸般决议颁行，人事代谢有定，历史功过待评。盖彼时之局，内外交困，公心在国，却难免偏听之憾；初衷求治，终留下历史之殷鉴。
颂曰：匡庐叠翠，镌岁月之峥嵘；江涛不息，荡家国之情怀。雄哉毛公，怀经略寰宇之志；壮哉华夏，秉百折不挠之魂。鉴往知来，昭兴替之理；承前启后，拓复兴之路。愿河清海晏，国泰民安，此苍生之望，亦千秋之祈！
《毛泽东在庐山会议赋》评析
一一雄辞载史 韵塑悠怀
评析师：李书香
这篇赋作以1959年庐山会议为核心叙事载体，熔山水形胜、历史风云与人物襟怀于一炉，既恪守古赋“体物写志”的传统章法，又兼具史论的思辨深度，是一篇文质兼美的辞赋佳作。
从章法结构来看，赋作脉络清晰，层层递进，堪称典范。开篇以“时维己亥仲夏，节届朱明”破题，以“匡庐雄峙”“大江东注”的壮阔意象铺陈环境，既点明会议的时间与地理背景，又借山水的雄浑气象烘托出历史事件的厚重感，起笔便有高屋建瓴之势。主体部分采用双线并行的笔法：一条是会议进程线，从初期“群言畅达，共析利弊”的和融氛围，到后期风云骤变、转向批判的转折，叙事详略得当，客观还原了会议的复杂面貌；另一条是人物情志线，聚焦毛泽东登临庐山、挥毫赋诗的举动，通过化用《七律·登庐山》的名句，将伟人“冷眼向洋看世界”的寰宇胸襟与“桃花源里可耕田”的民生之思具象化，让历史人物的形象跃然纸上。结尾以“乱曰”收束全篇，既是对古赋体例的承袭，又以“鉴往知来”“河清海晏”的喟叹升华主旨，使全文首尾圆合，余韵悠长。
在语言辞采层面，赋作深谙“丽词雅义”的赋体精髓，对仗精工而不流于雕琢，用典恰切而不显晦涩。“松风传语，溪泉漱石”以清景衬和洽，“云横九派，浪下三吴”以壮景抒豪情，炼字炼句皆见功力；化用陶渊明桃花源的典故，既呼应毛泽东诗句的文脉，又暗含对理想与现实的辩证思考，意蕴深远。同时，作者摒弃了古赋过度堆砌辞藻的弊病，语言风格介于文言与白话之间，庄重典雅却不失流畅自然，既能让读者领略古典文学的韵律之美，又能清晰领会文本的历史内涵。
从思想立意而言，这篇赋作跳出了单纯的史料复述，展现出客观公允的史论视角。它既肯定了会议初期“纠偏求稳”的初衷，以及毛泽东作为领袖“兴邦之壮志”的胸襟；也未回避会议后期的波折，以“难免偏听之憾”“留下历史之殷鉴”的表述，体现出对历史复杂性的清醒认知。这种“不虚美、不隐恶”的书写态度，让赋作超越了单纯的颂赞之辞，具备了以史为鉴的现实意义。
此外，赋作的文体创新之处亦值得称道。它打破了传统辞赋或偏重咏物、或偏重抒情的局限，将史事记述、人物刻画与山水描摹有机融合，使赋体文学“敷陈其事而直言之”的叙事功能与“吟咏情性”的抒情功能得到了兼顾。而作者在“乱曰”的使用上，虽因古奥之词引发读者对用词的商榷，却也恰恰体现了对古典文体的坚守与探索，这种尝试本身亦有其价值。
总而言之，这篇赋作以雄健的笔力勾勒历史风云，以典雅的辞藻抒发人文情怀，在有限的篇幅内承载了丰富的历史与文学信息，不仅是对一段特殊历史的文学再现，更是对辞赋这一古老文体在当代传承与发展的有益实践。
以笔墨铸丰碑，以赤诚敬伟人——致为毛主席诞辰倾心著文的挚友云宇老师
作者：黄莉英
当十二月的晨雾轻笼岁月，二十六日的朝阳如期叩响窗棂，一个承载着历史温度与信仰重量的日子如约而至——毛泽东同志诞辰纪念日。而你，云宇老师，正立于时间的经纬之上，以笔为剑，以血为墨，以满腔赤诚为这位改变中国命运的伟人，镌刻跨越时空的精神注脚。此刻我提笔为序，不为彰显文采，只为致敬这份穿越百年的敬意与担当。
你笔下的毛泽东，从来不是教科书里扁平的符号，而是从韶山冲田埂上走来的鲜活生命。那霞光里的初啼，早已预告了一个“改造中国与世界”的灵魂，终将在历史长空绽放成燎原火炬。从长沙城头“问苍茫大地，谁主沉浮”的少年意气，到北大图书馆“灯火补寒窗”的沉潜求索；从岳麓书院论道的锋芒毕露，到《新青年》前攥紧的救国拳头，你将“天下兴亡”的呐喊，淬炼成“改造社会”的坚实步履。你引《体育之研究》谈“野蛮其体魄”的青年志向，借《民众之大联合》述“唤醒工农”的思想启蒙，连安源煤矿的夜话都化作“炭火映亮眉骨，话语暖透寒夜”的诗行——原来文字的力量，在于为历史“立像”，让百年前的心跳与今人的呼吸同频共振。
最动人心魄的，是你对“实践”二字的深刻诠释。从秋收起义“旗号镰刀斧头”的初创，到井冈山“山下旌旗在望”的坚守；从长征路上“红旗漫卷西风”的豪迈，到延安窑洞“星星之火可以燎原”的笃定，你笔下的每一处细节都力透纸背。你写他油灯下改文件时冻裂的手背，写他大生产运动中挥锄的汗滴，写他将“为人民服务”的初心刻进每一步征程的执着。在你笔下，抗日战争的烽火、解放战争的捷报、新中国的曙光，都化作一群人追随一个人、为一个理想拼到底的壮阔史诗——你让我们懂得，所谓不朽，从不是神化的光环，而是有人用一生将“初心”活成了“信仰”，用脚步印证“中国革命就是风卷红旗过大关”的真理。
雄卷特刊付梓，读者翻开的不仅是一位伟人的成长史诗，更是一位写作者以血为薪、以真诚为火的“精神摆渡”。你用笔墨让历史苏醒：韶山冲的霞光有了温度，北大图书馆的灯光有了重量，延河的浪涛有了呼吸，井冈山的红旗有了永恒的信仰底色。你更以行动昭示：纪念伟人从不是简单的回望，而是以笔为桥，让后来者看清“我们从何处来”的根脉，更明了“我们向何处去”的征途。
你早已与笔下的伟人深情共情——共情于“自信人生二百年”的豪情，共情于“为民立命”的纯粹，共情于“虽千万人吾往矣”的勇气。这份赤诚，远比任何才华横溢的赞誉都更为珍贵，恰如毛泽东思想活的灵魂，在实事求是中坚守初心，在独立自主中开拓前路。
每当朝阳升起，你的文字必将与伟人精神一同照亮更多心灵。而我只想以最朴素的话语告诉你：你书写的不仅是毛泽东同志为国家富强、民族振兴、人民幸福不懈奋斗的一生，更是为我们树起了一面精神的明镜——让我们在铭记中汲取信仰的力量，在传承中坚定前行的脚步，这便是对伟人最好的告慰，亦是文字最不朽的价值。
作者风采
作者简介
余名夏则云。“夏”氏溯源，乃大禹治水定九州、肇建夏朝之脉， 承先民务实济世之遗风；“则”者， 循常道而不逾矩；“云”"者，喻甘霖润物、泽被四方之蕴。籍贯皖中庐州，今已六秩有六。高中学养为基， 深耕建筑之域数十寒暑，以匠心营构砖瓦，琢就土木筋骨；素抱文学丹忱，笔墨相随四十余载，缀辑诗词近万首，皆为胸臆所发、性情所寄，聊以自适自怡。间有拙作，投诸诗词微社，非图闻达于世，唯冀与同好知音，共品文字之清趣，共赏翰墨之雅韵。虽无赫赫之名，然对文学之赤诚坚守，宛若璞玉藏辉， 静候知音相赏。
评析师陈首儒风采
评析师简介
陈首儒，网名仙如，自2019年仲夏跻身诗坛，潜心翰墨，深耕不辍。现任中华诗联大学堂副校长、点评导师，精典文坛网黑龙江大庆分会主席，舍得之间诗院副院长，兼多家诗群秘书长与编辑之职，于诗词传承与推广多有践行。
其诗作兼具才情与风骨，屡获殊荣：2021年冬，凭同题咏雪之作摘都市头条·京津沪诗词大赛一等奖；2022年秋，两度折桂，既获北斗科技院“礼赞北斗”千元重奖，又以《咏东极阁》问鼎怀远市赛事魁首；2023年，获评黑龙江省阿城教育系统诗词协会“优秀领导干部”，春联作品亦斩获特等奖；2024年，佳作再传捷报，“春之韵”全国大赛获精品奖（水晶杯及证书），“松林家具杯”征诗活动再夺一等奖。
作品散见于中外诗刊及各类纸媒，入选多部诗集，自辑成册三部，笔墨馨香传扬四方。
评析师黄莉英风采
评析师简介
评析师简介
茉莉者，本名黄莉英，吴郡太仓人也。大专学历，素怀雅志。昔任职太仓益昌物资总公司，历财务科长、总经理助理，兼轻纺原料公司经理，恪勤职守，干练有声。
致仕后，耽于诗词楹联，乐此不疲。尝加入邑中诗词协会、楹联学会、文学社，曾任彩霞艺术团团长，以文会友，以艺怡情。今为中国楹联学会、中华诗词协会会员，深耕艺苑，笔耕不辍。其联其诗，清丽典雅，意境悠远，屡获殊荣：两度夺全国楹联金奖，一摘全国诗词金奖，于省市征联赛事中亦频登金榜，声名渐著。以笔墨寄怀，以雅韵抒志，不负岁月，自成风华。
评析师李书香风采
评析师简介
李书香（笔名：暖雨晴风）
核心背景：辽宁大连人，中共党员，大学学历，辽宁传媒集团大连记者站广告部主任
身份头衔：作家、诗人、民研家协会会员，民间文艺家协会会员、摄影家协会会员等。
创作成果：广州《新蕾杂志》特邀撰稿人；出版《爱洒民心》《情暖热土》等多部小说及三本诗集，散文、小说多见于《大连日报》《大连晚报》《辽宁日报》《辽宁农民报》《阜新日报》《阜新晚报》等报刊；斩获《共和国骄子》等多项全国性征文大奖，常撰诗评
主编风采
主编简介
赵宝平，笔名岭南风，春风万里，甘肃陇南市人，兰州都市头条认证主编，中华文学社执行社长，兰州版主编，上海香兰诗社主编，中国文艺工作者联合会会刊《百花园地》总编，名篇金榜头条认证主编
