精华热点 《月光照在旧楼梯上》· 第六卷·五施合鸣
第四十七章：裂缝中的光
（2024年7月，圣彼得堡，俄罗斯国家历史档案馆附属展厅）
七月的圣彼得堡正值白夜时节，晚上十点天空仍泛着珍珠灰的光。扎伊采夫摄影展开幕式在历史档案馆新建的附属展厅举行，标题“双重镜头：记录者与被记录者”。展厅设计极简，白色墙壁与深灰色地板形成对比，唯一打破这单色调的是沿着墙壁延伸的LED光带——模拟月光的角度，呼应展览主题。
叶卡捷琳娜·扎伊采娃穿着一件深蓝色连衣裙，站在展厅入口处迎接宾客。她身后是第一张放大照片：1881年，费奥多尔·扎伊采夫拍摄的沃尔科夫宅邸楼梯全貌。照片旁悬挂着现代3D打印的楼梯截面模型——基于莉娜团队的扫描数据制作，裂缝和虫洞的位置与照片中的阴影精确对应。
“双重镜头的概念很简单，”叶卡捷琳娜对第一批抵达的参观者解释，“扎伊采夫既是沙皇秘密警察的摄影师，记录‘可疑分子’，又是同情革命者的见证者，用镜头保存他们的尊严。每张照片都有双重性：表面上是官方记录，实际上隐藏着私人视角。”
展览分三个部分：
第一部分“官方之眼”展示扎伊采夫为警察局拍摄的标准档案照——革命者被捕后的肖像，秘密集会地点的外部，没收的宣传品。每张照片附有原始档案编号和简短的警方描述。
第二部分“隐藏之光”展示同一批照片的放大细节：革命者肖像中微微上扬的嘴角，集会地点窗外隐约可见的暗号标志，宣传品堆中故意露出的书本一角。现代高分辨率扫描揭示了当年肉眼难以察觉的细节。
“看这张，”叶卡捷琳娜指着伊利亚·沃尔科夫被捕后的肖像，“警方描述是‘危险分子，表情顽固’。但放大眼睛区域——这里——瞳孔中反射出扎伊采夫自己的小型相机，而相机旁，扎伊采夫故意放了一块小木片，伊利亚认出这是他们约定的安全信号：我还活着，还在记录。”
第三部分“翻译之桥”最富创新性：莉娜团队的混合现实体验站。参观者戴上轻便AR眼镜，观看静态照片“活起来”——伊利亚的肖像变成三维模型，他从座椅站起，走向虚拟重建的沃尔科夫宅邸楼梯；集会地点照片扩展成全场景，虚拟人影低声交谈；宣传品堆中的书本自动翻开，显示加密信息。
“我们不声称这是历史事实，”叶卡捷琳娜强调，“而是展示历史的多重可能性。AR体验的所有元素都有标注：哪些基于可靠史料，哪些是合理推测，哪些纯粹是艺术表达。”
展览开幕式吸引了复杂的人群：博物馆策展人、历史学者、政府文化官员、外国外交官、当地艺术家，还有几位扎伊采夫和沃尔科夫家族的远亲。气氛微妙——在当代俄罗斯展示“复杂历史”本身就带有政治色彩。
一位文化部官员仔细观看“1883年秘密印刷所突袭”照片组，眉头微锁。“扎伊采夫的立场似乎…暧昧。”
“历史人物的立场往往暧昧，”叶卡捷琳娜平静回应，“这正是展览想探讨的：在高压体制下，个人如何在履行职责的同时保持人性。扎伊采夫没有公开反抗系统，但通过摄影的微妙选择，为后代保存了另一层真相。”
“这是否在美化‘体制内的抵抗’？”官员问，语气听不出情绪。
“不是美化，是呈现复杂性。对今天俄罗斯的启示也许是：即使在限制中，个体仍有选择——选择记录什么，如何记录，为谁记录。”
官员点头，未再多言，继续观看。
莉娜和大卫通过大屏幕实时连线参与开幕式。他们的虚拟形象出现在展厅中央的全息投影区，与现场观众互动。
“从苏黎世到圣彼得堡，”莉娜的虚拟形象说，“这段合作本身就像一座楼梯——连接不同国家、不同学科、不同历史观念。扎伊采夫的照片提供了我们重建的关键视觉数据，而我们的数字技术让他的‘隐藏之光’对现代观众可见。”
大卫补充：“奥托·克劳斯的日记中有一段写道：‘真正的革命不是炸毁楼梯，是修复它的裂缝，让更多人能攀登。’扎伊采夫的工作类似：在压迫系统中寻找裂缝，让光线透入，让真相得以保存。”
展览的高潮是一组从未公开的照片：扎伊采夫私人收藏的“楼梯系列”。不是人物或事件，纯粹是各种楼梯——冬宫宏伟的大理石台阶，贫民窟摇摇欲坠的木梯，教堂螺旋上升的石阶，普通公寓的狭窄阶梯。每张照片下方有扎伊采夫的笔记片段：
“楼梯连接分离的世界——楼上与楼下，公开与私密，权力与人民。”
“攀登的动作是普遍的渴望——向上，向前，向光。”
“但每座楼梯都有阴影面——有人被推下，有人被阻挡，有人永远困在中间平台。”
最后一幅最大：沃尔科夫宅邸旧楼梯的特写，聚焦在一处深深的裂缝上，裂缝中卡着一小块木屑。照片旁是实物展示柜——玛格丽特捐赠的第九块木头，以及索菲亚的素描。标签写着：“裂缝中的连接：跨越140年的物质回归。”
参观者排队通过AR站体验“裂缝中的光”：戴上眼镜后，照片中的裂缝扩大，变成一条时光隧道，不同时代的人物剪影从中走过——1880年代的伊利亚和索菲亚，1920年代流亡巴黎的塔季扬娜，1945年发现木盒的士兵，2019年在阁楼找到信件的莉娜…最后是参观者自己的模糊轮廓，暗示每个人都成为这历史连接的一部分。
“诗意而深刻，”一位法国策展人评价，“将具体历史上升为普遍隐喻，却不失实证基础。”
晚上十一点，开幕式临近尾声，白夜的微光从高窗洒入，与展厅的LED光带融合。叶卡捷琳娜与几位核心合作者聚集在休息室。
“比预期顺利，”她松口气，“文化部官员没有公开批评，学者反馈积极，媒体报导…我们得看明天的报纸。”
莉娜的虚拟形象仍投影在墙面上：“我在想扎伊采夫会如何看待这个展览。他冒着风险保存这些图像，可能从未想过它们会在140年后以这种方式展示。”
“他会理解，”叶卡捷琳娜说，“在他的笔记中有一段：‘摄影是时间旅行——光在某一刻击中底片，但在未来另一刻击中观者的眼睛。我在此刻记录，但真正的对话发生在未来。’他明白自己在为未来工作。”
大卫问：“下一步计划？你提到想扩展到其他‘体制内记录者’的故事。”
“是的，”叶卡捷琳娜调出平板上的大纲，“苏联时期的档案管理员、审查制度下的编辑、冷战时期的广播员…所有那些在体制缝隙中保存真相的人。他们不是英雄式的反抗者，而是日常的坚持者——正是这种日常性让历史没有完全被单一叙事淹没。”
“危险项目，”莉娜提醒，“在今天的政治气候下。”
“所有重要记忆工作都有风险，”叶卡捷琳娜微笑，“但正如索菲亚所说：‘如果我们只记录安全的记忆，那么危险的历史将永远沉默。’”
他们讨论技术细节：如何平衡历史精确与当代共鸣，如何设计互动让参观者反思自己的“记录者角色”，如何与东欧、中亚的类似项目建立网络。
午夜时分，连线结束。叶卡捷琳娜独自留在展厅，关闭主灯，只留安全照明和LED光带。月光般的光线中，照片上的人物仿佛在呼吸。
她走到扎伊采夫的自拍像前——唯一一张他出现在照片中，是通过镜子反射拍的。他手持相机，背后是堆满档案的办公室，但镜子的边缘框住了一扇小窗，窗外隐约可见一座楼梯。
照片下的笔记：“我记录他人，但也被记录。我站在系统和良心的楼梯之间，不上不下。但或许这中间位置正是观察的最佳点——能看到上下两方的真相。”
叶卡捷琳娜轻声说：“谢谢你，曾祖父。你保存的光，现在继续照亮。”
她锁上门，走进圣彼得堡的白夜。街灯与自然光混合，城市像浸泡在银灰色的液体中。她步行回家，经过无数楼梯——地铁站的自动扶梯，运河桥的石阶，老建筑的门廊阶梯。
每一座都是连接，每一座都有裂缝，每一座都在等待光线透入。
在笔记本上，她写：
“2024年7月18日，圣彼得堡。展览开幕。双重镜头的概念被接受，但更深层的对话刚开始。扎伊采夫的遗产不仅是历史照片，是一种观察和记录的方法论：在限制中寻找自由，在记录中嵌入第二层信息，为未来保存可能性。今天有年轻人问：‘我在社交媒体上记录生活，我也是记录者吗？我的记录中有‘隐藏之光’吗？’好问题。数字时代的每个人都是扎伊采夫——我们记录也被记录，我们选择展示什么、隐藏什么、为谁记录。也许我们应该更自觉地成为‘双重镜头’的记录者：既参与系统，又保持批判距离；既记录表象，又嵌入深层真相；既为当下沟通，又为未来保存。裂缝中的光：扎伊采夫聚焦楼梯裂缝，因为那里光线最戏剧化，连接最脆弱也最顽强。在我们的时代裂缝中——意识形态裂缝、文化裂缝、代际裂缝——光线也在透入。我们的工作是放大那光，而不是修补裂缝。因为正是裂缝让连接成为可能，让攀登成为必要，让光线有入口。一级一级地，在双重镜头之间，在过去与未来之间，在所有仍相信记录力量的记录者之间。”
她合上笔记本，看向窗外。凌晨两点的天空仍不漆黑，淡蓝如黎明前的海洋。远处，冬宫的轮廓隐约可见，它的宏伟楼梯在想象中延伸，连接沙皇时代与今天，连接权力与人民，连接记录与被记录。
裂缝中的光永不熄灭。
攀登继续。
记录继续。
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第四十八章：记忆的基因
（2024年8月，波士顿，麻省理工学院媒体实验室）
八月的波士顿闷热潮湿，但麻省理工学院媒体实验室的“沉浸式叙事中心”内恒温恒湿。大卫·克劳斯站在圆形演示厅中央，周围是360度环绕屏幕，地板上投影着螺旋形的光纹，象征DNA双螺旋与楼梯形态的结合。
今天是他博士论文中期答辩，也是“记忆的基因”项目公开展示。观众包括论文委员会成员、数字人文领域学者、神经科学家，以及特邀的家族项目合作者——莉娜从苏黎世飞来现场，叶卡捷琳娜通过全息投影参与。
“记忆如何遗传？”大卫的开场问题在大厅回响，“不是通过生物学基因，而是通过故事、物件、空间、行为的跨代传递。我称之为‘记忆的基因’——文化传承的基本单元，像生物基因一样会变异、重组、表达，在代际间传递信息。”
屏幕亮起，显示复杂的可视化网络：中心是“沃尔科夫-克劳斯-扎伊采夫记忆复合体”，节点代表人物、信件、照片、物件，连线代表它们之间的历史连接和当代数字连接。网络不断生长、重组，像活的有机体。
“传统家谱是树状结构，”大卫解释，手指在空中滑动，调出不同视图，“但实际上，记忆传承更像网络——有主干，也有意外的连接；有直接传递，也有跳跃性继承；有显性表达，也有隐性潜伏。”
他聚焦奥托·克劳斯节点。点击后，节点展开成多维度信息云：监狱日记的文字，木盒的3D模型，后代大卫的学术论文，当代艺术家根据其故事创作的音乐作品…所有这些都是“奥托记忆基因”的不同表达形式。
“但我的核心问题是：这些记忆基因在数字化时代如何变异？当信件变成PDF，照片变成JPEG，木头变成点云，楼梯变成AR体验时，什么被保存，什么被丢失，什么被转化？”
他展示对比实验：一组参与者阅读奥托监狱日记的原始信件（高仿真复制品），另一组在平板电脑上阅读相同内容。脑电图监测显示，接触实体信件时，大脑中与触觉、情感关联的区域更活跃；数字组则在视觉处理和信息整合区域更活跃。
“物质性承载情感重量，”大卫分析，“但数字性增强连接能力。这不是优劣问题，是差异问题。理想的文化传承需要两者：物质的锚点与数字的桥梁。”
接下来展示项目核心成果：“记忆基因组浏览器”——一个交互平台，允许用户探索多代记忆网络的连接模式。用户可以输入自己的家族物件或故事，平台通过算法分析其“记忆基因”特征（主题：分离/连接；媒介：文字/图像/物件；情感基调：希望/失落等），并连接到类似特征的其他家族故事。
莉娜输入“第九块木头”的信息。平台分析后显示：主题“分离中的连接”，媒介“跨界物件”（木头承载文字信息），情感“希望”。然后地图点亮全球类似故事：一位南非活动家保存的监狱中雕刻的木匙；一位日本战后移民携带的家乡门廊碎片；一位叙利亚难民家庭珍藏的祖屋钥匙…
“记忆的基因具有跨文化普遍性，”大卫说，“虽然具体内容不同，但基本‘主题基因’——失去与寻找，断裂与修复，隐藏与揭示——在人类经验中重复。通过识别这些深层模式，我们能在不抹平差异的前提下建立对话。”
神经科学家提问：“有证据表明，创伤记忆可能通过表观遗传影响后代。你的‘文化记忆基因’概念与生物学机制有何关系？”
“我在探索可能的交汇点，”大卫调出新数据，“我们对记忆项目参与者进行简单的基因检测（经伦理审查和完全自愿），寻找与冒险行为、共情能力、叙事倾向相关的基因标记。初步数据显示，那些积极保存和传递家族记忆的后代，在某些与社交认知相关的基因表达上确实有模式——但相关不等于因果。更可能是文化实践与生物倾向的复杂互动。”
他展示扎伊采夫家族的数据：叶卡捷琳娜和几位远亲的基因分析与心理测试结合，显示较高的视觉敏感度和细节记忆力，与他们家族几代人的摄影传统吻合。
“但关键是，”大卫强调，“基因不决定命运。文化记忆实践可以激活或抑制某些倾向。一个家族可能几代‘遗忘’某种记忆基因（比如对不公正的敏感性），然后某位后代通过发现旧信件而‘重新激活’它。”
论文委员会主席，一位著名的科学史教授提问：“这听起来像拉马克主义——获得性特征的遗传，在生物学上已被否定。你不担心学术风险吗？”
“我谨慎区分隐喻与机制，”大卫回答，“‘记忆的基因’是启发式隐喻，帮助我们理解文化传承的模式。它不声称有具体的物质载体像DNA那样，而是描述信息跨代传递的功能相似性。就像‘模因’（meme）概念，它是有用的思考工具，只要我们不将其具体化。”
展示的后半部分转向应用：如何用“记忆基因组”方法修复断裂的传承。
案例一：一位亚美尼亚裔美国青年，家族在种族屠杀中失去几乎所有实物记忆，只有零碎的口头故事。项目团队帮他建立“记忆基因档案”——记录现有故事，通过历史档案补充背景，创作数字艺术表达断裂与韧性。然后平台连接他与其他 diaspora（离散族群）的故事，形成“创伤与韧性的记忆基因组网络”。
案例二：一个卢旺达家庭，胡图族与图西族通婚，家族记忆因1994年大屠杀而撕裂。项目协助他们建立“双重记忆空间”——承认两种叙事的存在，不强行统一，而是展示它们如何在同一家族中并存、冲突、对话。数字平台允许用户切换视角，理解复杂历史如何内化于个人。
“记忆工作不是和解本身，”大卫说，“而是为和解创造条件：通过承认复杂性，通过可视化连接，通过创造安全空间容纳矛盾。”
答辩持续三小时。委员会最终给予高度评价，建议将“记忆的基因”概念发展为跨学科框架，结合文化研究、数字人文、神经科学和遗产保护。
展示结束后，莉娜、大卫和全息投影的叶卡捷琳娜在休息室继续讨论。
“你创造了强大的概念工具，”莉娜说，“‘记忆的基因’解释了我一直在感受但难以表述的东西：为什么某些主题、意象、行为会在家族中重复，即使后代不知道具体历史。”
“因为它解释了奥托木盒的力量，”大卫说，“九块木头——不是随机数字。在多个文化中，九象征‘近乎完整但留一缺口’，暗示循环与再生。奥托选择九块，可能无意识地嵌入了这个‘记忆基因’。140年后，第九块木头重现，完成循环，但立即开启新循环——因为现在我们有了第十块（玛格丽特的），然后是数字副本，无限延伸…”
叶卡捷琳娜的投影点头：“扎伊采夫的照片中，楼梯通常是十三阶——在俄罗斯文化中，十三不祥，但他多次选择包含十三阶的构图。可能是一种隐秘抵抗：在压迫系统中寻找不祥之兆，预示系统终结。”
“记忆基因常常通过美学选择、数字偏好、空间布置等无意识方式传递，”大卫说，“我的平台试图让这些无意识模式变得可见、可分析、可对话。”
他们讨论合作可能：将莉娜的混合现实楼梯、叶卡捷琳娜的双重镜头、大卫的记忆基因组整合为“多维记忆框架”，申请跨国研究基金。
晚上，大卫和莉娜步行穿过MIT校园，前往查尔斯河畔。夏夜微风带来凉意。
“有时我感到敬畏，”大卫说，看着河对岸波士顿的灯光，“我们站在几代人的肩膀上——不仅是血缘祖先，还有思想祖先：那些发展出档案学、摄影术、数字技术、记忆研究的人。每项技术都是一座楼梯，让我们能攀登到更高视角。”
莉娜沉默片刻，然后说：“我今天一直在想生物学与文化的类比。DNA通过复制传递，但有复制错误——突变——这是进化的原料。记忆的传递也有‘突变’：故事被改编，细节被遗忘或添加，意义被重新诠释。这些突变是文化进化的原料。”
“正是！”大卫兴奋地说，“我们通常认为记忆传承应该‘忠实原作’，但也许健康的文化传承需要一定的‘突变率’——足够忠实保持连续性，足够变异适应新环境。就像免疫系统需要接触病原体才能发展，记忆系统需要接触新语境、新媒介、新解释才能保持活力。”
他们坐在河畔长椅上。莉娜从包里取出小木盒——她总是随身携带几块木头碎片。她拿出第九块（玛格丽特捐赠的），在手中转动。
“这块木头经历了最多突变，”她说，“从伊利亚在农场雕刻，寄给索菲亚；索菲亚传给养女让娜；让娜带到法国，传给女儿；最后玛格丽特保存一个世纪，传给我。每个传递环节，故事都略有变化：对伊利亚是‘新开始’，对索菲亚是‘革命希望’，对让娜是‘母爱象征’，对玛格丽特是‘未解之谜’，对我…还在形成中。”
大卫轻触木头纹理：“但某些核心不变：连接、希望、跨越距离的关爱。这是‘记忆基因’的保守区域——在突变中保持稳定的部分。”
他们看河水流淌，倒映城市灯火，像另一维度的楼梯向下延伸。
“我论文的最后一章将探索‘记忆伦理’，”大卫说，“如果我们接受记忆像基因一样会遗传、变异、影响后代，那么我们有责任吗？例如，是否应该‘编辑’创伤记忆以减少后代负担？还是创伤记忆具有适应性价值——像免疫记忆，让后代更能识别危险？”
“危险的问题，”莉娜说，“谁有权编辑？根据什么标准？”
“没有简单答案。但重要的是开始对话：作为记忆携带者、传递者，我们的责任是什么？”
那天深夜，大卫在实验室整理数据时，收到一封意外邮件。发件人是莫斯科一家新成立的“数字遗产伦理中心”，邀请他参加十月在柏林举办的“跨国记忆治理”研讨会，并提交“记忆的基因”论文。
邮件提到：“我们特别感兴趣的是，您的框架如何应用于后冲突社会的记忆工作——如何平衡历史真相与和解需要，如何设计数字平台容纳竞争性叙事，如何定义记忆传承中的‘知情同意’（特别是对已故者）。”
大卫回复接受，并抄送莉娜和叶卡捷琳娜：“我们的对话正在扩大圈子。”
在日记中，他写：
“2024年8月22日，波士顿。答辩通过。‘记忆的基因’概念获得认可，但更深层的工作刚开始。今天与莉娜和叶卡捷琳娜的讨论深化了框架：记忆的传递确实类似遗传——有保守区域与可变区域，有显性表达与隐性潜伏，有适应性突变与有害突变。数字时代加速了记忆的‘突变率’：故事以前需要几十年才变异，现在几分钟就能全球传播并重新诠释。这是危险也是机会：危险在于记忆可能被简化、扭曲、武器化；机会在于记忆可能更快地适应新挑战，形成全球性的‘记忆免疫网络’。奥托的木盒是一种原始的‘记忆编辑工具’——他选择保存什么（木头而非武器），如何编码（音乐隐喻），为谁保存（未来后代）。我们今天有更强大的工具：数字数据库、算法分析、沉浸式体验。我们的伦理责任相应更大。记忆的基因：我们每个人都是携带者，也是编辑者，也是传递给下一代的信使。选择保存什么记忆，如何保存，为何保存——这些选择塑造未来人类的文化基因库。一级一级地，在双螺旋与楼梯之间，在生物学与文化之间，在所有仍相信记忆重要的携带者之间。”
他保存文档，关闭电脑。实验室外，剑桥的灯光如星群降落地面。他想：每盏灯背后都有记忆，每段记忆都在等待连接，每个连接都在建造楼梯，通往尚未书写的未来。
记忆的基因永不沉默。
攀登继续。
传递继续。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】三部曲及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
长篇小说有：
《高路入云端》《野蜂飞舞》《咽泪妆欢》《野草》《回不去的渡口》《拂不去的烟尘》《窗含西岭千秋雪》《陇上荒宴》《逆熵编年史》《生命的代数与几何》《孔雀东南飞》《虚舟渡海》《人间世》《北归》《风月宝鉴的背面》《因缘岸》《风起青萍之末》《告别的重逢》《何处惹尘埃》《随缘花开》《独钓寒江雪》《浮光掠影》《春花秋月》《觉海慈航》《云水禅心》《望断南飞雁》《日暮苍山远》《月明星稀》《烟雨莽苍苍》《呦呦鹿鸣》《风干的岁月》《月满西楼》《青春渡口》《风月宝鉴》《山外青山楼外楼》《无枝可依》《霜满天》《床前明月光》《杨柳风》《空谷传响》《何似在人间》《柳丝断，情丝绊》《长河入海流》《梦里不知身是客》《今宵酒醒何处》《袖里乾坤》《东风画太平》《清风牵衣袖》《会宁的乡愁》《无边的苍茫》《人间正道是沧桑》《羌笛何须怨杨柳》《人空瘦》《春如旧》《趟过黑夜的河》《头上高山》《春秋一梦》《无字天书》《两口子》《石碾缘》《花易落》《雨送黄昏》《人情恶》《世情薄》《那一撮撮黄土》《镜花水月》 连续剧《江河激浪》剧本。《江河激流》 电视剧《琴瑟和鸣》剧本。《琴瑟和鸣》《起舞弄清影》 电视剧《三十功名》剧本。《三十功名》 电视剧《苦水河那岸》剧本。《苦水河那岸》 连续剧《寒蝉凄切》剧本。《寒蝉凄切》 连续剧《人间烟火》剧本。《人间烟火》 连续剧《黄河渡口》剧本。《黄河渡口》 连续剧《商海浮沉录》剧本。《商海浮沉录》 连续剧《直播带货》剧本。《直播带货》 连续剧《哥是一个传说》剧本。《哥是一个传说》 连续剧《山河铸会宁》剧本。《山河铸会宁》《菩提树》连续剧《菩提树》剧本。《财神玄坛记》《中微子探幽》《中国芯》《碗》《花落自有时》《黄土天伦》《长河无声》《一派狐言》《红尘判官》《诸天演教》《量子倾城》《刘家寨子的羊倌》《会宁丝路》《三十二相》《刘寨的旱塬码头》《刘寨史记-烽火乱马川》《刘寨中学的钟声》《赖公风水秘传》《风水天机》《风水奇验经》《星砂秘传》《野狐禅》《无果之墟》《浮城之下》《会宁-慢牛坡战役》《月陷》《灵隐天光》《尘缘如梦》《岁华纪》《会宁铁木山传奇》《逆鳞相》《金锁玉关》《会宁黄土魂》《嫦娥奔月-星穹下的血脉与誓言》《银河初渡》《卫星电逝》《天狗食月》《会宁刘寨史记》《尘途》《借假修真》《海原大地震》《灾厄纪年》《灾厄长河》《心渊天途》《心渊》《点穴玄箓》《尘缘道心录》《尘劫亲渊》《镜中我》《八山秘录》《尘渊纪》《八卦藏空录》《风水秘诀》《心途八十一劫》《推背图》《痣命天机》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《天咒秘玄录》《九霄龙吟传》《星陨幽冥录》《心相山海》《九转星穹诀》《玉碎京华》《剑匣里的心跳》《破相思》《天命裁缝铺》《天命箴言录》《沧海横刀》《悟光神域》《尘缘债海录》《星尘与锈》《千秋山河鉴》《尘缘未央》《灵渊觉行》《天衍道行》《无锋之怒》《无待神帝》《荒岭残灯录》《灵台照影录》《济公逍遥遊》三十部 《龙渊涅槃记》《龙渊剑影》《明月孤刀》《明月孤鸿》《幽冥山缘录》《经纬沧桑》《血秧》《千峰辞》《翠峦烟雨情》《黄土情孽》《河岸边的呼喊》《天罡北斗诀》《山鬼》《青丘山狐缘》《青峦缘》《荒岭残灯录》《一句顶半生》二十六部 《灯烬-剑影-山河》《荒原之恋》《荒岭悲风录》《翠峦烟雨录》《心安是归处》《荒渡》《独魂记》《残影碑》《沧海横流》《青霜劫》《浊水纪年》《金兰走西》《病魂录》《青灯鬼话录》《青峦血》《锈钉记》《荒冢野史》《醒世魂》《荒山泪》《孤灯断剑录》《山河故人》《黄土魂》《碧海青天夜夜心》《青丘狐梦》《溪山烟雨录》《残霜刃》《烟雨锁重楼》《青溪缘》《玉京烟雨录》《青峦诡谭录》《碧落红尘》《天阙孤锋录》《青灯诡话》《剑影山河录》《青灯诡缘录》《云梦相思骨》《青蝉志异》《青山几万重》《云雾深处的银锁片》《龙脉劫》《山茶谣》《雾隐相思佩》《云雾深处的誓言》《茶山云雾锁情深》《青山遮不住》《青鸾劫》《明·胡缵宗诗词评注》《山狐泪》《青山依旧锁情深》《青山不碍白云飞》《山岚深处的约定》《云岭茶香》《青萝劫：白狐娘子传奇》《香魂蝶魄录》《龙脉劫》《沟壑》《轻描淡写》《麦田里的沉默》《黄土记》《茫途》《稻草》《乡村的饭香》《松树沟的教书人》《山与海的对话》《静水深流》《山中人》《听雨居》《青山常在》《归园蜜语》《无处安放的青春》《向阳而生》《青山锋芒》《乡土之上》《看开的快乐》《命运之手的纹路》《逆流而上》《与自己的休战书》《山医》《贪刀记》《明光剑影录》《九渊重光录》《楞严劫》《青娥听法录》《三界禅游记》《云台山寺传奇》《无念诀》《佛心石》《镜天诀》《青峰狐缘》《闭聪录》《无相剑诀》《风幡记》《无相剑心》《如来藏剑》《青灯志异-开悟卷》《紫藤劫》《罗经记异录》《三合缘》《金钗劫》《龙脉奇侠录》《龙脉劫》《逆脉诡葬录》《龙脉诡谭》《龙脉奇谭-风水宗师秘录》《八曜煞-栖云劫》《龙渊诡录》《罗盘惊魂录》《风水宝鉴：三合奇缘》《般若红尘录》《孽海回头录》《无我剑诀》《因果镜》《一元劫》《骸荫录：凤栖岗传奇》《铜山钟鸣录》《乾坤返气录》《阴阳寻龙诀》《九星龙脉诀》《山河龙隐录》《素心笺》《龙脉奇缘》《山河形胜诀》《龙脉奇侠传》《澄心诀》《造化天书-龙脉奇缘》《龙脉裁气录》《龙嘘阴阳录》《龙脉绘卷：山河聚气录》《龙脉奇缘：南龙吟》《九星龙神诀》《九星龙脉诀》《北辰星墟录》《地脉藏龙》等总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
