将闾葂（miǎn）见季彻曰：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获命。既已告矣，未知中否。请尝荐之。吾谓鲁君曰：‘必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！’”季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德，犹螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣！且若是，则其自为处危，其观台多物，将往投迹者众。”将闾葂覤（xì）覤然惊曰：“葂也汒若于夫子之所言矣！虽然，愿先生之言其风也。”季彻曰：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心而皆进其独志。若性之自为，而民不知其所由然。若然者，岂兄尧、舜之教民溟涬然弟之哉？欲同乎德而心居矣！”

【译文】

将闾葂拜见季彻说：“鲁国国君对我说：‘请让我接受你的指教。’我一再推辞可是鲁君却不答应，我已经对他说了，不知道对还是不对，请让我试着说给你听。我对鲁国国君说：‘你必须躬身实行恭敬和节俭，选拔出公正、忠诚的臣子管理政务而没有偏护与私心，这样百姓谁敢不和睦！’”季彻听了后俯身大笑说：“像你说的这些话，对于帝王的准则，恐怕就像是螳螂奋起臂膀企图阻挡车轮一样，必定不能胜任。况且像这样，那一定会把自己置于危险的境地，就像那高高的观楼和亭台，众多事物必将归往，投向那里的人也必然很多。”将闾葂吃惊地说：“我对于先生的谈话实在感到茫然。虽然这样，还是希望先生谈谈大概。”季彻说：“伟大的圣人治理天下，让民心纵放自由不受拘束，使他们在教化方面各有所成，在陋习方面各有所改，完全消除伤害他人的用心而增进自我教化的思想，就像本性在驱使他们活动，而人们并不知道为什么会是这样。像这样，难道还用得着尊崇尧舜对人民的教化，而看轻浑沌不分的状态吗？希望能同于天然自得而心境安定哩！”

【核心要义】

本则寓言通过将闾葂与季彻的对话，批判了以恭俭、公忠等人为规范治理天下的方式，强调圣人治理天下应顺应民心，无为而治，让百姓在自由中自然教化，而非强行规范。

将闾葂向鲁君提出以恭俭、公忠治理国家的建议，季彻则以螳臂挡车为喻，指出这种人为规范的方式难以胜任帝王之德，且会置自身于危险境地。他进一步阐述，圣人治理天下应顺应民心，让百姓在自由中自然教化，消除伤害他人的用心，增进自我教化的思想，而非尊崇尧舜的教化方式，追求天然自得的心境。

【心得体会】

  ·无为而治，顺应自然：季彻的言论让我深刻体会到，治理国家或处理事务时，强行规范往往难以奏效，顺应自然、无为而治才是更高明的智慧。

  ·民心自由，教化自然：圣人治理天下，应让民心自由，百姓在自由中自然教化，这种教化方式比强行规范更为深入人心，也更为持久。

【人生启示】

  ·放下执着，顺应变化：在人生道路上，我们应学会放下对结果的执着，顺应自然和社会的变化，以更加从容的心态面对生活中的挑战和机遇。

  ·追求内在自由，实现自我教化：我们应追求内心的自由和独立，不被外界的规范和束缚所限制，通过自我教化和提升，实现个人的成长和进步。