人类文明的轴心时代

                       作者/妙之门

      公元前500年前后，围绕北纬30度一带，相继孕育诞生了三大古典文化中心。它们分别是古希腊文化，古印度文化和我国先秦文化。这三大古典文化中心，共同开创了人类文明的新纪元。由于在这一时期，不仅集中涌现出了大量思想先驱，精神导师，哲学巨斧，以及社会活动家，同时人类的思想意识也完全成熟，理性思维开始引领人类的认识舞台。因此这三大古典文化中心，以及它们所处的历史阶段，被学术界称作人类文明的轴心时代。

       不过，三大古典文化特质迥异，它们只能从各自的侧面，以不同的方式，促进人类文明和社会发展。下面就这一现象，简要地给予概述。

一、古希腊文化的特点

       当时的古希腊人，侧重人与自然界关系的思考，习惯于探讨宇宙的起源。例如，泰勒斯把宇宙的本原归结为水，赫拉克利特归结为火，德谟克利特则摒弃了现成的自然物，猜测宇宙由微小的原子构成……

       由于古希腊人注重自然界奥秘的思辨，这就在思维方式和思考方向上，为自然科学提供了方法论，奠定了后世自然科学大发展的基础，从而使得西方率先步入了现代科学。

二、古印度文化的特点

       当时的古印度人，专注人与神关系的思考，热衷于神明崇拜。例如，他们于公元前七世纪便创立了婆罗门教，之后又紧接着创立了佛教和耆那教。

       在这些宗教中，释迦牟尼创立的佛教，俨然就是一座淬炼、重塑人心的精神大厦，信众既可以在信仰中获得心灵慰藉，又可以在正心发愿中抑恶扬善。届时的古印度，信仰的对象已经由敬畏物升华到了抽象神。信仰本身也从自发上升到了自觉，从迷茫迈向了觉悟，从感性跃进到了理性，从排斥异己，走向了自我修持。正是由于佛教这种优良的宗教特质，使得它走出了国门，成为世界性的宗教。

三、我国先秦文化的特点

       我国先秦文化，是指春秋末及战国时期出现的文化现象。当时，各诸侯国的学术思想异常活跃，文化活动空前繁荣，呈现出一派百家争鸣的景象。

       其中儒家以人的自然属性为基础，全面把握人的社会属性，从“克己”出发，宣扬具有亲疏等差的“仁爱”思想。墨家偏爱人的社会属性，从人人平等出发，宣扬无亲疏差别的“兼爱”思想。道家偏爱人的自然属性，从“身存”“长久”出发，宣扬“自然”“无为”思想。法家强调人的社会性，从维护社会秩序出发，宣扬一视同仁的“法治”思想……虽然各家在争鸣中的主张不同，却有一个共同点，那就是规范人与人之间的关系，以实现自己心目中的理想社会。

       由三大古典文化各中心的特点可以看出。在文明轴心时代，古希腊重视自然哲学，倾向于思考人与自然界的关系。古印度重视神学，倾向于思考人与神的关系。我国先秦重视人文哲学，倾向于思考人与人的关系。三大古典文化这些差异，必然影响人类文明的进步与发现，从而构成了人类文明的多样性。