精华热点 光与影的辩证法
张兴源
傍晚时分,我坐在阳台上,看最后一点天光如何与渐浓的夜色交割。光,总是先从沟壑的底部撤退,像是战事不利的兵马,缓缓向山上收缩。而那些最先失去光照的角落,阴影便迫不及待地生长起来,蠕动着,弥漫着,带着些许凉意,将白日里清晰的景物轮廓一一吞噬。这每一天都在上演的光影消长,忽然教我想到人世间的一些事来。尤其想到那些埋头苦干、真做出些事业的人,周遭常常会无端生出许多是是非非,明枪暗箭,冷语闲言。其情形,正与这“光”与“影”的缠斗,有几分神似了。
一
先说说作家这行当里头的事。文学一道,本该是寂寞者的事业,是心血与性灵的熬炼。然而放眼望去,如今这文坛的热闹,多半与文字本身无关了。多少名号响亮的人物,其功夫不是下在案头,而是下在酒桌、会场,下在那些曲曲折折的人情与实实在在的钞票上。花些钱,托些关系,弄个什么“金奖”、“银奖”,换得圈子里拱手抱拳的“久仰”,仿佛身上便有了光环,成了“体面”的作家。这光景,倒让我想起早年间陕北集市上,常有那卖野药的江湖术士,将些不知名的草根树皮,用金箔纸一裹,再配上唾沫横飞的一番说辞,便成了包治百病的仙丹,引来一圈碌碌乡民的啧啧称奇。形式是堂皇了,内里却终究是空虚的。
这类人物,自己脚下是虚的,心里头便越发容不得别人脚下是实的。他们最见不得的,便是那等将文学当作性命般虔诚对待的人。这类人或许不善言辞,不会来事,守着青灯黄卷,一字一句地抠,一篇一篇地磨。他们写出的东西,未必鸿篇巨制,有时只是一首小诗,一篇千把字的散文,却像是从心窝子里掏出来,还带着体温与脉搏,一下便摁在了读者的心坎上。这样的文字,是活的,自己能走长路,能在人们的口耳间、心田间流传下去,渐成了不声不响的经典。
而那班“体面”的作家们呢?他们的“大作”,或许印得精良,研讨会上说得天花乱坠,获的奖杯也能摆满一柜。但那文字是死的,是东拼西凑的绫罗绸缎裹着一堆败絮,空有架势,没有筋骨,没有魂灵。明眼人一读便知“不通”,不过是废纸一堆,时光的筛子一过,便什么也留不下。于是,一种奇特的、却又再自然不过的恨意便产生了。那恨,并非起于什么了不得的仇怨,恰恰起于这最根本、最刺眼的“对比”。你的存在,你的那一束光,照出了他们的空洞、他们的不堪,成了他们那份虚假“体面”的无声的嘲弄者。他们如何能不恨?恨你这不识时务的“异类”,恨你这不肯同流合污的“清高”,恨你这将他们比照得黯然失色的“光芒”。于是,诋毁与打压,便成了他们维护自身那片可怜阴影的、最本能的手段。
这让我想起大作家刘震云说过的一段话,话是说得透了,也冷了。他说:“遇到诋毁,不需要还嘴。你要明白,诋毁本身就是一种仰望。其实,诋毁你的人他自己都知道你有多冤枉。但他们比你层次低,你的光芒刺痛了他们。”这话里,有一种俯视的悲悯,也有一种彻骨的寒凉。他将那动机,点得明明白白——这“痛”,是因你的“光”而生的“痛”。于是,诋毁便成了止痛的麻药,成了自我安慰的催眠曲。他又引了尼采的话作比,更是惊心动魄:“一束光照进铁塔,塔里的肮脏龌龊一览无余,于是,这束光便有了罪。”光,何罪之有?罪在它太亮,太真,太不容分说地揭穿了黑暗的本来面目。塔里的污秽原本在暗处自在着,相安无事,忽然一束光闯进来,照得它们无处遁形,它们自然要恼羞成怒,将这“不识相”的光,目为寇仇了。
二
或许有人觉得,文坛是个特殊的圈子,文人相轻,自古而然,不足为奇。那么,便将目光移开,看看这圈子外头的世相罢。那些与你职业不同、道路迥异,看似全无“可比性”的人们,就该相安无事么?事实可能恰恰相反。
你看见过村口晒太阳的老汉,如何议论那在城里闯出名堂的后生么?你听过办公室的茶水间里,人们如何谈论那位能力出众、连获晋升的同事么?那话语里,很少是纯粹的赞赏。总要先从鼻孔里轻轻“哼”出一声,然后便是:“他呀,不过是运气好罢了。”“谁知道背地里使了什么手段?”“挣那么多钱,日子也未必就舒心!”仿佛若不如此贬损一番,自己心头那一碗水,便无论如何也端不平了。
这又是为何?无他,依旧是“光”与“影”的作祟。你的生活,你的事业,即便与他全无干系,但你那“蒸蒸日上”的景象,你那“无忧无虑”的姿态(在他看来),本身便是一束无意中扫过来的光。这光未必想照他,却偏偏照亮了他的“暗淡”与“腐朽”。他日复一日的庸常,他求而不得的憋闷,他对自己生活那隐秘的不满,都在你这面“镜子”前,清晰地显了形。他承受不了这对照,于是,那恨意便无端地生长起来。诋毁你,将你说得不堪,仿佛你的成功便有了污点,你的光明便打了折扣,如此,他周遭的阴影才能重新变得合理,变得舒适,他心里的那杆秤,那永远向着自己倾斜的秤,才算勉强找回了平衡。
此等心态,古今皆然,非独今日为烈。司马迁在《史记》中写那少年得志的将军霍去病,武帝为他起造宅第,让他去看,他回答:“匈奴未灭,无以家为也。”此言壮哉,光耀千古。然而,彼时朝堂上下,等着看这年轻外戚笑话的,暗地里诋毁他不过是倚仗裙带、徒有匹夫之勇的,恐怕也不在少数。你的光芒太盛,便注定要映出他人的暗淡来。
三
若说外人因嫉妒而生的恨,尚可理解为一杯苦涩却平常的酒。那么,来自至亲好友,尤其是你曾施以援手的亲戚的伤害,便如掺了毒的鸩,格外地教人寒心,也格外能照见人性中某些幽暗的角落。
我生于斯长于斯,黄土高原上人情往来的故事,听得太多,也见得太多。常有这样的事:某个后辈,靠着亲戚的鼎力提携,走出了山沟,在城里立住了脚,甚至谋得了好前程。那提携他的长辈,图的绝非回报,大抵是出于血脉里一份天然的责任与热忱。可事情的演变,往往出乎意料。那受惠的后辈,非但不觉欠了人情,日子久了,反倒觉得那份恩情是个负担,像个债主,时时提醒着他的“出身”与“不够光彩”的过去。你的存在,你的成功,你当初的援手,都成了他心头一根隐隐的刺。
更有甚者,他非但不思回报,还会在关键处,做出些损你利己的事来。或是在外人前歪曲事实,将你的帮助说成别有用心;或是利用对你的了解,在暗中下绊子。你惊愕,不解,痛心疾首:我待你至诚,为何反受其害?其实,这其中的逻辑,与那文坛上、市井间的诋毁,并无本质不同,只是因披了“亲情”的外衣,更显其残酷罢了。你的“恩”,同样是光,照出了他的“亏欠”与某种意义上的“不堪”。他无力偿还,也不愿终身生活在这份“被照亮”的亏欠感中。那么,最一劳永逸的法子,不是去努力让自己也发光,而是设法扑灭你这光源,或至少,往你这光上泼满污秽,使其看起来不再那么光明,那么正确。如此,他的忘恩负义,似乎才有了立足的余地;他内心的那片阴影,才能重新获得安宁。这等人性深处的卑劣与凉薄,鲁迅先生是写透了的,他那“我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人”的沉痛,怕也是从这无数冷暖世情中淬炼出来的罢。
四
面对这般光景,当如何自处?是奋起争辩,以口舌还击口舌,以笔墨报复笔墨?还是郁结于心,让那股不平之气,反过来吞噬自己,熄灭了那本不该熄灭的光?
我以为,皆不足取。刘震云说“不需要还嘴”,这是一种策略,更是一种境界。与阴影争辩是非,犹如与深渊对视,久了,自己恐也有坠入之虞。你的还击,你的愤怒,恰恰是那些诋毁者所求之不得的“回响”,证明了他们的伤害有了落点。他们会因此更兴奋,更觉这游戏有了趣味。你的情绪若被其牵引,便正中了他们的下怀,宛如被一根无形的线拴住的傀儡,你的悲喜,不再由自己主宰。
不必怨恨,并非麻木,而是基于一种对天道人心更深邃的体察。古人云:“天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余。”这世间的公道,有时在眼前是错乱的,但拉长距离来看,那冥冥中的轨迹,未必全然无稽。一个纯然依靠损害他人、诋毁他人而获取平衡与快意的人,他的生命底色是阴暗的,他的格局是逼仄的。他将太多的精神,耗费在如何弄脏一束光上,而不是如何去点燃自己。这样的人,他的路必然愈走愈窄,他的心也必然愈来愈枯。他的世界里没有创造,只有破坏;没有温暖,只有寒凉。这本身,已经是上天给予他的极其残酷的惩罚了。至于那具体的、现世的报应,或迟或早,总会以某种方式显现,所谓“飘风不终朝,骤雨不终日”,天地尚且不能久持于暴戾,况乎人心?
那么,面对诋毁,究竟该如何处置?我的想法,倒也简单,便是回到这黄土高原上庄稼人最朴素的智慧里去:埋头,走自己的路。
你是一棵树,便只管向着天空生长,汲取阳光雨露,将根须深深扎入厚土。旁边有几簇荆棘,或许会因为嫉妒你的挺拔,而用尖刺来划伤你的树皮,或许会散布些关于你的流言,说你的果实并不甜美。你何必俯下身去,与荆棘论理?你甚至不必过分在意那些划痕。你的生长,你的年轮,你终将结出或者已经结出的累累硕果,便是对一切诋毁的最有力、也最沉默的回答。你的光芒,是你的生命本身散发出来的,不是为了照亮他们,也不是为了刺痛他们,它只是你存在的、自然而然的形态。
将那些鼓噪与中伤,当作漫漫长途上的背景音吧。好比一个孤独的行者,走在无边的原野上,寂寞是难免的。这时,若路边草丛里传来几声犬吠,尽管那叫声不甚悦耳,带着敌意与虚张声势,但你或许可以换一种心境去听:这声响,打破了天地间的死寂,证明了这路上不止你一个活物,尽管那是并不友善的活物。它甚至能提醒你,让你从沉思或疲乏中警醒,更加认清脚下的路和路的凶险。把这狺狺狂吠的狗叫声,权且当作解闷的、一段不甚和谐的伴奏,如此,你的步子或许能迈得更坚定,更从容。
夜已深透了。房间里的灯,将我伏案的影子投在玻璃窗上,闪闪烁烁的。小区外,偶尔传来几声零落的狗吠,衬得这高原的夜,更显空旷与寂静。我放下笔,关了灯。一瞬间,黑暗涌了上来,将我完全包裹。但我知道,明日一早,那光,还是会准时地、无可阻挡地,从东面的山塬上漫过来,先是给最高的山峁戴上金冠,继而洒满沟壑,照亮每一处角落,包括那些曾经藏污纳垢的地方。光是灭不尽的。
而一个决心“在路上”的人,他心里光,也必将长驻于心!

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