《母亲河》序（一）

  段乐三

       明朝江阴人徐宏祖，号霞客，喜旅游，足迹所至，北及燕、晋，南到云、贵和两广，凡自然地理诸现象的观察所得，都做了认真地考察研究，按日记载下来。后人以见到的40余万言，集成《徐霞客游记》，颇富地理学价值和文学价值。

       大连市人曹鸿志，2004年8月出版《汉俳诗五百首》，今年，又继续出版《母亲河》汉俳与短歌600余首。两书中的绝大部分作品，是诗人纵行大河上下、横贯神州东西所见所闻的诗情画意。无疑，这给历史不长的汉俳园地增添了两株显眼的花木。

      《母亲河》分四辑组成，前三辑是汉俳，后一辑是短歌。笫一辑写《母亲河》，涉足河南寺窟，秦川宫亭，蜀地堰水，茶马古道，澜沧江畔及长江大小三峡与小小三峡。第二辑《中原之歌》，踏遍了晋、冀、鲁、豫的园陵小桥与流水人家。第三辑为《走进西北》，又把内蒙古、宁夏、甘肃、青海、新疆的风土人情、人文地理一一描红。

        这些年，曹鸿志写作汉俳未与《汉俳诗人》编辑部联系上，没有一个较大范围的汉俳习作园地，全凭自己对汉俳体型爱好和钟情吟咏，几乎是孤云野鹤，独自行走在这种诗歌王国的土地上。

       古人写寺和写寺里钟声的诗词很多，多数寺景冷落凄凉，稀稀苦楚。当代人读多了，写自己的寺诗或寺里钟声诗，也古了起来，套用古人那时的体会，全然失掉现在的真实感觉。曹诗写《白马寺》和寺内的《钟声》，大不相同。

馥毓清香如涌潮

出墙是夭桃

——《白马寺》

城内数钟随和鸣

悠场满洛城

——《钟声》

       这是一处开放式的景点，不再是寄托凄苦人生修行摩道的地方。曹诗笔下的白马寺，给去过或者没有去过白马寺的读者，都是诗的温馨回味。

       写《少林寺》，要写的方方面面很多，作者仅用三首汉俳进行表达：一写佛光发祥原由，二写僧人曾经英武护唐王，三写开光广纳洋和尚。选择这些具有代表性的内容，给读者呈现的是精华，从而可以感受少林寺的博大精深。

       在《关林》一题六首中，如何树立三国名将关羽英武、忠义的形象？运笔时，作者便采用点染烘托的方法。如：“英灵宿关林”，点明关羽埋葬在此。接着，“古木参天神道深”、“青青松柏满关林”、“铁马金铃动有声”，如此几笔，威振沙场的将军风貌便烘染出来。像画月一样，不只单单画出一轮圆月或弯月，而是在月亮的周边添上云彩，让月更为丰彩。这首写关羽的诗，从侧面加以渲染，让主体更加突出，达到了烘云托月的效果。

       在《虹桥》中，首句写云，用云来烘托弯虹，不说云在山腰飞，说成“飞云断山腰”，将动词“飞”前置，做“云”的定语，让“云”能“断山腰”。出句拟人，新鲜活脱。然后，“一虹弯作桥”展开想象的翅膀，落在“大江水滔滔”上，浑然一体，豪放大气。

       刘熙载于《艺概》中言：“词之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。” 寄言诗，就是寓意寄托的诗，也就是司马温公所讲的“意在言外，使人思而得之” 的诗。这部诗集里，也有这样妙不可言的汉俳。

        

峰险着意看

悬崖一树栖五猿

偷闲吃午餐

五只猴子，在险峰悬崖的一棵树上，安逸和谐，悠闲午餐，这里是猴子们的家。本是大自然中的一处很小很小的画面，作者给我们留下了安定的感受和幸福的钦佩。惬心之外，寓意什么？难道不是寓意人类的生活也要如此和谐相安和平共处千万不要在地球村发动战争吗？

再如写《含羞草》：

生来好素质

能在人前知羞耻

想必有感知

（待续）