“烧房子了！”一声声急促的呼救打破了山村的安宁。
近日，贵州省施秉县金钟村突发火灾。万分危急之下，回乡探亲的福建舰中士黄永兴立即冲向火场。
当黄永兴赶到现场时，起火的木质房屋已有坍塌的危险，一名老人因极度恐慌，仍滞留在屋内。在观察火情后，黄永兴迅速冲进屋内，半搀半扶，将老人转移出来。救出该老人后，黄永兴又从火势蔓延到的两户人家中，分别救出一名老人。
成功救出三位老人时，已有附近村民自发前来救火。黄永兴与大家合力清除附近易燃物、断开电源，有效阻止了火势蔓延。消防员抵达后，黄永兴又加入到灭火行动中，主动扛起水龙带，协助消防员稳定水枪方向，与大家一起扑灭大火。
黄永兴说：“冲进（火场）的瞬间，靠的是本能，更是肩上守护人民的责任和军人的担当与使命。当人民群众受到威胁时，我定会挺身而出！”
“暴露文学”丑化社会主义和人民群众
诺贝尔文学奖《颁奖词》妖魔化社会主义中国
某社会主义文艺批评家的建议，点明了莫言“暴露文学”的要害。他呼吁社会主义文艺批评家，应该首先批判西方授予莫言诺贝尔文学奖时的《颁奖词》。
《颁奖词》是西方赤裸裸地妖魔化社会主义中国的铁证；是诺贝尔文学奖作为颠覆东方社会主义的意识形态工具的铁证；是莫言消极文学思想、消极浪漫主义、所谓“魔幻现实主义”和永远不唱赞歌的“暴露文学”，丑化社会主义和人民群众的铁证。
《颁奖词》究竟如何妖魔化社会主义中国？搜索它的全文，花点功夫分析一下就知道了。
《颁奖词》诬蔑社会主义中国“政治虚伪”，是“人类生活的最黑暗方面”。“驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音”，“爱与邪恶呈现了超自然的比例”。“20世纪中国…残酷无情”……“没有真相、没有常识、更没有怜悯”，“……人们都鲁莽，无助和荒谬”。“历史上经常出现吃人肉的风俗”。“吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、内欲和无法描述的欲望”。“最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品”。女婴流产的“规模之众多达天文数字”。没有“一个理想、具有合乎标准特征的公民”。人民过的是“猪圈般的生活”。整个社会“是毛主义的恐怖”，“狂热生产至上”。改革开放和中国特色社会主义不过“是90年代的新资本主义”……“试图通过异体受精（即莫言和《颁奖词》所捏造的“用兔子精液让母羊受孕”）孵化出凤凰”……等等。《颁奖词》中这些妖魔化社会主义中国的恶言毒语，全部由莫言“暴露文学”中丑化社会主义和人民群众的暗语黑话和花言巧语引申而成。
莫言和诺贝尔文学奖的膜拜者，无论如何巧辩、诡辩和狡辩，都否定不了“暴露文学”丑化社会主义和人民群众、诺贝尔文学奖《颁奖词》妖魔化社会主义中国的事实！
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