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石润墨香君子谊 岁华深处见真心
——君子之交的当代典范
作者|| 孙延东 (山东滨州)
题记:以石为契,墨香传情;君子之交,不慕荣华,不恋浮名,唯以真心相照,以雅趣相投,便可跨越山海,温润岁月。


拜读宋先生大作《书法缘牵寿山情,君子之交淡且浓》,读来如沐春风,感佩不已。于平淡中见深情,于雅趣中显品格,令人动容。谨作读后感一篇,以抒敬佩之意:
于烟火人间见风骨,于寻常交往显真章

“书法缘牵寿山情,君子之交淡且浓”,开题短短十几字便道尽了本文的情谊内核——雅趣为媒,真情为骨。统观全文,作者以质朴的笔触勾勒出一段跨越山海的君子之交,字里行间满是真情与暖意,堪称当代人际交往的动人范本。文章以“书法缘牵寿山情”为线索,将翰墨雅趣与金石之韵、医者仁心与挚友深情巧妙串联,既写出了文人相交的精神共鸣,也彰显了传统美德在当下的鲜活延续。
作者笔下的杨元辉兄,是“医者”与“雅士”的完美融合——医术精湛的专业底色,让他的处世多了份严谨与温润;翰墨丹青的经年沉淀,让他的情谊添了份雅致与通透。从微信荧屏的灵魂契合,到寿山石料的倾心相赠,再到牙齿微恙的热忱相邀,每一个细节都如春雨般润物无声,印证着“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”的古训。而作者“投我以木桃,报之以琼瑶”的感恩之心,与杨兄“助人为乐、不求索取”的豁达胸襟相映成趣,让这段情谊既有精神层面的同频共振,又有烟火人间的温度质感。
文章最动人之处,在于它跳出了“文人相轻”的俗套,也避开了功利交往的浮躁,还原了人际交往最本真的模样——以志同道合为基石,以真心相待为纽带,以相互成就为归宿。在当下快节奏、重利益的社会环境中,这样的情谊如寿山石般温润纯粹,如翰墨书香般沁人心脾,更显难能可贵。

翰墨石韵里的文化传承与精神守望
君子之交——跨越时空的文化共鸣。文中的书法之缘、寿山石之情,绝非单纯的兴趣相投,而是植根于中华传统文化深处的精神契合。书法作为“文房四宝”之一,承载着中国人的审美情趣与人格追求,“字如其人”的背后,是笔墨章法与品格修养的相互映照;寿山石被誉为“石中之王”,其温润细腻的质地、斑斓雅致的色泽,恰如君子之德——温润而泽、坚而不脆。杨兄为作者奔波淘石、无偿赠宝,不仅是情谊的体现,更是对“君子比德于玉”传统文化的践行。

回溯历史,伯牙子期“高山流水遇知音”的琴瑟和鸣,嵇康向秀“竹林之下,肆意酣畅”的清谈之乐,王羲之“曲水流觞”的文人雅集,无不是以志趣为媒、以真心为核的君子之交。而作者与杨元辉兄的交往,正是这种传统的当代延续:他们因书法而相知,在笔墨挥洒中感悟“中庸平和”的处世之道;因寿山石而相契,在赏石品石中体会“宁静致远”的人生境界。这种交往超越了地域的阻隔、职业的差异,甚至年龄的界限,成为跨越时空的文化共鸣。
医者仁心与雅士风骨——双重身份下的人格坚守。杨元辉兄身兼牙医与雅士双重身份,两种看似无关的角色,却在他身上形成了奇妙的统一。牙医的职业要求他“精于技、仁于心”,既要具备精湛的医术,又要拥有悲悯的情怀;而书法研习则要求他“静于心、修于身”,在笔墨流转中锤炼心性、涵养品格。这两种身份的相互滋养,让他既有“悬壶济世”的医者担当,又有“腹有诗书气自华”的文人风骨。
当作者提及牙齿松动的焦虑时,杨兄当即热情相邀、亲自治疗,一句承诺重逾千金,彰显的正是医者“视病如亲”的仁心。这种仁心与他赠石时的慷慨、论书时的真诚一脉相承,构成了他人格中最珍贵的底色。在当下,很多人在职业与生活中面临“人格分裂”的困境,而杨兄却以实际行动证明:专业素养与人文情怀并非对立,职业追求与精神修养可以相互成就。这种双重身份下的人格坚守,正是君子之道在当代的生动诠释。
真情无价——浮躁社会中的精神守望。在当下这个被功利主义、实用主义裹挟的时代,人际交往往往染上了太多的利益色彩——“有用则交,无用则弃”的快餐式交往,“酒肉朋友”的虚假应酬,让“真情”成为一种稀缺资源。而作者与杨元辉兄的交往,却如一股清流,涤荡着世俗的尘埃。
杨兄为作者淘石赠石,不求回报;作者想寄去特产致谢,却被婉言谢绝。这种“施恩不图报,受惠常怀恩”的交往模式,恰恰击中了当下人际交往的痛点。它告诉我们:最珍贵的情谊,从来不是“等价交换”的利益捆绑,而是“心有灵犀一点通”的精神契合;最长久的关系,从来不是靠物质维系,而是靠真心相待、相互尊重。

这份情谊更是一种精神守望——在人人追求“效率”与“利益”的当下,他们坚守着“慢下来”的生活态度,在书法研习中沉淀心性,在赏石品茗中感悟人生;在人人渴望“成功”与“名利”的时代,他们守护着“淡下来”的交往之道,让情谊回归本真、纯粹。这种守望,不仅是对个人精神世界的滋养,更是对中华优秀传统文化的传承与弘扬。
岁月流芳——真情与文化的双向成就。书法为媒,让两个志同道合的人跨越山海相遇;寿山石为证,让这段君子之交更加醇厚绵长。而这段情谊,又反过来为书法与寿山石注入了新的生命力——当作者用杨兄赠予的寿山石篆刻印章、挥毫泼墨时,笔墨间便多了一份情谊的温度;当杨兄看到自己的珍藏石料在挚友笔下绽放光彩时,赏石的乐趣也多了一份精神的寄托。

正如古人所言:“君子以文会友,以友辅仁。”作者与杨元辉兄的交往,既是文化层面的相互欣赏、相互成就,也是人格层面的相互滋养、相互提升。他们在翰墨石韵中感悟文化魅力,在真心相待中锤炼品格修养,让这段情谊不仅成为个人生命中的珍贵记忆,更成为中华优秀传统文化在当代传承的生动注脚。
岁月流转,翰墨飘香依旧;时光荏苒,石韵情谊长存。这段“书法缘牵寿山情”的君子之交,如同一颗温润的寿山石,在岁月的打磨中愈发璀璨;又如一幅淡雅的书法作品,在时光的沉淀中更显韵味。它告诉我们:无论时代如何变迁,真心相待的情谊永远不会过时,中华传统文化中的君子之道永远值得坚守。而这样的情谊与坚守,正是浮躁社会中最动人的精神风景,必将在岁月长河中熠熠生辉、温暖绵长。
于“上尚居”敬上
2025年12月15日
附:
书法缘牵寿山情,君子之交淡且浓
宋吉林
一纸翰墨,一方石章,牵起一段跨越山海的君子之交。与福州杨元辉兄的相识,始于微信荧屏,却因书法雅趣、灵魂共鸣,成了相见恨晚的莫逆之交。
杨兄长我两岁,身兼牙医之职,翰墨丹青间亦有天地。他医术精湛,于书法更有独到见地,笔下字迹风骨凛然,藏着经年研习与沉淀。腹有诗书气自华,与他闲谈,对书法的笔墨章法,还是古今文史掌故,皆能侃侃而谈,言辞间既有才思灵动,亦不失风趣豁达。初见我的榜书作品,他不吝赞美,句句切中肯綮,那份发自内心的欣赏,瞬间拉近了彼此距离。
更难得的是,我们人生观不谋而合,对书法的热爱、生活的态度,乃至人情世故的感悟,都有着惊人契合。这般投契,让相见恨晚的慨叹时时萦绕心头。
杨兄的慷慨重情,更让我感念至深。知晓我钟爱寿山石章料,他不惜重金,奔波于福州市场街巷,为我淘来数十方上乘石料。那些石料质地温润、色泽雅致,每一方都凝结着他的用心。更令人动容的是,他将珍藏多年的寿山石精品,尽数无偿赠予我。那些藏品是他多年心血所聚,却毫不吝惜倾囊相授,这般无私,绝非寻常人所能及。
我常怀感恩,想寄去山西汾酒、平遥牛肉,或是茅台镇佳酿、醇厚普洱聊表寸心,可每次提及,杨兄都婉言谢绝,这份助人为乐、不求索取的胸襟,在当下浮躁社会里如一股清流,更显难能可贵。他的格局境界超凡脱俗,让我敬佩不已。
近日,我牙齿松动脱落,心中不免焦虑。与杨兄提及,他当即热情相邀,让我前往福州,亲自给我治疗。一句承诺重逾千金,这份情谊早已超越笔墨石章之缘,化作暖心的牵挂。
古人言:“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”与杨元辉兄相交如沐春风,他崇德尚贤的品格、重情重义的性情,如明灯照亮心境。和楊兄相处是净化心灵,完善人格,增长才干的过程!这份书法缘、寿山情,无关名利。以利相交,利尽则散;
以势相交,势败则倾;
以权相交,权失则弃;
以情相交,情断则伤;
唯以心相交,方能成其久远!
(宋吉林2025年12月12日于北京)

自 叙
鄙人姓孙,名延东,字衍栋,号“上尚居士”。丁未(67年)羊,今半百有余,戏谓“半蹄踏斜阳”之老羊也。系出中文系,主业执教杏坛数十载,忝列高级教师之席;副业则耽于翰墨金石、诗词文章,甘为“不务正业”之散人。
日常临池染翰,书法习之数十载,然笔锋未及锐,已耗楮墨数刀;偶作丹青,山水类涂鸦,花鸟近率真,观者笑谓“有抽象意趣”;尤爱铁笔治印,尝于“上尚居”窗下执刀奏石,捉刀崩石,溅屑沾衣,印泥亦常污襟袖,勉强能于石上留可辨之字。至于诗词歌赋与文章,作时自感酣畅,阅后辄觉汗颜,权当以“酸腐气”调剂烟火日常。
概而言之,余乃“授业半生未全明己,玩艺数载未得真趣”之乐羊。唯脸皮与笔力相侔,愈磨愈厚,故能在砚田间自在徜徉,不问得失,独取一乐耳。






