文/三木秉凤诗文选

江城方寂夜初浓

游陌徐阶觅隐踪

曲黯寒霄诗有意

香薰旧苑字难工

浮光如梦瑟如风

叠雁似虹月似弓

星海同吟犹寄籁

清辉凝处待相逢

        阡陌雪澄度浮生，蹉跎墨韵绕室铭，寒阁诗冷难赋意，抒笔游绸几句横。诸葛先生《诫子书》曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。光阴如梭，再难蹉跎，烛泪催笔，字字玑灼。孔子曰，“朝闻道，夕死可矣。”宇宙万物皆从道来，道生万物厚德以载，文化者乃文以载道而化天下熙心，人们在自学学他、自觉觉他、自修共修中逐步升化灵魂境界，以形成天下文明的道性思想，故而《易》曰：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。回溯历史，自古流芳百世的世界各民族文化有个共性，就是引领人类文明向更高的思想境界迈进，而境界之高低，就是觉悟后的格局大小，君子终其一生之修也不过是由“小我”迈向“大我”而已。

        案台烛尽字难工，几笔清绝韵悠生，字字珠玑近玲珑，江城星彻碎千灯。《大学》曰： “苟日新，日日新，又日新，做新民。”日新其德，惟道是则，凝魂铸魄，莫落蹉跎。人生其实就是一次生死契阔的修行过程，修正自己依道而行，生命短暂非为物缚，大道通天含德有邻。《道德经》曰：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”将物欲羁绊减至无穷，将灵犀格局高至无穷，不为物喜，不因己悲，  “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在这次今生难得荡气回肠的生命修行中，纵横四海皆是相由心生，境随心转，思想决定行动，所以芸芸之别，非富贵贫贱之别，非夭寿损益之别，乃是灵犀格局之别！所以自古修行而得的最高格局，就是“天人合一，道法自然”。辞笔夜阑星汉乘，月入莲池棹仙蓬，纵使灵犀千里远，流琴吟墨与君同。