守本心 驭金钱 正三观

——谈金钱与价值观

孙喜贵

作为一个人、一个家庭而言，“钱”这种特殊的物质，离开它不行，没有它更不行。因为它是用来交换物资的一种特殊商品。生活中需要金钱，但要树立正确的价值观，以维持家庭的正常生活。可是钱不是万能的，所以取财要有道：不能见“钱”眼红；金钱人人需要，但不可以不择手段地去占有；金钱可以买到补品、享乐、书籍、权势等，但永远买不到健康、幸福、知识、能力。如果漫无止境的追求它，势必滋生享乐、贪婪、懒惰、糜烂、腐化等恶习，甚至步入犯罪深渊。

晋代司马伦在位期间，荒淫无度，他本人视“钱”如命，王公贵族、贪官污吏上行下效，不择手段地追逐金钱，把钱奉为“神”。为了占有它，大小官吏像一群为一块肉骨头斗红了眼睛的豺狼，相互撕咬、吞噬。于是乎，朝政大乱，朝纲尽毁，致使司马伦在位仅两年便被拉下马，成为历史上最“短命”的皇帝之一。因此，南阳才子鲁褒专门写了一篇《钱神论》大加针砭，猛烈抨击：“钱字孔方，相亲如兄，无德反尊，无势偏热。排金门，入紫阁，危可使安，死可复活，贵可使贱，生可使杀。无论何事，非钱不行。”

金钱如此“神通广大”，谁人不想要呢？可要得到它，就得有位有权，否则，求财掌权皆成空谈。显然，当时从上到下的大小官吏，见钱眼开，觊觎“孔方兄”，贪得无厌地追求它，最终引火烧身、祸国殃民便是必然结果。

眼下，被查处的大小“老虎”，大多与权钱交易有关，甚至与“色”紧密勾结。权、钱、色相互交织，是这些“老虎”走向犯罪道路的主要途径，乃至必经之路，这与当年的司马伦并无二致。而“向前看”的高贵品质，如今似乎渐渐过时了——谁的言行表现出“向前看”，反倒像是不识时务，甚至会遭到冷嘲热讽。一味地追求金钱，不择手段地敛财、占国家的便宜，取之无道，反倒被一些人奉为致富“光荣户”，成为效仿的楷模。尤其是一些“老虎”，拿着国家优厚的俸禄仍不满足，或贪污受贿，或利用职务之便与不法商人勾结，牟取私利、中饱私囊，实在令人不齿。古语云：“钱乃身外之物，生不带来，死不带去。”刘过曾诗云：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内侯。死后不知身外物，也随尊酒伴风流。”言外之意，天地万物、世间大道，本是无价之宝，无论用多少钱，都无法换取。

众所周知，凡事皆有尺度，否则，事物就会发生质的变化。据史料记载，国民党反动派失败的主要原因，就是大小官吏行贿受贿、经商谋利，甚至倒卖军火，视钱如命。即便手握飞机大炮的百万“劲旅”，也终究敌不过共产党小米加步枪的“土八路”。不言而喻，对金钱的占有，必须有尺度约束。追求物质财富，是人类生存发展的基本需求，可当生活需求得到满足后，就该把金钱视为身外之物。唯有如此，人生才有真正的意义；唯有如此，大小“老虎”才能越打越少，才能让各级官员不敢腐、不能腐，时刻以“八项规定”为红线，不越雷池半步。

由此启示，人的一生，当夹着尾巴做人，清清白白做官；为官一任，当造福一方。要营造良好的政治生态，就必须树立正确的价值观。希冀全党同志及全体公务员，时常警钟长鸣，严守党纪国法，认真汲取被查处“老虎”的深刻教训，坚守初心、廉洁自律，方能平平安安“着陆”，留下清名，安度晚年！

作者简介：河北涉县退休干部，喜欢文学，爱阅览杂书，时而提笔创作，偶有文字见诸报刊、网络平台。