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七律·年关感怀
隆光诚（广西南宁）
岁杪来临倍慨然，诸多凄惘朔风前。
芸芸游子难乘运，济济劳人未歇肩。
寒庶尘怀何处畅，雅儒鹤梦几时圆？
伏祈黯淡严冬后，新霁空明赏舞鸢。
朔风载情，祈盼新晴——读《七律·年关感怀》品人间情怀与生命希冀
作者：若欣
岁杪寒冬，朔风渐紧，当《七律·年关感怀》的诗句在耳畔回响，那些藏在文字里的怅惘与期盼、悲悯与希冀，便如冬日里的一缕暖阳，穿透时空的阻隔，直抵人心深处。隆光诚先生以凝练的笔触、深沉的情怀，将年关之际的人间百态与生命感悟熔铸于七律之中，既见古典诗词的韵律之美，更含直击现实的人文温度。细细品读这首佳作，仿佛在年关的十字路口驻足，看尽游子的奔波、劳人的坚守，也读懂了每个灵魂在寒冬里对春日的深情守望。
一、岁杪朔风里的怅惘：对众生艰辛的深切体恤
“岁杪来临倍慨然，诸多凄惘朔风前”，开篇两句便为全诗奠定了深沉的情感基调。“岁杪”二字，点明了时间节点，年关将至，本是阖家团圆、辞旧迎新的时节，却在诗人笔下生出“倍慨然”的复杂心绪。“慨然”之中，既有对时光飞逝、一年将尽的感慨，更有对人间冷暖、众生艰辛的喟叹。而“朔风”这一意象的引入，不仅勾勒出冬日的凛冽环境，更成为烘托情感的载体——朔风的寒冷刺骨，恰如那些藏在年关背后的无奈与怅惘，在寒风中愈发清晰。
“芸芸游子难乘运，济济劳人未歇肩”，这一联对仗工整，寥寥十四字，便勾勒出两类典型的群体画像，道尽了世间多数人的年关境遇。“芸芸”极言游子之众，“济济”凸显劳人之多，诗人以全景式的视角，将目光投向那些在岁末仍为生活奔波的人们。“难乘运”三字，道尽了游子的辛酸：或许是抢不到回家的车票，或许是事业未竟难以归乡，或许是生活的重压让团圆成为奢望。他们背井离乡，在陌生的城市打拼，年关本是心灵的归航，却因种种缘由被困在途中或异乡，那份对家的思念与现实的阻隔形成强烈的张力，让人感同身受。
而“未歇肩”的劳人，更是年关图景中最动人也最令人心疼的存在。他们可能是坚守在岗位上的劳动者，为了保障他人的团圆而放弃自己的休憩；可能是为了生计仍在奔波的从业者，在岁末的寒风中继续耕耘；也可能是承担着家庭重担的中年人，上有老下有小的责任让他们不敢有片刻停歇。“歇肩”本是简单的愿望，却在年关之际显得尤为奢侈，诗人以“未歇肩”三字，将劳人的坚韧与艰辛刻画得入木三分，字里行间满是深切的体恤与敬意。
“寒庶尘怀何处畅，雅儒鹤梦几时圆？”这一联将视角进一步拓展，从具体的游子、劳人，延伸到更广泛的社会群体，既有对普通百姓的关怀，也有对文人雅士的共情。“寒庶”即寒门百姓，他们的“尘怀”是朴素的愿望：一份安稳的生活，一个团圆的新年，些许未曾言说的心事。然而，生活的琐碎与现实的重压，让这些简单的心愿常常难以顺遂，“何处畅”的追问，满含着对百姓境遇的悲悯——他们的心声，该向何处倾诉？他们的愿望，该如何安放？
而“雅儒鹤梦”，则指代文人雅士心中的理想与追求。“鹤”在古典诗词中常象征着高洁、隐逸与理想，“鹤梦”便是雅儒们对精神境界的向往、对理想实现的期盼。但理想与现实往往存在差距，世俗的纷扰、境遇的坎坷，让“鹤梦”的实现充满波折，“几时圆”的叩问，既有对理想的执着，也有对现实的无奈，道尽了文人雅士在坚守初心与面对现实时的矛盾与怅惘。这一联将“寒庶”与“雅儒”并置，无论身份高低、境遇贫富，每个人在年关之际都有自己的牵挂与遗憾，诗人以平等的视角关照众生，让诗歌的悲悯情怀愈发厚重。
二、新霁空明中的祈盼：穿越寒冬的生命希冀
如果说诗歌的前六句满是岁末的怅惘与悲悯，那么尾联“伏祈黯淡严冬后，新霁空明赏舞鸢”则如一束光，划破了冬日的阴霾，为全诗注入了温暖的希冀与向上的力量。“伏祈”二字，既是诗人的心愿，也是众生的期盼，语气虔诚而恳切，将前文中的怅惘转化为对未来的期许——纵然当下的严冬黯淡无光，纵然此刻的境遇不尽如人意，但心中的希望从未熄灭。
“黯淡严冬”是对前文凄惘境遇的总结，无论是游子的难归、劳人的不歇，还是寒庶的怅然、雅儒的执着，都如同寒冬般让人倍感沉重。但诗人并未沉溺于这份黯淡，而是将目光投向了“严冬后”的未来，坚信寒冬终将过去，春天必将到来。“新霁空明”四字，勾勒出一幅雨后初晴、天空澄澈的美好图景，这不仅是自然景象的写照，更是对美好生活的隐喻——那些当下的困境与遗憾，终将在时光的流转中消散，取而代之的是明朗、澄澈的未来。
“赏舞鸢”则是这一美好愿景的具象化表达。风筝翱翔于晴空之上，象征着自由、舒展与梦想的实现。在新霁空明的春日里，人们放下岁末的疲惫与怅惘，携手赏玩飞舞的风筝，这画面中既有团圆的喜悦，也有梦想成真的惬意，更有对生活重拾信心的笃定。这一结尾，将前文的沉郁情绪一扫而空，让诗歌的情感曲线完成了从怅惘到希冀的升华，既呼应了年关辞旧迎新的主题，也传递出一种乐观向上、坚韧不拔的生命态度——无论当下多么艰难，只要心怀希望，便总能等到柳暗花明的时刻。
三、格律与情怀共生：古典诗词的当代生命力
作为一首七律，《年关感怀》在格律上尽显古典诗词的严谨之美，为情感的表达提供了坚实的载体。全诗八句，每句七字，中间两联“芸芸游子难乘运，济济劳人未歇肩”“寒庶尘怀何处畅，雅儒鹤梦几时圆？”对仗工整，词性相对、平仄协调，既具形式之美，又让情感的表达层层递进。“芸芸”对“济济”，数量词的对应凸显了群体的广泛性；“游子”对“劳人”，身份的对应覆盖了不同的社会阶层；“寒庶”对“雅儒”，境遇的对应展现了众生的共性困境，对仗的严谨让诗歌的结构更加稳固，也让情感的传递更具张力。
在韵脚方面，全诗以“然”“前”“肩”“圆”“鸢”为韵，押平水韵中的“一先”部，韵脚和谐统一，读来朗朗上口，兼具声律之美与节奏感。朗诵者大树教授的演绎，更将这种声律之美发挥到极致，通过语速的快慢、语调的抑扬，让诗句中的怅惘、悲悯与希冀得以充分释放，让听众在聆听中更易沉浸于诗歌的情感世界。
而更为难得的是，这首诗并未局限于古典诗词的形式桎梏，而是以古典的笔触书写当代的生活与情感，让古典诗词焕发出鲜活的当代生命力。诗中的“游子”“劳人”“寒庶”“雅儒”，既是古典文学中常见的意象，也是当下社会中真实存在的群体。春运路上的归乡人、坚守岗位的劳动者、为生活奔波的普通人、执着于理想的创作者，都能在诗中找到自己的影子。诗人以敏锐的洞察力捕捉到年关之际的普遍情感，将个人的感慨升华为对众生的关怀，让诗歌既有古典的韵味，又有现实的温度，实现了格律与情怀的完美共生。
四、年关感怀里的文化密码：团圆、坚守与希望的永恒主题
年关，作为中国文化中极具特殊意义的时间节点，承载着人们对团圆的期盼、对过往的总结与对未来的期许。《年关感怀》之所以能引发广泛共鸣，正是因为它精准地捕捉到了年关背后的文化密码，将团圆、坚守与希望这些永恒的主题融入诗句之中。
团圆，是年关最核心的文化意象，也是游子心中最深切的期盼。诗中“芸芸游子难乘运”的怅惘，本质上是对团圆的渴望与现实的阻隔之间的矛盾。在中国文化中，年关意味着阖家团聚、共享天伦，无论身在何方，人们都渴望在岁末回到故乡，与亲人相聚。这种对团圆的执着，早已深深烙印在中华民族的文化基因中，成为跨越时空的情感共鸣。诗人对游子境遇的体恤，正是对这种文化基因的深刻洞察与表达。
坚守，则是年关图景中最动人的精神底色。“济济劳人未歇肩”，那些在岁末仍坚守岗位、为生活奔波的人们，用行动诠释着坚守的意义。他们的坚守，或许是为了让更多人能够团圆，或许是为了扛起家庭的责任，或许是为了追逐心中的理想。这种坚守，是中华民族自强不息精神的具体体现，也是年关文化中不可或缺的重要部分。诗人对劳人的敬意，让这份坚守的精神得以彰显与传承。
而希望，则是年关赋予人们的最珍贵的礼物。年关既是旧年的结束，也是新年的开端，它意味着告别过往的遗憾，迎接未来的可能。诗中“伏祈黯淡严冬后，新霁空明赏舞鸢”的祈愿，正是对这种希望的生动表达。无论旧年有多少怅惘与艰辛，人们总能在年关之际重拾信心，怀揣着对新年的美好期许继续前行。这种对希望的执着追求，让年关成为一个充满力量的时间节点，也让中华民族在漫长的历史长河中始终保持着生生不息的活力。
五、结语：于诗文中见众生，于怅惘中见希冀
读罢《七律·年关感怀》，心中满是复杂的情愫与深深的触动。隆光诚先生以精湛的诗艺、深沉的情怀，将年关之际的人间百态、众生心绪刻画得入木三分，既有对艰辛生活的悲悯，也有对美好未来的期盼；既有古典诗词的韵律之美，也有当代生活的现实温度。朗诵者大树教授的演绎，更让这份情感得以立体呈现，让诗歌的感染力愈发强烈。
在这个快节奏的时代，年关的意义似乎被越来越多的喧嚣所裹挟，但《年关感怀》却让我们静下心来，重新审视年关背后的情感与价值。它提醒我们，在追逐梦想的路上，不要忘记那些为生活奔波的人们；在迎接新年的喜悦中，不要忽略那些藏在角落的怅惘；在面对困境时，更不要放弃心中的希望。
朔风虽寒，终会过去；怅惘虽在，终将消散。正如诗中所祈愿的，黯淡的严冬之后，必是新霁空明的春日。愿我们都能带着诗中的悲悯与希冀，在年关的节点上告别过往、迎接未来，在平凡的生活中坚守初心、追逐梦想，终能在属于自己的“新霁空明”中，赏到那只象征着自由与美好的“舞鸢”。而这首《七律·年关感怀》，也将如一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们在古典诗词的浸润中，读懂生活的真谛，汲取前行的力量。
