源自长安大明宫的红叶传书

文/朱文杰

【编者按】朱文杰老师《源自长安大明宫的红叶传书》一文以长安大明宫为背景，梳理了“红叶题诗”这一爱情母题在历史文献与文学作品中的流变。作者以扎实的文献考据为根基，从韩愈诗句切入，串联起韩翠苹与于佑、卢渥、顾况、贾全虚等多个版本的红叶故事，既呈现了传说的多元面貌，又揭示了其核心母题——深宫女性对自由与情感的渴求，以及命运偶然性对人生的塑造。文章结构清晰，从传说起源、文学演化到文化影响层层推进。在考据方面，作者注重文献溯源，如指出《云溪友议》所载卢渥故事应为后世《流红记》蓝本，体现学术严谨性。同时，文章不止于罗列故事，更通过对比不同结局——或圆满成姻，或怅然无果——深化了传说中“机缘”与“遗憾”的双重意蕴，赋予其更丰富的情感层次。在文化意义上，本文揭示了红叶从自然之物到爱情符号的转变过程。从元杂剧到明清小说，从秋叶匾到诗词典故，红叶已成为一种跨越时代的文化意象，承载着人们对美好姻缘的寄托。作者在结尾引用《闲情偶寄》与《青琐高议》，进一步点明“无情之物寄有情”的哲学意味，使文章从传说考据升华至文化反思。总体而言，本文融史料、文学与民俗于一炉，既是对一段爱情佳话的细致梳理，亦是对古代女性命运与中华浪漫文化的一次温柔回望。【编辑：纪昀清】

红叶为媒，也叫红叶题诗、红叶传书，这个传奇源自一个特别神异的爱情故事。

在封建社会，皇宫里总是从民间选出成千上万的良家女子来服侍帝王、妃子及公主、皇子。这些宫女们将如花似玉的青春岁月，在寂寞的皇宫中消磨掉，凄惨而恓惶，哪里有半点幸福可言。

而唐宋八大家之首、唐代著名诗人韩愈的诗歌《早春呈水部张十八员外》中也有一句：“红叶传书报故人。”

再有，唐僖宗时，有个宫女叫韩翠苹，身处长安皇城大明宫的深宫之中，却渴望着能得到人间的正常之爱。于是，百无聊赖的她就冒着生命危险在一片红叶上题诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”让红叶随着御河的水漂到宫外。　　

正巧一位叫于佑的书生傍晚来到皇城御河岸边，撩水洗手，偶然中拾得题诗的红叶。书生被诗中的幽情所感动，也题诗于红叶之上：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁?”借流水传到宫中。韩翠苹常偷空到御河边，因此也得到了于佑的题诗红叶。两人都心怀爱慕，却无缘相识。

后来，也是皇天不负有心人，唐僖宗令后宫放宫女3000人，两个有情人终于在民间相逢。原来宰相韩咏是韩翠苹同族，收留了她，正碰上于佑在韩府门馆担任文书，韩咏无意中促成好事，做了他们的媒人，二人遂结为伉俪。　　

婚后，韩翠苹在于佑书箱中发现了红叶，她十分惊异，说：“这红叶上的诗是我作的，夫君是怎么得到的?”于佑就把得红叶之事详细讲给了妻子。韩氏又说：“我在宫城御河里也捡到了一片题诗的红叶，不知道是宫外何人所写。”她打开自己的衣箱取出了一片红叶，于佑接过来一看上面的题诗就连声说：“这是我题的!”夫妻二人各持一片红叶相视无言，禁不住泪水夺眶而出。韩翠苹感慨万端，又题诗一首道：“一联佳句随流水，十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”

后来，元曲四大家之一的白朴把这段传奇改编成杂剧《韩翠苹御水流红叶》。再后来，人们又把媒人也称为“红叶”。

宋代传奇小说《流红记》就载有这个感天动地、千古佳话的爱情故事。鲁迅校录的《唐宋传奇集》，也收入此篇。

当然，红叶传书为媒的传说，历代还有不少，但最早版本的当属唐代传奇。唐人范摅的《云溪友议》卷十就记载有类似故事，说：“中书舍人卢渥，应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上有一绝句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，独获所退宫人。宫人睹红叶而呈叹久之，曰：‘当时偶随流，不谓郎君收藏巾箧。’验其书迹无不讶焉。诗曰：‘流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。’”这四句诗后来也被宋代传奇小说《流红记》所引用，虽然故事大同小异，男主人公也上升为中书舍人卢渥，但其出处看来应当在此。　　

还有一个版本，是唐代孟棨《本事诗》中记载：唐玄宗时诗人顾况于御沟中得一红叶，上有题诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一红叶，寄与有情人。”顾见诗，因和之：“愁听莺啼柳絮飞，上阳宫里断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁？”十多天后，有人来苑中寻春，又于叶上得一小诗，交给顾况曰：“一叶题诗出禁城，谁人愁和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘风取次行。”遗憾的是，顾况虽痴情地常在御沟旁转悠徘徊，但这位有诗才的宫女却再无音讯，有情人难成眷属，故事的结局最终成了悲剧，留下的仅是红叶传诗的梦中情缘，成为一段含着悲凄之情的诗坛佳话。

顾况版的红叶传书，在杨希文、孙福喜、张璠所著的《大明宫史话》第二十一节“寂寞宫女守空房，红叶金锁觅倩郎”中也有记载。

相传唐玄宗天宝年间，有一宫女寂寞难耐，便在落叶上题诗一首：“旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。”

她将落叶置于御沟之中，随渠水流入禁苑，被参加科举考试的举子顾况捡得，顾况赋诗唱和，诗云：“愁上莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不尽东流水，叶上题诗寄与谁？”

不久，此事被唐玄宗得知，有不少宫女因此被遣出宫。

唐德宗贞元年间，进士贾全虚在御沟得一花叶，上有诗句云：“一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。”

全虚睹诗思人，便徘徊沟上，频频向宫内张望，久久不愿离去。后被街吏擒获，金吾卫上奏其事，唐德宗派人在宫女中查找题诗之人，得知为一名叫凤儿的宫女所作。因此召见全虚，授以金吾卫兵曹之职，并将凤儿许配给他为妻，一时传为佳话。

又传唐宣宗大中年间，举子卢渥应举之后，来到御沟游玩，见一红叶之上有绝句一首：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”

卢渥命仆人捡来，置于行李箱中，不时拿出给友人阅看。不久，唐宣宗颁布了减省宫人之诏，诏书中说，被放出宫的宫女只能许配中央百司的吏胥，而不能和贡举人婚配。卢渥及第后任职范阳（现今北京市西南）,获得了一名被放出宫的宫女，巧合的是，正是红叶上题写绝句之人，她当面将所题绝句朗诵一遍，与卢渥所藏红叶对照，一字不差，众人无不惊讶。

《大明宫史话》中有关贾全虚与卢渥的红叶传书的故事，却是有情人终成眷属的爱情佳话。

关于吟咏红叶题诗的文学作品亦有不少。如孙觌《熊夫人遣介欲婿泽民小诗戏之》诗：“不信侯门深似海，水流红叶漫题诗。”赵长卿《小重山•残春》词：“人已远，红叶莫题诗。”王实甫《西厢记》第五本第二折：“不闻黄犬音，难传红叶诗，驿长不遇梅花使。”高明《二郎神•秋怀》曲：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”瞿佑《剪灯新话•秋香亭记》：“月老难凭，星期易阻，御沟红叶堪烧。”赵长卿还有《鹧鸪天•偶有鳞翼之便书以寄文卿》词：“自从别后难相见，空解题红寄好诗。”

北宋刘斧《青琐高议•流红记》云：“流水，无情也；红叶，无情也。以无情寓无情，而求有情，终为有情者得之，复与有情者合，信前世所未闻也。”清代李渔还据此设计制成了一种如秋叶状的匾额，称“秋叶匾”，并在《闲情偶寄》里解释说：“御沟题红，千古佳事。取以制匾，亦觉有情。”

2015年3月25日第一稿

2025年12月修订稿于龙首

【作家简介】朱文杰，男，1948年生于西安，中国作协会员、国家一级作家；西安市文史馆馆员、“老西安研究中心” 主任，西安市诗书画研究会名誉会长、西北大学中国节庆文化研究中心副主任、西安秦砖汉瓦研究会副会长、西安城墙历史文化研究会研究员、西安饮食股份公司首席文化顾问。曾任《陕西百年文艺经典・诗歌卷》《太白诗丛》《诗书画文丛》《大地文化丛书》《西安城墙（文化卷）》《中国名家书画文库》《情系黄土地——陕西知青老照片》《集邮年华》《集邮情怀》《国家名片上的丝绸之路》主编，还担任《名人眼中的碑林》《名人看未央》《名人话未央》《十说碑林》特邀编审。出版诗集《哭泉》《灵石》《梦石》《朱文杰诗集》（上下卷）；报告文学《老三届采访手记》；散文集《清平乐》《拾穗集》《长安回望》《吉祥陕西》（上下卷），2019 年《记忆老西安》（第一卷上下册）、2020 年《记忆老西安》（第二卷上下册）、2021 年《记忆老西安》（第三卷上下册）、2022 年《记忆老西安》（第四卷上下册）、2023 年《记忆老西安》（第五卷上下册），以及《碑林老字号》《长安吉祥说》（四册）。