古驿道上的城隍庙
文/刘孟领
这里所说的古驿道上的城隍庙,即邢台市西部10公里外、崔路村南的城隍庙。人们会问:城隍庙不都是在城里边吗?它怎么跑到城外边了呢?当时规定一城一庙,邢台城里有了,怎么城外又有了呢?这在全国之内是十分罕见的。那么,崔路城隍庙谁建的?为什么建?其中过程如何?
晋商建城隍庙,促进了顺德府经济发展。
历史上规定,城隍庙本应出现在一城之内,最不该出现却又出现在了离城10公里外的崔路村外驿道边,可它是经过顺德府批准而建的“顺德府城隍庙”。
说到顺德府崔路城隍庙,似乎有一段非常“合情合理”的由来:历史上崔路村一带地广人稀,不少村庄通往四面的都是阡陌小道。只有崔路村除小道外,还有两条大道,其中一条是村南的、东西向的古驿道,俗称“官道”。隋朝大业三年(607年),隋炀帝在大修运河的同时,为对付突厥人的威胁,下令征集民工开凿穿越太行山,修筑抵近太原西北的驰道。因该驰道正好穿过崔路一带,就设了“崔路驿站”。但由于“安史之乱”、“黄巢起义”、“五代更替”、“宋辽对立”、“金宋战争”、“元金交兵”、“宋元之战”以及元末的农民战争,这条东西驿道一直萧条。时至明清,社会成了一个较长时期的稳定期,崔路驿道才东通齐鲁、西通秦晋,真正运行流通起来。
这一天,因为山西大富商带领一队骡马行走在古驿道上,天黑后住在了崔路驿站。可到了深夜,一伙土匪冲进站内又抢又夺,刀剑逼人。可谁能想到,就在这时,突然有“天兵天将”出现在眼前,干净利落,把土匪驱跑。山西的大富商,一看人和货都没有遭到伤害,十分庆幸,千恩万谢。 大富商认为,这是顺德府城隍爷显灵,必须报答城隍爷的保佑之恩。于是他便请示顺德府知府,获批后投资在崔路驿站旁、古驿道边新建了顺德城隍庙一座,归顺德府直接管辖。崔路村的老人们讲:城隍庙坐北朝南,庙堂三大间,泥塑城隍神像,神像后面墙上写着顺德府所辖九县的名字;起脊瓦顶的庙堂前面,还伸出三间抱厦,有两根木柱支撑。在庙堂东西两侧,有七、八间房屋和敞房,这些住房和茶棚供过路客商使用。千百年来,古道上的崔路驿站、城隍庙和茶棚,就是这样紧密地结合在了一起。古时的古驿道,是十分繁忙的,几乎每天都有人赶着马、驴、骡来来往往搞驮运。往东过了顺德府,可以到达大运河和山东;往西就更远,山西、陕西、甘肃和蒙古的商旅都有,有时还有宁夏、新疆商人牵着长长的骆驼队,运货过路。清末民初,顺德府还录用一人,对崔路城隍庙进行看护。当时庙内的10多幢从始建到后来重修城隍庙设施的石碑,可以为证。后来,虽然庙内的石碑遭到了破坏,城隍庙、茶棚和古驿道均被辟为农田,但人们的心目中,却没有忘记曾经的繁华。
现在,崔路村仍留有五通清朝时修缮“顺德府(今邢台市)城隍庙”的石碑。
“施茶碑”,是清乾隆四十年(1775年)的城隍庙施茶碑(也叫透灵碑),碑上有一个直径三寸的圆孔,以便村中人思念自己的亲人走西口使用。他们近到晋陕,远至西宁,来回三、四个月,等到家里人想念的时候,就到这里往西看一看(崔路村曾有二人亡于黄河边土匪的手下)。亲人远去,时间且长,谁不想呢?
“重修碑”,即清同治八年(1869年)重修城隍庙碑。此碑阴面文字较为清晰,阳面文字风湿严重,有“崔路村南里许旧有城隍庙一座前抱厦三间……”六十个字样。碑文说明,不仅重修的组织者们带头捐、个人积极捐,还按亩地数进行了认捐。例如刘氏永和家族的掌门人刘养众,捐八千文大洋,高踞榜首。崔炉村共捐银十三万五千二百文。沿途村庄19个(周公村、大陈家庄村、小陈家庄村、东侯兰村、西侯兰村、东太常井(东大子井)、西太常井、峰门村、西牛峪、龙泉寺、柳林村、路罗村…),共捐三万九千三百七十文大洋。这充分说明古驿道的畅通,受到沿途受益群众的支持。尤其是崔路村开创的在干旱缺水情况下,走西口、搞驮运的道路,得到周边群众的认可和积极效仿,使大家享受到了经商的福利。
“捐资碑”,系“光绪三十四六月立”城隍庙捐资碑。该碑后被当作井口石使用,被人为踩踏严重,中部文字难以辨认。
……
清末民初,顺德府好南关走到鼎盛期。崔路村刘家大院,在邢台南关的皮毛生意生机勃勃,带动家家户户追求“三匹骡马一把鞭”目标,每年秋收后,就成群结队赶着牲口踏上古驿道,东进西出搞驮运贸易,出现了一批实业家,刘可昇是其佼佼者,并受到知县的表彰。崔路人王柏倾,独闯天津卫,他收购废旧油桶,以油桶换取了紧俏物品一一煤油的分销权,成了煤油商,发了“洋”财,带动人们大胆经商。
中华人民共和国成立后,人民公社代替了个人庄园,汽车代替了马帮;尤其是上世纪八十年代后,崔路人以农为本,兼搞多种经营,烧石灰,打石子,吃石头饭;新时代,他们吃起了生态饭,物质文明、精神文明得到了双丰收,呈现出中国特色社会主义现代化建设邢台蓬勃发展局面!
独一无二的古驿道上的崔路城隍庙,数百年来,保佑八方来客生意兴隆,为东西通道的百姓创造了辉煌业绩。不得不赞一一
[古]庙晋商斥资建,
[驿]寄情深顺德连。
[道]义之交行好事,
[上]下同心结善缘。
[的]一确二受爱戴,
[城]成志众换新天。
[隍]无却有世无双,
[庙]堂之量聚尘仙。
作者简介:刘孟领,笔名孺子牛,男,1954年生人,大专学历,中共党员,原籍河北邢台巨鹿县。本人自幼爱好中华民族传统文化,尤爱文学和书法艺术,现为《中国文学作家》签约作家,河北省文学艺术研究会会员,邢台市作家协会会员,邢台市书法家协会会员,中国文联大赛组委会授予“文化摆渡人”、“好作者”、入编当代文学网文化艺术人才库,北京巨匠丹青书画院授予新时代艺术先锋人物,并多次获得国家级书画及文学征文写作技能大赛奖励。