王符的易学思想（20）
文/脱明忠（北京）
（王符手植柏） 《易经》是中华民族传统文化中，自然哲学与人文实践的理论源泉，是中华民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。传说《易经》有三个版本，其中夏代的《易经》叫《连山经》，商代的《易经》叫《归藏经》，周代的《易经》叫《周易》，现流传于世的只有《周易》了。
《易经》是五经之首，哪五经呢？《易经》《诗经》《尚书》《礼记》和《春秋》。《易经》有三大作用：“通天下之志、定天下之业、断天下之疑。”
东汉思想家王符在《潜夫论》中大量引经据典，其中引用《易经》的次数达二十九次之多。他甚至以《周易》乾卦的初九爻辞“潜龙勿用”，将自己的著作取名《潜夫论》。
东汉末年，即王符所处的时代，占卜、算卦、解梦形成一股社会风气，因而人们认为《易经》就是一本占卜、算卦的书。
但王符认为，《易经》内容远不止占卜、算卦。《易经》讲的是六大学问：一是天人合一，二是精确定位，三是未来变化，四是趋吉避凶，五是以德为本，六是永续经营。
王符《潜夫论》第六卷中有《卜列》《巫列》和《相列》三篇，从不同角度谈占卜、算卦、解梦、相术。他认为，圣贤为了行事谨慎，不专断妄为，才求神问卦。所以是“小事不问，大事才问”。
王符认为，人事之祸福吉凶，有时就连上天也难以准确预料，所以他强调人的能动性。在他看来，只有具备高尚品德和卓越智慧的人，向神灵问卦时，才有可能得到准确有效的指引。
我们说，天之道，周而复始；地之道，春夏秋冬；人之道，自作自受。天之道周而复始，是强调自然界的循环规律，四季更迭、日夜交替、天人合一，体现自然界的秩序和规律性；地之道春夏秋冬，是说春生夏长，秋收冬藏，自然界中生命在循环和变化，时间是不能跨越的；人之道自作自受，是强调人类的行为和选择会导致相应的结果，每一个人对自己做过的事情，都要承担相应的后果。
所以王符认为，人的贫富、祸福不能完全相信占卜，关键在于，做人要诚实守信，要与人为善；看待事物，要客观公正，己所不欲勿施于人；面对世态炎凉，要站在良知一边，不谄媚于权贵；人生态度上，要见贤思齐、自强不息。只有这样，才能立于不败之地！
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