汉中留侯祠
作者/惠武
还在煤矿挖煤的时候，因事和几位同事一起，乘车去了一趟汉中。
一行人过了秦岭又上柴关岭，左旋右转地下到了山底。就在这时，前方路旁不远处，一座气势雄宏的道观映入眼帘。开车的司机介绍说，这里是张良庙，要不停下来休息一下，顺便去庙里游览一下风景。
因为公事未了，我们也不便耽搁，只是停下车在山门前仰望了片刻，舒展了一下筋骨，旋即又上了车，向着汉中疾驰而去。
两天之后，事情处理完毕，无责一身轻地我们，早早起床打道回程。一个多小时到达留坝县城，在那里吃过早饭后，继续北行。转眼间，就来到了群山环抱的幽境秘谷之地——留侯祠（即张良庙）。
轻弹身上的风尘，撇脱纷杂的俗念。我们几个忙里偷闲的行路客，顿足瞩目，举首仰望。在这个绿树掩眏的幽谷深处，仔细地观赏起了这座留坝县境内的名胜古观。
七月流火。秦岭南北这时的中午气温，大都在三十多度左右，热的人汗流浃背，喉腔冒烟。但当我们进入这个绿波荡漾，层峦叠翠的幽谷圣地之时，一股凉爽清馨的气息，扑面而来，顿使旅途中热闷至极的我们，在一瞬间心清气爽，困闷全消。
留侯祠，坐落于秦岭南麓的紫柏山下、留坝县留侯镇庙台子村境内。相传，是汉中王张鲁为纪祀他的先祖、汉高祖刘邦的开国谋士、"汉初三杰"之一的张良而建的庙宇。
由简介得知，留侯祠始建于东汉末年，距今已有1800多年的历史，是汉中乃至陕西省著名的人文景观和名胜古迹。据传，张良曾在此地辟谷隐居。此后，历代都曾对张良庙进行过重修和扩建。因张良被汉高祖封为留侯，故名汉张留侯祠。
大凡寺院道观，除了地理位置和山形与布局有不同之外，其余的如建造艺术和风格，多半是大同小异的。
瞻仰一个地方的历史名人古迹，不仅仅是看古建遗迹的建筑气势和建造艺术，为观景而观景。更重要的是应该知道这座古迹的由来历史和主人，在他所处的那个时代，他的历史定位以及生平功绩。古迹建筑，一眼就会看透，一次就会看全。而要看一个历史人物和一段历史典故，仅看一眼，仅看一次，那是远远不够，看不全面的。
身为一个挖煤的粗人，长年累月操心的是在井下安全地挖煤的事，对于其他的和挖煤不搭界的事，少有关顾，尤如历史事件和历史人物。在以前少小有限的学习储存中，历史方面的知识，随着时间的推移和工作的关系，这种本来就很欠缺的知识点滴，早已经被岁月稀释的模糊不清，甚至荡然无存了。
虽然我们花了近四个小时的时间，走马观花式的游览了牌楼、三清殿、拜石亭以及避谷亭等景观，但对于张良其人的具体过往，尤其是他因何辞官隐居还是梗概不全，不甚知晓。因而，虽然来到这里看似在认真地观瞻游览，其实也就是看看景致后的一个粗浅的印象而已。
后来，或许是留心于此的使然，一次偶然的闲逛书店，竟然看见书架上有《张良扶汉》和《张良演绎》的书籍，遂貌似识文地买了回来，一有时间开卷拜读。这才对张良其人其事有了一个较为全面的了解，也算是对前次游览是庙的一个补充和回忆。
观瞻一个胜景，能使人眼界大开，而阅读一段史实，则会充实人贫乏的认知。通过阅读，我对张良的历史轮廓有了一个较为深刻的印象。结合瞻仰他的庙宇，脑子里就有了一个概念。能与萧何、韩信称为"汉初三杰"，可见张良在辅佐刘邦建立大汉帝国业绩中的卓著功勋，确实是实至名归。正如刘邦曾经称赞的那样“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房”。
无论文人作品的演绎也罢，还是历史史实也好，多对张良最后的辞官隐居缘故，做了一个基本共通的指向。那就是，刘邦称帝登上大位，西汉王朝的基业得以巩固后，在“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的咒魇左右下，他先后杀掉了韩信等有功之臣，使张良深知，和刘邦共事只可共患难，不能同安乐。所以，当西汉立国以后，张良即刻“辞汉”别宫，在赋闲云游中，来到了秦岭深处的紫柏山中潜心修道，辟谷成仙。
当然，对于张良远离权利与政治的中心，远离“伴君如伴虎”的高危境地，与世无争，超然度外的辞官之举，还有另外的说辞。例如，病魔缠身，体弱多病，以及政治目的和个人目的均已达到，怕再留恋于官场，既得利益一朝失去，等等揣测与推断不一而足。
不管后人怎样推论，张良在功成名就后急流勇退，毅然辞官，这是不争的历史事实。个中的因由，可能只有张良本人最清楚。对于张良的超然辞去，据说刘邦曾再三挽留，可他去意已决。所以，刘邦最终还是准许了他的请辞，并在他们两人相识的留地（今江苏的沛县），给张良封了地，敕封为留侯，以示褒奖和感激。
在参谒留侯祠，并在后来肤浅地了解了他的故事后，作为一个挖煤的粗俗之人，用俗浅愚钝的视角，就事论事地说感受的话，这个镌刻在秦岭深处的的历史故事，确实令人敬叹。
不说有人冠以“明哲保身”的策略，单就“功成不居”和不恋权位，不贪名利的高风豁达，作为一个封建王朝的御用谋士，在功高盖世的辉煌时刻，能毅然决然地超脱俗尘，放下荣华，抛却锦衣而归于辟谷，隐于荒林，崇信黄老之学，专心修道养精，静居行气。从此不问凡事，超然若仙的这种境界，这种气概是一般的凡夫俗子所不能望尘的。
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