阮初丹

2.创新点：以包公文化为特定研究载体，聚焦 “廉洁教育 + 文化旅游” 的互融共生关系，突破单一领域研究局限；结合数字化、沉浸式等现代传播手段，提出具有时代性的融合路径；基于案例实证分析，构建 “文化内核 — 教育载体 — 旅游场景” 的三维融合模型。

二、包公文化的廉洁内涵与时代价值

（一）包公文化的核心廉洁内涵

1.包公文化形成于北宋，历经千年传承与发展，逐渐形成了以 “廉、正、忠、孝” 为核心的价值体系，其中廉洁文化是其最鲜明的标识。

2.严以治贪的反腐理念：包拯一生痛恨贪赃枉法，任职期间多次上疏弹劾贪官酷吏，在《孝肃包公奏议集》中记载了其弹劾王逵、张方平、刘兼济等贪官的奏疏，直指 “苛政暴敛”“无廉耻” 等腐败行为。他提出 “乞不用赃吏”“废锢赃吏” 等奏议，主张从选人用人源头遏制腐败，形成 “廉吏知所劝，贪夫知所惧” 的制度环境，其 “关节不到，有阎罗包老” 的美名正是严以治贪的生动写照。

3.廉以用权的执政准则：包拯倡导 “廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，强调官员应廉洁用权、权为民用。在端州任职时，他打破历任郡守多敛砚台馈赠权贵的惯例，严格按定额进贡，卸任时 “不持一砚归”；在开封府任上，他改革 “牌司制度”，裁撤门牌司，允许百姓直接上庭递状，杜绝官吏索贿受贿，实现官民 “无复隔阂”。这种以身作则、廉洁奉公的执政实践，构成了包公文化的重要内涵。

4.洁心自律的修身之道：包拯将廉洁内化为个人修身准则，其 “清心为治本，直道是身谋” 的戒廉诗，体现了 “欲修其身，先正其心” 的儒家修身思想。他 60 岁生日时拒绝仁宗皇帝贺礼，题诗 “操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风”，展现了高度的自律意识。《宋史》记载其 “虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”，这种清贫自守的生活态度，成为后世为官者的道德标杆。

5.化廉成风的家风传承：包拯通过家训石刻的方式，将廉洁理念传承后世，形成了 “孝肃家风”。在其影响下，其子包绶 “清苦守节，廉白是务”，去世时 “曾无毫发所积为后日计者”；其孙包永年 “廉勤自守，蔚有政声”，死后 “了无遗蓄”，丧葬费用由堂弟资助。这种以家风传廉的文化传统，使包公廉洁精神得以代代延续。

（二）包公文化的时代价值

1.新时代廉洁教育的鲜活教材：包公文化中的廉洁理念与社会主义核心价值观中的 “公正、廉洁” 高度契合，其严以治贪、廉以用权的思想，对当前党员干部廉洁自律教育具有重要的借鉴意义。《包拯家训》的警世箴言、包拯弹劾贪官的奏疏、廉洁用权的实践，为廉洁教育提供了丰富的历史素材，有助于增强教育的感染力与说服力。

2.文旅产业高质量发展的核心资源：包公文化具有广泛的群众基础与世界影响力，其 “包青天” 形象深入人心，为文旅产业发展提供了独特的 IP 资源。依托包公文化开发的旅游景区、文创产品、演艺项目等，能够满足游客对历史文化体验与精神文化需求的双重期待，成为文旅产业提质增效的重要引擎。

3.社会风气涵养的精神纽带：包公文化所倡导的公正廉洁、诚实守信等价值观，能够凝聚社会共识，引导公众树立正确的价值取向。通过文旅融合的方式传播包公廉洁精神，有助于在全社会形成崇尚廉洁、反对腐败的良好风尚，为社会治理提供精神支撑。

三、廉洁教育与文化旅游互融共生的理论逻辑与现实基础

（一）互融共生的理论逻辑

1.资源互补性：廉洁教育拥有丰富的精神文化资源，但其传播形式往往较为单一，缺乏吸引力；文化旅游具有场景化、体验化的优势，但部分旅游产品存在文化内涵不足的问题。包公文化作为连接二者的桥梁，其廉洁精神为廉洁教育提供核心内容，其历史故事、文化遗迹为文化旅游提供场景载体，实现精神资源与物质资源的互补。

2.目标一致性：廉洁教育的目标是培育廉洁价值观，提升公民道德素养；文化旅游的目标是满足游客文化体验需求，传承优秀传统文化。二者均以文化传播与价值引领为核心目标，通过融合发展，能够实现 “教育寓于旅游，旅游承载教育” 的良性互动，共同推动优秀传统文化的传承与发展。

3.产业关联性：廉洁教育产业与文化旅游产业均属于文化产业的重要组成部分，具有较强的产业关联性。廉洁教育可以借助旅游景区、旅游活动等载体扩大传播范围，文化旅游可以通过融入教育元素提升产品附加值，二者融合能够延伸产业链条，形成产业协同发展效应。

（二）互融共生的现实基础

1.政策支持：近年来，国家层面出台多项政策支持廉洁文化建设与文旅融合发展。《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》明确提出 “运用廉洁文化资源，打造廉洁文化精品，丰富廉洁文化产品供给”；《“十四五” 文化发展规划》强调 “推动文化和旅游深度融合，打造一批富有文化底蕴的世界级旅游景区和度假区”。政策红利为二者融合提供了良好的发展环境。

2.市场需求：随着居民生活水平的提高，旅游消费逐渐从观光型向体验型、文化型转变，游客对具有文化内涵与教育意义的旅游产品需求日益增长。同时，社会公众对廉洁文化的关注度不断提升，渴望通过多样化的方式接受廉洁教育。这种市场需求为 “廉洁教育 + 文化旅游” 的融合发展提供了广阔空间。

3.实践积累：全国多地已开展包公文化相关的融合实践，积累了丰富经验。安徽肥东县以包公故里为核心，打造包公故里文化园，实现 “2024 年游客接待量达 835 万人次，旅游综合收入达 38.2 亿元”；河南开封包公祠成为廉政教育基地，吸引大量党政机关、高校组织参观学习。这些实践案例证明了二者融合的可行性与有效性。

四、包公文化赋能 “廉洁教育＋文化旅游” 融合的实践路径

（一）场景化构建：打造沉浸式廉洁教育旅游空间

1.历史遗迹活化利用：依托包公相关历史遗迹，打造廉洁教育核心场景。如肥东县依托包氏宗祠、花园井等遗迹，投资近 2 亿元建设包公故里文化园，还原宋代建筑风格，全景式展现包公 “孝、廉、智、正、忠” 品质；开封包公祠通过史料陈列、塑像展示、碑刻解读等方式，让游客直观感受包公廉洁精神。这些场景将抽象的廉洁理念转化为具象的历史场景，增强教育的感染力。

2.沉浸式体验项目开发：创新旅游体验形式，让游客在互动参与中感悟廉洁文化。肥东县推出 “儿时”“还乡”“断案” 三大实景演出，让游客 “陪伴” 包公读书、“见证” 包公孝亲、“旁观” 包公断案；开发剧本游《包公源密码》，游客通过破解线索、研读家训等环节，沉浸式体验包公判案过程。开封包公祠开展 “模拟包公断案” 互动活动，让游客扮演衙役、原告、被告等角色，在角色扮演中理解公正廉洁的重要性。

3.研学基地建设：依托旅游景区建设廉政教育研学基地，针对不同群体设计个性化课程。肥东县包公故里文化园开发多学科研学课程，音乐课学唱《包公谣》、美术课制作包公脸谱、手工课创作包公故事连环画；新乡学院商学院组织学生赴包公祠开展社会实践，通过瞻仰塑像、解读家训、感悟铜铡象征意义等环节，强化会计专业学生的职业道德教育。

（二）IP 化开发：延伸廉洁文化旅游产业链

1.文创产品创新设计：以包公廉洁形象为核心，开发年轻化、实用化的文创产品。肥东县通过文创设计大赛，开发出包公文创雪糕、盲盒、书签、冰箱贴等 10 余种产品，让清廉符号 “萌” 起来，受到年轻人追捧；开封包公祠推出印有 “清心为治本”“廉者民之表” 等箴言的文具、茶具等产品，将廉洁理念融入日常生活用品。这些文创产品既延伸了旅游产业链，又成为廉洁文化传播的载体。

2.数字 IP 打造与传播：借助数字技术打造包公文化数字 IP，扩大传播范围。肥东县建设 “包游肥东” 智慧文旅平台，整合 AR 漫游、AI 换装、智慧导览等功能，让游客指尖畅游包公故里；打造全息投影剧场《严惩砚贪》，通过虚拟成像技术展现包公拒砚故事。同时，利用短视频平台、社交媒体等渠道，发布包公故事短视频、H5 等内容，吸引年轻群体关注，实现 “流量” 变 “留量”。

3.节庆活动品牌化运营：举办包公文化主题节庆活动，打造文旅融合品牌。肥东县举办包公文化日活动，推出 “包公文化印记” 联票，设置宋风市集、宋代收藏展、非遗体验区等，开展蹴鞠、投壶、射箭等互动活动；承办 “包公故里杯・优秀小说奖” 颁奖盛典，创编庐剧《包拯审蛋》，提升品牌影响力。开封结合包公诞辰日举办祭祀活动、廉洁文化论坛等，形成 “包公文化节庆矩阵”。

（三）区域化联动：构建包公文化旅游圈

1.跨区域资源整合：打破行政区划限制，整合各地包公文化资源，实现协同发展。包公出生于肥东、学于合肥、成名于肇庆、扬名于开封，四地可联动打造 “包公文化旅游线路”，串联包公故里、包公祠、端州包公文化园等核心景区，实现资源共享、客源互送。如肥东县联动周边潜龙宫、浮槎山景区，打造包公故里文化旅游圈，满足游客 “文化 + 潮玩” 需求。

2.产业跨界融合：推动包公文化与民俗、美食、休闲等产业融合，丰富旅游内涵。肥东县将包公文化与国家级非遗肥东洋蛇灯、棋盘石书院民宿、房车露营地等融合，构建 “吃住行游购娱” 全链条服务；肇庆将端砚文化与包公 “不持一砚归” 的廉洁故事结合，开发砚台制作体验项目，让游客在体验传统工艺的同时感悟廉洁精神。

3.政企校协同参与：构建政府引导、企业主导、高校支持的协同发展机制。政府出台政策支持景区建设、品牌推广；企业负责项目开发、运营管理；高校参与文创设计、课程研发、人才培养。如肥东县牵手高校举办包公文创设计大赛，新乡学院与开封包公祠合作开展社会实践活动，形成多方共赢的发展格局。

五、融合发展中存在的问题与挑战

（一）文化挖掘深度不足，教育同质化严重

部分景区对包公文化的挖掘停留在表面，多聚焦于断案故事、家训内容等显性元素，对其背后的廉政思想、制度文化、家风传承等深层内涵挖掘不够。导致廉洁教育形式单一，多以参观讲解、观看演出为主，缺乏针对性与创新性。同时，各地景区开发模式相似，均以 “遗迹参观 + 文创销售 + 互动演出” 为主，同质化竞争激烈，难以形成差异化优势。

（二）数字赋能水平不均，技术应用流于表面

虽然部分地区引入了 AR、VR、全息投影等数字技术，但多数景区的技术应用仍处于初级阶段，多集中于导览、打卡等浅层功能，未能深度融入廉洁教育内容。如部分景区的 AI 换装仅满足拍照需求，未与包公廉洁故事、家训解读等结合；剧本游、沉浸式演出的剧情设计缺乏深度，未能充分体现包公廉洁精神的时代价值，教育效果有限。

（三）产业链条不完善，产业附加值较低

当前包公文化旅游产品仍以门票、初级文创产品为主，高附加值产品较少。文创产品缺乏创意与实用性，同质化严重；延伸产业如廉政培训、研学旅行、主题酒店等发展滞后，未能形成完整的产业链条。同时，品牌影响力局限于局部区域，缺乏全国性、国际性的知名品牌，市场竞争力不足。

（四）专业人才匮乏，运营管理水平有待提升

文旅融合项目需要既懂文化挖掘、又懂旅游运营、还具备教育策划能力的复合型人才。当前部分景区运营管理人员多为旅游专业或文化专业背景，缺乏跨领域知识储备，导致文化资源与旅游产品、教育内容的融合不够自然。同时，研学课程研发、文创设计、数字技术应用等领域的专业人才短缺，制约了融合发展的质量与效率。

六、优化路径与发展建议

（一）深化文化内核挖掘，打造差异化教育体系

1.加强学术研究：联合高校、科研机构开展包公文化专项研究，深入挖掘其廉政思想、制度文化、家风传承等深层内涵，梳理包公文化与新时代廉洁教育的契合点，形成系列研究成果，为教育内容创新提供理论支撑。

2.分类设计教育内容：针对党员干部、青少年、企业员工等不同群体，设计个性化的廉洁教育内容。对党员干部侧重严以治贪、廉以用权的执政理念教育；对青少年侧重洁心自律、诚实守信的道德品质教育；对企业员工侧重廉洁从业、诚信经营的职业操守教育。

3.打造差异化产品：各地结合自身资源优势，打造特色产品。肥东突出 “故里唯一性”，聚焦包公出生、成长、奉亲等人生阶段，开发 “孝廉故里” 主题产品；开封突出 “断案文化”，打造 “公正执法” 主题景区；肇庆突出 “端砚廉洁”，开发 “清正廉洁” 主题体验项目。

（二）强化数字技术赋能，创新教育传播形式

1.推动技术深度融合：将数字技术与廉洁教育内容深度结合，开发沉浸式、互动式的数字产品。如利用 VR 技术还原包公弹劾贪官、拆除违法建筑等历史场景，让游客 “亲历” 廉政实践；开发包公廉洁精神主题的线上游戏，通过闯关答题、剧情选择等环节，让用户在娱乐中学习廉洁知识。

2.构建智慧教育平台：整合各地包公文化资源，建设全国性的包公廉洁文化智慧教育平台，涵盖数字展馆、线上课程、互动游戏、文创商城等功能。平台设置党员干部、青少年、企业员工等专属板块，提供个性化服务，扩大廉洁教育的覆盖面与影响力。

3.创新传播方式：利用短视频平台、直播、社交媒体等新媒体渠道，创新传播形式。如邀请网红、博主开展包公文化直播讲解，拍摄包公廉洁故事系列短视频，发起 #包公廉洁精神挑战# 等话题活动，吸引年轻群体关注，增强文化传播的趣味性与互动性。

（三）完善产业链条，提升产业附加值

1.延伸产业链环节：在现有旅游产品基础上，延伸发展廉政培训、研学旅行、主题餐饮、特色住宿等产业。如建设国家级廉政教育基地，开展党员干部廉政培训；开发高端研学产品，针对高校、企业开展定制化研学服务；打造包公主题酒店、廉洁文化餐厅，让游客在住宿餐饮中感受廉洁氛围。

2.提升产品附加值：加强文创产品创新，注重创意性、实用性、纪念性的结合。如开发包公廉洁精神主题的高端礼品、办公用品、服饰配件等；与知名品牌合作，推出联名产品，提升产品品质与品牌影响力。同时，将包公文化融入乡村振兴，开发农家乐、农产品深加工等项目，带动地方经济发展。

3.加强品牌建设与推广：整合各地资源，打造 “包公廉洁文化” 公共品牌，统一品牌形象、传播口号、视觉标识。通过参加文旅博览会、举办品牌发布会、开展跨区域推广活动等方式，提升品牌知名度与美誉度。利用国际传播渠道，向海外推广包公廉洁文化，打造世界级文化 IP。

（四）加强人才培养，构建协同发展机制

1.培养复合型人才：高校开设文旅融合、廉洁文化传播等相关专业或课程，培养既懂文化、又懂旅游、还具备教育能力的复合型人才。景区与高校、科研机构合作，开展人才培训、实习实践等活动，提升现有从业人员的专业素质。

2.完善协同机制：进一步完善政府、企业、高校、科研机构的协同发展机制。政府加大政策支持力度，设立专项基金，支持包公文化挖掘、项目开发、品牌推广；企业发挥市场主体作用，加大投资力度，提升运营管理水平；高校、科研机构提供智力支持，开展学术研究、产品研发、人才培养等工作。

3.加强行业交流合作：建立包公文化文旅融合发展联盟，促进各地景区、企业、高校之间的交流合作。定期举办研讨会、经验交流会、产品展销会等活动，分享成功经验，共同解决发展难题，推动行业整体发展。

基金项目：2025年度肇庆历史文化名城研究课题《以包公文化为载体“廉洁教育+文化旅游”互融共生的实践探索》，项目编号：MC2514。

个人简介：作者简介:阮初丹，女，广东工程职业技术学院体育健康学院现代文秘专业学生，文学爱好者，课余时间，积极参与各类文学活动，与志同道合者交流分享。多篇文章在《青年文学家》杂志发表;2025东城第二十一届读书节系列活动之“植树节主题征文”比赛中，我荣获成人组三等奖;我的作品《传承廉洁基因，夯实时代基石》也在2025“中国教育科学”经典作品选评中获得一等奖;2025年“珠江实业智慧人居杯”奥港澳青年湾区故事征文活动暨第八届广东省大学生写作大赛获一等奖。

教师点评：

该论文以包公文化为纽带，聚焦 “廉洁教育 + 文化旅游” 互融共生，选题兼具理论深度与现实意义。党的二十大强调中华优秀传统文化的创造性转化，论文紧扣这一时代命题，将包公文化的廉洁内涵与文旅产业发展相结合，既丰富了廉洁文化教育的研究维度，又为文旅融合提供了具体实践路径，体现出较强的问题意识与时代关怀。​

论文结构逻辑清晰，形成 “内涵挖掘 — 理论逻辑 — 实践路径 — 问题优化” 的完整框架。从包公文化 “廉、正、忠、孝” 核心内涵切入，深入剖析二者互融的资源互补性、目标一致性，再结合安徽肥东、河南开封等典型案例，总结场景化、IP 化、区域化三大融合路径，论证层层递进，论据扎实。尤其注重实证支撑，引用《孝肃包公奏议集》《宋史》等经典文献，结合地方文旅统计数据与具体项目案例，增强了论文的说服力与可信度。​

不足在于部分创新点可进一步深化，如数字技术赋能部分仅提及 AR、VR 应用，未深入探讨元宇宙、AI 生成内容等新技术对廉洁教育场景的重构；问题分析中 “产业链不完善” 的对策，可结合具体商业模式案例进一步细化。总体而言，论文是一篇质量较高的研究成果，对推动包公文化现代转化与文旅融合实践具有积极参考价值。

点评人：广东工程职业技术学院副教授刘志永老师。