第五十三章：扛石如禅
烈日如火，炙烤着浑浊的河滩。空气仿佛凝固，弥漫着汗水的咸腥与泥土的窒闷。净源赤着上身，古铜色的皮肤上汗水如溪流般纵横，与尘土混合成泥浆，紧紧黏附在每一寸肌肤。那条粗糙的榆木扁担，早已将他瘦削的肩膀磨得皮开肉绽，每一下触碰都如同烧红的烙铁烙下，带来尖锐而持续的灼痛。
他咬紧牙关，下颌的线条绷得像岩石。双腿深陷在黏湿的泥淖里，每一次拔起、迈步，都需要调动全身近乎枯竭的气力。沉重的石筐压弯了他的脊梁，让他不得不以一种近乎佝偻的姿态，艰难前行。呼吸粗重得像破旧的风箱，每一次吸气，都带着火辣辣的刺痛。
这纯粹的、野蛮的肉体苦痛，如同狂暴的洪水，冲击着他过往二十年构筑的所有精神堤坝。什么“观身不净”，什么“受即是空”，在这切肤的、不容置疑的疼痛面前，都显得如此苍白无力，如同纸糊的盾牌，一触即溃。
然而，就在这极致的痛苦中，在那意识几乎要被生理的极限所淹没的边缘，一种奇异的变化悄然发生。
他不再试图去“对抗”这痛苦，不再去“观想”它的空性。他放弃了所有从经文中得来的、用以处理不适的技巧。他只是被迫地、全然地“沉浸”在这痛苦之中。
他的感官被无限放大，又似乎被极度简化。
世界缩小了，缩小到只剩下他这具颤抖的、负重的皮囊，以及脚下这一小段泥泞不堪的路。
意识也模糊了，不再有纷飞的妄念，不再有对过去的追悔与对未来的恐惧。
只剩下最原始的感知——肩膀上火辣辣的灼烧，双腿灌铅般的沉重，胸腔里撕裂般的喘息，还有那扁担压在血肉上的、无比清晰的、一下又一下的、富有节奏的钝痛。
这疼痛，这疲惫，这沉重的负担，本身成了一种无比强烈的、不容分说的“当下”。
他忽然发现，当心念不再挣扎，不再试图逃离这痛苦的“此刻”，只是被动地、全然地去承受和感知时，那痛苦本身，似乎发生了一种质变。它依然存在，甚至更加清晰，但它那折磨人的、令人崩溃的属性，却莫名地减弱了。
它不再是一种需要被驱赶的“敌人”，而变成了一种……单纯的“存在”。如同呼吸，如同心跳，如同这河滩上灼热的阳光和浑浊的空气。
一种近乎禅定的、极度专注的宁静，在这狂暴的肉体痛苦核心，缓缓升起。
扛石，如禅。
每一步，都是行走的禅定。
每一痛，都是清醒的觉知。
他不再是一个“正在受苦的修行者”，他本身就是这“苦”与“行”的合一。
第五十四章：堤上梵音
夜幕终于降临，如同慈悲的帷幕，暂时遮盖了白日的残酷。河滩上点燃了零星的火堆，驱散着部分黑暗和寒意，却驱不散弥漫在空气中的、更深沉的疲惫与绝望。
民夫们如同被抽去骨头的软泥，瘫倒在简陋的窝棚里或直接蜷缩在冰冷的地面上。没有人说话，只有压抑的呻吟、沉重的叹息，以及因过度劳累而无法抑制的、痛苦的咳嗽声。白天的酷热与重负榨干了他们最后一丝力气，也碾碎了他们眼中微弱的光。
净源靠坐在一个背风的土坡下，浑身如同散架一般。肩膀的伤口与粗布衣服黏在一起，稍一动弹便是钻心的疼。他小心地取出清水囊，抿了一小口，滋润着干裂出血的嘴唇。又拿出一个已经硬得像石头的杂面饼子，费力地、一小块一小块地掰下来，放进嘴里，用唾液慢慢濡湿，艰难地吞咽。
他的目光扫过周围这些麻木或痛苦的脸庞。他们和他一样，是儿子，是丈夫，是父亲。他们心里或许也惦念着远方嗷嗷待哺的孩童，倚门望归的妻子，年迈体弱的爹娘。但在此刻，他们只是编号，是劳力，是这庞大工程里一颗颗微不足道、随时可能被损耗的螺丝。
一种巨大的悲悯，如同夜色般笼罩了他。
他想起了佛陀在菩提树下的觉悟，想起了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的大愿。那并非遥远的神话，而是对眼前这般苦难最深刻的洞察与最决绝的回应。
他能做什么？他无力改变这严酷的役制，无法减轻他们身体的痛苦。
但他还有声音。
他整理了一下呼吸，无视身体的剧痛和喉咙的干涩，用一种不高却异常清晰、平和而沉稳的声调，低声诵念起来。不是以往那种追求韵律、仪轨庄严的诵经，而是将全部的心力，融入每一个字句，如同在黑暗的旷野中，试图点燃一盏微弱的灯。
他念的是《般若波罗蜜多心经》。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
经文声在寂静的夜里缓缓流淌，如同清冽的泉水，注入这片被苦难凝固的土地。起初，周围的民夫只是茫然地听着，这陌生的、带着韵律的声音与他们熟悉的世界格格不入。
但渐渐地，那平和而坚定的韵律，那仿佛蕴含着某种神秘力量的音节，开始穿透肉体的疲惫与心灵的麻木。
有人停止了呻吟，侧耳倾听。
有人睁开了空洞的眼睛，望向声音的来源。
那诵经声并不激昂，不试图鼓舞，也不空洞地安慰。它只是平静地陈述着一个事实——“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。它似乎在说，你们所承受的这色身的痛苦，这内心的绝望，其本质并非坚不可摧。
这声音，成了一种陪伴，一种在无边黑暗中存在的证明。它告诉这些濒临崩溃的灵魂，你们并非彻底孤绝。
净源闭着眼，全心诵念。他不再关心是否有人听懂，不再期望产生任何“效果”。他只是将这份源于觉悟的宁静与慈悲，通过声音，分享给这些正在承受苦厄的同行者。
堤上梵音，声微力弱。
却如暗夜萤火，虽不明亮，亦能照见方寸之地，慰藉彷徨之心。
第五十五章：病坊秽土
河工的艰苦远超想象。连日的重负、恶劣的饮食、肮脏的环境，很快击垮了许多人的身体。病患开始出现，发热、腹泻、伤口溃烂……一座临时搭建的、充满污秽和绝望气息的窝棚，成了所谓的“病坊”。
净源因为略通草药和包扎，被监工随意地指派，在劳作之余，协助照看这些病患。这并非照顾，更像是一种放任自流的等死。
踏入病坊的瞬间，一股混合着脓血、呕吐物、粪便和草药残渣的、令人作呕的恶臭扑面而来，几乎让他窒息。昏暗的光线下，几十个民夫如同破布娃娃般蜷缩在铺着脏污稻草的地上，发出痛苦的呻吟、呓语或压抑的哭泣。苍蝇嗡嗡地盘旋，落在溃烂的伤口和污秽的衣物上。
这里，是人间地狱的缩影。
净源的胃部一阵翻搅，强烈的生理厌恶让他几乎要转身逃离。这与他过去在枯木庵的洁净，与在清水铺虽然贫苦却尚存尊严的环境，形成了惨烈的对比。
然而，就在他脚步迟疑的瞬间，一个躺在门口、瘦得脱形的年轻民夫，抬起浑浊的眼睛看向他。那眼神里，没有祈求，没有希望，只有一片死寂的、认命般的空洞。
这眼神，像一根冰冷的针，刺破了净源那点可怜的洁癖与恐惧。
他想起了老汉的话：“修行，就是学着做个真正的‘人’。一个堂堂正正、有血有肉、知冷知热、懂得担当的‘人’。”
在这里，担当意味着什么？
意味着必须踏入这片秽土，直面这最丑陋、最不堪的苦难与死亡。
他深吸了一口气，那污浊的空气几乎让他咳嗽起来。但他没有退缩，迈步走了进去。
他蹲下身，查看那个年轻民夫的伤势。小腿上一道深深的划伤已经严重溃烂，脓液黄绿，散发着腐臭。他强忍着呕吐的欲望，用清水（在这里是极其珍贵的）小心地清洗伤口，刮去腐肉，敷上他所能找到的最简单的草药。他的动作专注而稳定，仿佛面对的不是令人作呕的溃烂，而是一件需要修复的器物。
他依次查看其他病患。为高烧者用湿布擦拭额头，为腹泻导致脱水者尽力喂下几口清水，为疼痛难忍者按摩放松紧绷的肌肉……他做得缓慢而认真，在力所能及的范围内，给予一点点最微末的关怀。
没有奇迹发生。他的努力，无法阻止死亡的降临。就在他为一个老者喂水时，旁边一个一直无声无息的中年人，喉咙里发出最后一声轻微的“咯咯”声，便彻底没了气息。
净源的手顿住了。他看着那具迅速失去温度的躯体，看着周围其他病患麻木或恐惧的眼神，心中没有波澜，只有一片冰冷的、沉重的悲悯。
他默默地站起身，和另外两个被派来帮忙的、同样面黄肌瘦的民夫一起，将那具尸体抬了出去，安置在指定的地方。
病坊秽土，是修行最残酷的道场。
在这里，慈悲不是温情的抚慰，而是直面污秽与死亡的勇气。
是在绝望的深渊边缘，依然伸出的、颤抖却坚定的手。
第五十六章：暗夜明灯
处理完尸体，净源回到病坊，继续他无望的救治工作。夜色渐深，窝棚里只剩下痛苦的喘息和梦魇般的呓语。疲惫如同潮水，一阵阵冲击着他早已超负荷的身心。肩膀的伤口在汗水和污物的浸泡下，灼痛不已。胃里空得发慌，仅有的食物早已消耗殆尽。
他靠坐在一个相对干净的角落，准备稍作喘息。就在这时，一个黑影悄无声息地挪到他身边。是白天他第一个救治的那个腿部溃烂的年轻民夫。
那年轻人依旧瘦弱，脸色苍白，但眼神里那死寂的空洞似乎消散了一些，多了一丝微弱的活气。他手里捧着半块黑乎乎的、不知道是什么做的干粮，怯生生地递到净源面前。
“师……师父……”他的声音干涩沙哑，几乎难以辨认，“您……您吃……”
净源愣住了。他看着那半块显然是从本就不多的口粮里省下来的干粮，看着年轻人那带着卑微感激的眼神，喉咙像是被什么东西死死堵住，一个字也说不出来。
在这地狱般的环境里，在这自身难保的绝境中，这一点点的给予，比任何金山银山都更加珍贵。它代表的，是人性在最黑暗处依然未曾彻底泯灭的微光。
净源没有推辞。他知道，此刻的推辞是一种残忍。他伸出微微颤抖的手，接过那半块干粮，郑重地、如同举行某种仪式般，放进嘴里，慢慢地咀嚼起来。干粮粗粝噎人，带着霉味，但在他口中，却仿佛蕴含着无上的美味与力量。
那年轻人看着净源吃下干粮，脸上露出一丝几乎难以察觉的、虚弱的笑容，然后又默默地挪回了自己的位置。
净源坐在黑暗中，感受着那点食物带来的微弱暖意，心中翻江倒海。
他忽然明白了。
他来到这里，代役受苦，并非单方面的施与。在这些苦难的民夫身上，在这最底层的挣扎与互助中，他看到了佛性最质朴的显现——那是在绝境中依然保留的善意，是在自身痛苦中依然能生起的对他人的怜悯。
他这盏试图照亮他人的灯，其灯油，恰恰来自于这些看似需要被照亮的人。
他们，才是这暗夜中，真正的明灯。
他的修行，不是高高在上地度化众生，而是与众生一同在苦海中泅渡，彼此照亮，相互温暖。
净源闭上眼，泪水无声地滑落。但这泪水，不再是出于痛苦或悔恨，而是出于一种深沉的、与众生联结为一体的感动。
暗夜无边，明灯不灭。
此灯在你，在我，在每一个苦难却未曾放弃善良的灵魂深处。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。同时有二十多篇诗词荣获专家评审金奖，其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联合举办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】三部曲及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。其长篇小说创作涵盖《山狐泪》《独魂记》《麦田里的沉默》《尘缘债海录》《闭聪录》《三界因果录》《般若红尘录》《佛心石》《松树沟的教书人》《向阳而生》《静水深流》《尘缘未央》《风水宝鉴》《逆行者》《黄土深处的回响》《经纬沧桑》《青蝉志异》《荒冢野史》《青峦血》《乡土之上》《素心笺》《逆流而上》《残霜刃》《山医》《翠峦烟雨录》《血秧》《地脉藏龙》《北辰星墟录》《九星龙脉诀》《三合缘》《无相剑诀》《青峰狐缘》《云台山寺传奇》《青娥听法录》《九渊重光录》《明光剑影录》《与自己的休战书》《看开的快乐》《青山锋芒》《无处安放的青春》《归园蜜语》《听雨居》《山中人》《山与海的对话》《乡村的饭香》《稻草》《轻描淡写》《香魂蝶魄录》《云岭茶香》《山岚深处的约定》《青山依旧锁情深》《青山遮不住》《云雾深处的誓言》《山茶谣》《青山几万重》《溪山烟雨录》《黄土魂》《锈钉记》《荒山泪》《残影碑》《沧海横流》《山鬼》《千秋山河鉴》《无锋之怒》《天命箴言录》《破相思》《碧落红尘》《无待神帝》《明月孤刀》《灵台照影录》《荒原之恋》《雾隐相思佩》《孤灯断剑录》《龙脉诡谭》《云梦相思骨》《山河龙隐录》《乾坤返气录》《痣命天机》《千峰辞》《幽冥山缘录》《明月孤鸿》《龙渊剑影》《荒岭残灯录》《天衍道行》《灵渊觉行》《悟光神域》《天命裁缝铺》《剑匣里的心跳》《玉碎京华》《九转星穹诀》《心相山海》《星陨幽冥录》《九霄龙吟传》《天咒秘玄录》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《一句顶半生》系列二十六部，以及《济公逍遥遊》系列三十部。长篇小说总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
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