网上见署名愚夫者， 11 月3、4、5 三日，连续点评《群山绝响》，发布于甘肃，给作者以独到启示。现以时间为序，集装一篇存此，默谢🌷

               生存智慧与哲学质考

     方英文的长篇小说《群山绝响》将故事背景置于“文革”末期，彼时“自愿报名、基层推荐、领导批准、学校复审”的招生制度主导教育领域。

  元家渴望让初中毕业的元尚婴继续读高中，却因现实梗阻举步维艰：高中招生需经生产队、大队、公社三级推荐，而元家作为曾拥有两百亩土地的地主家庭，在阶级成分至上的年代处于绝对劣势。唯一的转机，是将元尚婴认定为“可以教育好的子女”——这必须打通各级推荐环节。而“礼”，就成为破局关键了。
        

  为此，元家选择了“送礼”。

       在物质匮乏的年代，这些礼物朴素却厚重：不过是积攒的四两肉票、五颗鸡蛋，或是自家产的花椒等土特产。

       因父亲不愿出面求人，母亲承担起跑关系的责任；某些不便由母亲出面的场合，则由元尚婴代为前往。

       少年本不愿沾染此道，祖父元百了却以人生智慧点化他：“别人欠你的，你不要记；你欠别人的，一定不能忘。”这句教诲道破乡土社会“礼尚往来”的核心要义。

      于是，元尚婴依次向生产队会计、大队会计等关键人物送礼。收礼者的反应耐人寻味：生产队马会计收到礼物后，执意回赠了年代极为稀罕的砧板（因树被砍光已难寻），其价值远超元家所送之物，令元家人满心抱愧。

      其他人或倾其所有热情招待，或婉拒退还，均恪守着“礼”的分寸。

  值得一提的是，元尚婴最初并未因送礼直接获得名额，最终是因顶替者意外溺亡才补录入学——这一反转更凸显了“礼”在特殊年代的生存属性，而非交易本质。
        

  细究这一情节，元尚婴的“送礼”实为绝境中的生存策略——若无此举，身为地主子弟的他大概率会与高中教育失之交臂。

       这种双向的“礼尚往来”，并非权钱交易的丑陋，而更接近特殊年代的人情维系，本质上成为打破制度壁垒的“润滑剂”。

  小说以“佛眼”般的平和视角，展现了即便在革命浪潮中，陕南乡村仍坚守着世代相传的伦理信条，“礼”由此成为人性善意与生存智慧的载体。
        

  当然，人情与行贿的边界本就模糊，稍越雷池便可能滑向“明礼暗贿”的泥潭。二者的核心区别，可结合时代背景与现实标准综合判断。从价值上看，元家的礼物未超出乡土社会正常往来的合理范围；从动机上看，送礼是为争取平等教育机会，而非谋取不正当利益。

  从往来关系上看，收礼方的回赠与礼尚往来形成双向互动，而非单向的权钱输送。若礼物价值远超常情、以利益交换为目的，且呈现“钱往权来”的单向流向，则逾越了正常人情界限，沦为行贿受贿的丑陋交易。
       

  元尚婴的“送礼”情节，既是对特殊年代生存困境的真实写照，也是对人性本质的深刻叩问。

     某种程度上，在当时壁垒森严的环境中，“礼”作为传统伦理的遗存，既承载着底层民众的生存智慧，也守护着人性的温度与尊严。

                      守住精神家园

  买同样的股票，有人赚得盆满钵满，有人却血本无归，差别究竟何在？在我看来，最大的分野在于能否守住本心。
        

  人生亦如斯——能否守住内心的定力与纯粹，往往决定着我们能抵达的人生高度。《群山绝响》中17岁的元尚婴，便经历了一场命运的“过山车”：因区委简书记赏识，他从普通青年跻身邮递员行列，捧起了月薪24元的安稳饭碗；转眼间却被同学贴大字报诬陷，惨遭退学。

       面对命运骤雨般的冰火两重天，他始终顺境不矜、逆境不颓，心性如磐石般未被半分撼动。

  即便苏景兰主动告知举报者身份，他仍坚持不听——有些是非纠葛，他宁肯置身事外，也不愿让俗事搅乱内心的澄明。这份不为外物所扰的定力，着实令人感佩。
        

  这让我想起三国曹魏名臣徐邈。

  徐邈早年效力于曹操麾下，曹丕登基后出任郡守。至曹芳在位时，更被拜为司空，却固辞不受。有人问卢钦：“徐公在武帝时被赞‘通达’，自凉州调回京师后又被称为‘耿介’，为何前后评价反差如此之大？”卢钦答道：“昔日毛玠、崔琰主政，崇尚清俭之风，时人多改易车马服饰博取高名，唯徐公不为所动，坚守本真，故时人赞其‘通达’；如今奢靡之风浸淫朝野，众人争相逐浪浮华，徐公却清操自守、不随流俗，从前的‘通达’，放至今日倒成了‘耿介’。”
        

  元尚婴与徐邈，皆是将定力刻入生命底色的人。他们如璞玉经雕琢而愈显温润，似真金经淬炼而更见坚韧。

   无论世事如何翻涌、风气怎样流转，他们始终锚定内心的价值坐标——于时代的震荡中筑牢精神家园，于纷扰的世俗里守持灵魂的纯粹。

                        感恩三境

《群山绝响》中，作者借主人公元尚婴的人生轨迹，细腻铺陈出三种截然不同的感恩图景。

  一是知遇相契，双向成暖。施助者的善意与受助者的期许同频共振，终成双向奔赴的圆满。区委简书记慧眼识珠，赏识元尚婴的才情，助他挣脱农门成为邮递员。这份知遇之恩，因彼此心意相契、肝胆相照，更显温润动人，成为岁月里最珍贵的印记。
         

  二是心之所向，力有不逮。施助者怀揣赤诚，竭尽所能，却终究难敌时代的局限与现实的阻隔。

       从公社武装干事到大小队干部，众人皆真心盼着元尚婴能圆高中梦，却在时代的洪流中束手无策。

  元尚婴最终归田务农的结局，让这份未能圆满的善意更显厚重，徒留一声绵长的唏嘘，却也让这份“有心”的暖意，在记忆中愈发清晰。
         

  三是无心之馈，命运回甘。施助者本无利他之意，其行为却在客观上成全了受助者，成为命运暗藏的伏笔。

  高中生万水贵意外溺亡，元尚婴得以递补入学——这场与他素无瓜葛的悲剧，竟成了改写人生的关键转机。
        

  面对这三种境遇，元尚婴始终怀一颗纯粹赤诚的感恩之心，其中尤以第三种情形最是动人：他专程赶赴万水贵溺亡之地，以珍藏的蒸馍郑重祭奠；又备齐四色厚礼，登万家致谢。

   这份不困于“有意”与否、不执于“得失”之辨的真诚，恰恰触达了感恩的本质——感恩的真谛，从不在于施助者的初衷如何，而在于我们是否有一颗澄澈的心，能看见并珍视生命中每一次不期而遇的馈赠。
       

  人生如逆旅，有人赠你炭火暖寒冬，有人心向你却难越现实藩篱，亦有人无意间为你点亮前路微光。

   元尚婴的选择提醒我们：真正的感恩，是不苛责境遇、不辜负善意，以郑重之心接纳所有照进生命的微光，以纯粹之念回馈每一份相遇的暖意。