俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？夫大块以载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘！’大冶必以为不祥之金。今一犯人之形而曰：‘人耳！人耳！’夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。

【译文】

不久子来也生了病，呼吸急促得快要死了，他的妻子儿女都围着他哭。子犁前往探望，说：“闪开，躲一边去！不要打扰他由生而死的变化！”靠着门对子来说：“伟大的造物者啊！又要把你造成什么呢？把你放到哪里去呢？把你造成老鼠的肝吗？还是把你造成昆虫的胳膊呢？”子来说：“儿子对父母，不管叫你到哪里去，必须无条件地听从。自然的变化相对人而言，则并不亚于儿子对父母；它让我接近死亡，可是我却不听它的话，主要是我太蛮横了，而它有什么过错呢！大地给了我形体，用生存来使我劳累，用衰老来使我安逸，用死亡来使我安息。所以造化让我愉快地生活，当然也要让我痛快地死去。现在如果有一个高超的冶炼工匠铸造金属器皿，如果那块金属抢着说‘一定要把我铸造莫邪宝剑’，冶炼工匠肯定认为这是不吉祥的金属。现在一旦成了人的形状，就说自己‘成人了成人了’，造物者一定会认为这是不能带来吉利的人。如果现在把天地当作一个大熔炉，把造化当作打铁匠，去哪里不行呢！”不一会，子来就安安静静地进入梦乡了，一会儿又开心地从梦中醒来。

【感悟】

  1. 对自然规律的虔诚敬畏：子来将阴阳变化视作如同父母之命般不可违抗，这种认知深刻体现出他对自然规律怀有虔诚的敬畏之心。自然规律犹如一张无形却强大的巨网，笼罩着世间万物，从四季的更迭到生命的诞生与消逝，无一不受其支配。我们人类作为自然的一部分，若能像子来一样，对自然规律心存敬畏，便不会肆意妄为地破坏生态平衡，而是会顺应自然，与自然和谐共生，从而避免因违背规律而遭受自然的惩罚。

  2. 生死观念的超脱豁达：子来把生死看作是造化赋予生命的完整过程，生是劳作与体验，死是安息与解脱，二者并无本质的优劣之分。这种超脱豁达的生死观，犹如一盏明灯，照亮了我们在面对生死难题时的迷茫之路。在现实生活中，人们往往对死亡充满恐惧和抗拒，而子来的观念让我们明白，死亡并非生命的终结，而是另一种形式的开始。我们应坦然接受生命的自然流程，珍惜生的时光，不惧死的来临，以平和的心态走过人生的每一个阶段。

  3. 摆脱自我执念的自由洒脱：子来以金属自比，指出若金属执着于成为特定的器物，就会被视为不祥；人也一样，若执着于自己的形体和身份，就会受到束缚。在纷繁复杂的世界中，我们常常被各种外在的标签和自我设定的目标所困扰，陷入无尽的欲望和执念之中。子来的故事提醒我们，要学会放下这些执念，不被外在的表象所迷惑，以一种自由洒脱的心态去面对生活，如此才能挣脱心灵的枷锁，获得真正的自由和内心的宁静。

【总结】

这则寓言通过子来与子犁的对话，生动地展现了子来在面对生死病痛时的独特态度和深刻思考。子来敬畏自然规律，将阴阳变化比作父母之命，无条件地顺应；他拥有超脱豁达的生死观，认为生死是造化的善意安排，皆为生命的必然过程；同时，他摆脱了自我执念的束缚，不被形体和身份所局限，以自由洒脱的心态看待世界。

在生活中，我们应学习子来的智慧，敬畏自然规律，顺应时势，不强行抗拒自然的安排；树立正确的生死观，珍惜生命，坦然面对死亡；放下自我执念，不被外在的虚荣和欲望所左右，以豁达自由的心态追求内心的真正需求，如此方能在人生的道路上走得更加从容、自在。