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与孙过庭对话
——一条微信引发的形神之思
蔺莉
清晨，李庭武老师的一条微信讯息，如晨钟暮鼓，叩响心扉。其间的“形神之见”，恰与我近几年在礼晋斋临习《书谱》的体悟深深暗合。遂铺展笔墨，愿以孙过庭之哲思为纲，漫话师长的箴言。
形为神骸：立定根基
“形之不似，神以何似？”
李庭武老师书法作品欣赏
老师开篇此问，直指书学核心。孙过庭在《书谱》中早有通透注解：“书之为艺，形为神之骸，神为形之魂。无骸则魂无所依，无魂则骸无所活。”此正是对“形似为神似根基”的千年呼应——神采的生发从不是空中楼阁，唯有先立定形的框架，让笔墨精准契合法度，神才有了栖居的处所。《书谱》中对篆、隶、楷、行、草诸体笔法的精微拆解，从“篆尚婉而通，隶欲精而密”的体式，到“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质”的辨析，无不在告诉我们：以“形”的精准为前提，方能承载“神”的意趣。
明察细小：神采所栖
“形，以‘细’‘小’为贵。”
老师此见，正与《书谱》“察之者尚精，拟之者贵似”的理念同频共振。法帖中的神采，往往不在宏大的章法，而藏于被忽略的纤微之处。《书谱》中“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒”的论述，正是对“细”“小”之形的极致描摹——那些笔锋末梢的起伏、毫芒之间的衄挫，恰是神采的真正栖居地。这“细”与“小”，非格局之局促，而是对法度的极致敬畏。无论是“劲速者，超逸之机；迟留者，赏会之致”的节奏，还是“带燥方润，将浓遂枯”的墨韵，皆需以此精微之心体察，方能捕获形之真髓，为“神似”筑牢根基。
据为己有：精熟之阶
“明鉴‘细’‘小’之后，反复摹写，将法帖之‘细’‘小’彻底‘据为己有’。”
老师提出的修行路径，恰是《书谱》“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”的当代诠释。摹写从非机械复制，而是心、手、帖的相融。《书谱》中“临池学书，池水尽墨”的勤勉，正是在千百次锤炼中，让法帖的形质沉淀为笔下的肌肉记忆。从“平正”阶段对基础点画的精准复刻，到“险绝”阶段对欹侧取势的探索，再到“复归平正”时对精微法度的全然内化——当规范的“细”“小”成为本能，我们方能在规矩中获得自由，为神采的生发开辟无垠天地。
无挂无碍：神、情乃出
“睁眼闭眼，手写心画，至于无挂无牵无碍，甚至于无‘形’。”
蔺莉老师书法作品欣赏
老师所描绘的，正是《书谱》中“心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”的生动境界。此处的“无挂碍”与“无‘形’”，绝非弃形而去，而是“形”已化为书写者的呼吸与脉搏。如同《书谱》中“当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”的从容，当规矩谙于胸襟，书写便如呼吸般自然。此时，笔墨挣脱了对法帖外形的刻意模仿，书写者的性情随墨流淌，臻于“穷变态于毫端，合情调于纸上”之境——形，已消融于意趣；神，在自由中灵明勃发。
情神在我：生命的投射
而这最终的“情”与“神”，正如老师所言“为我所有”，它早已超越法帖，成为书写者生命的投射。孙过庭“达其性情，形其哀乐”的论述，正是此理。当对形质的锤炼达于极致，“形”便从束缚转为载体。此时的神，非帖之神，而是我之神；非古之神，而是今之神——是书写者凭借笔墨，抒发对生命的独特体悟，终成“独树一帜”的艺术品格。
结语
形与神，是书法艺术的一体两面，缺一不可。孙过庭的《书谱》为我们铺设了“由形入神”的路径，而庭武老师的箴言，则让这古老的命题在当代笔墨中愈发鲜活。在砚池墨香间，唯有以精微之心察形，以坚韧之力修质，方能在无挂无碍中见情、见神，让笔墨真正成为精神的栖居之地，让千年的形神之美，在我们的笔下生生不息。
蔺莉，女，集贤人。周至县第十五届、十六届政协委员，周至县第二届党外知识分子联谊会执行副会长，周至县第一届新联会副会长，周至县美协副主席。西安市美术家协会理事，西安市女画家艺委会委员，陕西省书法家协会会员，陕西省美术家协会会员，陕西省花鸟研究会副秘书长。
2013年9月25日《社会保障》报有专版介绍，题目为“浴火重生金凤凰”。2018年2月，被授予为西安“最美家庭”荣誉称号。2020年9月，被西安市美术家协会评为先进个人。2023年，作品《中国人的饭碗》入展由西安市政协举办的书画展。2022年9月，作品《青山沐雨》入选由中央统战部组织的“艺心向党”自由职业艺术家喜迎党的二十大主题作品展，作品于2022年9月29日至2022年11月29日在上海市奉贤博物馆展出，并在中华数字艺术馆云展。2023年12月，《中国人的饭碗》为市政协书画院馆藏作品。2024年初作品《莲说》入选自由职业人士全国书画展。2024年9月作品《十二月忆长安》入选中共西安市统战部，庆祝中华人民共和国成立75周年暨人民政协成立75周年全市政协和统战系统书画展。2024年8月《虽微致远同光和尘》获省委统战部优秀奖2024年底受市委统战部表彰并获优秀奖。
