精华热点 人品升降
原创:周书荣
人品之高下之分，一如华堂弦响与明月宵声，其韵自别。人行为之迹，亦如投笔图画，举行间静观皆能测。咫尺之内，可瞻万里之遥，方寸之中，乃辨千寻之别。观正人，如阅天下马，自有一种静穆怡然之致扑人眉宇，如一无惊无险之图境。观空舟之系岸，视野渡之无人，托物境之清幽，晶莹剔透。毛泽东曾说：“野奕其体魄，文明其精神”，屈然道：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民负而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
取古人之矩矱，参造化之殊变，人以无为至有为，于品行荒率处见精神。汲古得修绠，荡胸生层云，如是，登山见情满于山，观海则情满于海，山情即我情，山性即我性，水情即我情，水性即我性，物我两忘。情之厚处即深处，水之静时即动时，神不可绘、妙不可言。真心致而真情生，不期于美而美在其中。
君子与伪君子之好恶，如泾渭分明之两河水，其言行中每每足见。阅人成世，历千百年而成古今，先观心诚意诚，再见行迹事迹。古往今来，善用行者，皆善用心，以言出之为表，以心出之为真。人品既高，人格不得不高，人格既高，誉言不得不致，今人用心在有意处，古人用心在无意处。造作不是自然，形式不是真意，巧语不是真言，表象可求，而理真不可求。柳子厚曰：“君子必有游息之物，高明之具，使之清静平夷，恒若有余，然后理达而事成”。
古人品行之高，源本读书修养而后生，今人正相反，甚者根本不读书，许多标榜君子者，其实伪也，何来君子德行？抒高隐之幽情，发书卷之雅韵。品行兼优者，自然无虚假，无造作，一片天机，卓然自立，且时与古昔圣哲，天地自然精诚相接。
东方人重成德，西方人重成功。德行者，东方传统之尊也，东西方成德与成功，意旨不同，持论异甚。人之实者可言而喻，虚者由悟而通。实易察，虚难辨，草莹为火，荷露为珠，易于假象迷惑。故浅人观人，往往误以表象为真，此乃鉴人之大忌。
所为真意必在胸次，胸次必在真心。行外用德，以德处世，故人格高致，专攻于表，意为表行，故人品为伪品。人品格之高尚，乃学养而后生，皆源于真心，心真则行真，心诚则行诚。行乃心运，索之未状之前，得之仪则之后，心平则质平，心邪则质邪。真心而潜万象，行迹而至千里。
高尚之人，品格似近而愈甚，似无而有愈甚，嫩处如金，绣处如银，所以高尚。人之处世，讲究内在亲和，不在位置大小，而在道理之间，不在有形处，而在无微不致，矜求得其自然迥合。发胸中浩荡之思，生纯净无瑕之情，自然四面美誉，八方赞歌，东南西北中，无不大彩集合。
2010年10月于车城十堰
