子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴，其心闲而无事，胼𫏨而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也。”

【译文】

有一天子祀、子舆、子犁、子来四个人聚在一块，相互谈论说：“谁能够把虚无当作脑袋，把生存当作脊梁，把死亡当作尾巴，谁能够懂得死、生、存、亡本来就属于同一本体，我就跟他交朋友。”四个人你看看我，我看着你，都默不作声，彼此心领神会，于是相互交往成为朋友。不久子舆生病了，子祀前去慰问他。子舆说：“那伟大的造物者啊，将要把我变成这样一个佝楼人：弯腰驼背，五脏的穴口朝上，下巴紧贴着肚脐，两个肩膀高过头顶，发鬓向上长。”是阴阳不调使他成为这个样子，可是子舆十分自在，就好像什么事都没发生似的，摇摇晃晃地来到井边，朝着井中一照，说：“天啊！造物者将要把我变成佝偻人了！”

【感悟】

1. 对生死存亡的豁达态度：子祀、子舆等人将生死存亡看作一体，不把死亡视为可怕的事情，这种对生死本质的深刻洞察和超脱态度令人钦佩。在现实生活中，人们往往对死亡充满恐惧，而他们却能以平和的心态接纳，启示我们要放下对生死的执念，以更豁达的心境面对人生。

2. 顺应自然的智慧：子舆生病后身体发生巨大变化，但他没有抱怨，而是认为这是造物者的安排，坦然接受。这体现了顺应自然、不与自然抗争的智慧。生活中，我们常常会遇到各种不如意和变化，若能像子舆一样顺应自然规律，不强行抗拒，或许能减少许多烦恼。

3. 朋友间的默契与理解：四人相视而笑，莫逆于心，无需言语便彼此心意相通，这种深厚的默契和理解是真正的友谊的体现。在人际交往中，我们都渴望拥有这样的朋友，能够相互理解、相互支持，共同面对生活的种种。

【总结】

这则寓言通过子祀等四人的对话以及子舆生病后的表现，阐述了生死存亡本为一体的哲学思想，强调了顺应自然、豁达超脱的人生态度。

我们应正确看待生死，不被生死所困扰，以平和的心态面对生活中的变化和不如意。同时，要珍惜真正的友谊，与朋友相互理解、相互支持。