精华热点 ☆七律·那坡白马森林公园
文/隆光诚（广西南宁）
横跨东西两秀峰，园林万亩物华秾。
霞梯千级通高顶，云路多条绕古松。
俯仰乾坤雄气在，吸呼沆瀣好风从。
连心桥上长追忆，故址营盘卧虎龙。
☆雄峰藏古韵，林海蕴文脉——读《七律·那坡白马森林公园》品山水与历史的交响
文/若欣
隆光诚先生的这首七律，以笔为刃、以墨为锋，将那坡白马森林公园的雄奇景致、灵秀气韵与历史底蕴熔铸于五十六个字中。全诗对仗工整、气势磅礴，既绘山水之形，又传天地之气，更溯人文之源。而优秀主播微笑的温润声线与雪峰总监的沉稳语调，想必让这诗中意境跨越纸页，在声波流转中铺展开一幅“山有雄姿、林有灵韵、史有遗风”的立体画卷。读罢此诗，不禁在古今山水诗的长河中溯源，在边疆历史的脉络中寻踪，于谈古论今、旁征博引间，品味这份“诗融山水、史入林泉”的深邃魅力。
一、峰林铺画境，物华映千年——山水审美中的古今传承
“横跨东西两秀峰，园林万亩物华秾”，首联以宏阔的笔触开篇，寥寥十四字便勾勒出森林公园的雄浑格局与丰茂生机。“横跨两秀峰”写空间之广，尽显山之巍峨；“万亩物华秾”写物产之盛，暗喻林之繁茂。这种以大视角绘山水的写法，恰是中国古典山水诗的精髓所在，自古便为文人墨客所推崇。
早在魏晋时期，谢灵运便以“池塘生春草，园柳变鸣禽”开创山水诗先河，将自然景致作为独立的审美对象；到了唐代，王维以“明月松间照，清泉石上流”构建出“诗中有画，画中有诗”的空灵意境，将山水与禅意相融；杜甫则以“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的磅礴气势，写尽泰山的雄伟壮阔。隆光诚先生的“横跨东西两秀峰”，与杜甫的“阴阳割昏晓”异曲同工，皆是以夸张的笔法凸显山的横亘之势与雄奇之态；而“园林万亩物华秾”，则暗合谢灵运“春晚绿野秀，岩高白云屯”对自然生机的细腻描摹。不同的是，谢灵运的山水诗多带避世之幽，王维的山水诗饱含禅静之趣，而隆光诚先生笔下的白马森林公园，既有自然之灵秀，更有烟火之丰茂。“物华秾”三字，不仅写草木繁盛，更暗含此地作为边疆福地的富庶与生机，恰如《诗经·周颂·载芟》中“匪且有且，匪今斯今，振古如兹”所赞颂的天地滋养、万物丰饶。
在当下，山水审美早已超越了古人“放浪形骸之外”的避世情怀，成为人们亲近自然、回归本真的精神追求。那坡白马森林公园“横跨两峰、万亩园林”的景致，既是对传统山水之美的传承，更是现代生态保护的成果。古人云“天人合一”，老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这份尊重自然、顺应自然的理念，在白马森林公园的存续中得到了生动诠释。如今的人们登临此处，不再是为了“避世绝俗”，而是为了在峰林之间感受天地辽阔，在草木之中汲取自然能量，这正是古今山水审美的传承与升华。从古人的“寄情山水”到今人的“守护山水”，从文人的“独享清欢”到大众的“共享盛景”，白马森林公园的“物华秾”，不仅是自然的馈赠，更是人与自然和谐共生的见证。
二、梯云通幽处，古松证流年——探幽之路中的生命哲思
“霞梯千级通高顶，云路多条绕古松”，颔联转而聚焦登山之路，以“霞梯”“云路”写路径之奇，以“千级”“多条”写路径之繁，以“通高顶”“绕古松”写路径之境，画面感十足，更暗藏深邃的生命哲思。
“梯”与“路”，自古便是诗歌中承载追求与坚守的意象。李白在《蜀道难》中写道“蜀道之难，难于上青天”，以道路的艰险喻世道的坎坷；屈原在《离骚》中疾呼“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以道路的漫长喻理想的追寻。隆光诚先生笔下的“霞梯千级”，没有蜀道的艰险，却有“手可摘星辰”的雄奇。“霞梯”二字，将夕阳余晖中的石阶比作云霞铺就的天梯，既写石阶之高，又写景致之美；“通高顶”则赋予这条路明确的目标，恰如人生之路，唯有不畏攀登，方能抵达理想的巅峰。而“云路多条绕古松”，则多了几分从容与灵动。“云路”写山路蜿蜒于云雾之间，如在仙境；“绕古松”则写路径与古松相伴，松为岁寒三友之一，象征着坚韧与长寿。
松树在中国文化中有着特殊的地位，孔子赞“岁寒，然后知松柏之后凋也”，以松柏的坚贞喻君子的品格；李白叹“为草当作兰，为木当作松”，以松树的挺拔喻人格的高洁。此处的“古松”，既是自然景观的一部分，更是历史的见证者。它或许见证了无数登山者的足迹，或许亲历了岁月的风雨沧桑，与“云路”相伴，恰如人生之路，既有不同的选择（多条），又需坚守坚韧的品格（古松）。
古人登山，多为寻仙访道或借景抒怀。谢灵运“登池上楼”，见“池塘生春草”而顿悟人生；王安石“登飞来峰”，抒“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的豪情。而今日之登山者，登临白马森林公园的“霞梯”“云路”，虽少了古人的寻仙之念，却多了对生活的热爱与对自我的挑战。“千级通高顶”，是对毅力的考验；“多条绕古松”，是对选择的尊重。这正如人生，或许有坦途，或许有弯路，但只要心怀目标、坚守本心，便如“绕古松”的云路，虽蜿蜒却终能通向远方。古松不语，却以千年的苍劲告诉我们：生命的意义，不仅在于抵达顶峰的辉煌，更在于攀登过程中的坚守与从容。
三、俯仰纳乾坤，呼吸接灵秀——天地共鸣中的精神升华
“俯仰乾坤雄气在，吸呼沆瀣好风从”，颈联笔锋一转，从登山之路转向登山者的心境，以“俯仰乾坤”写视野之阔，以“吸呼沆瀣”写身心之净，将个人的情感与天地的灵气相融，达到精神的升华。
“俯仰”二字，自带一种吞吐天地的气魄。王羲之在《兰亭集序》中写道“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，正是这种俯仰之间的豪情与惬意。隆光诚先生的“俯仰乾坤雄气在”，与王羲之的“仰观俯察”一脉相承，却更添几分雄健之气。“乾坤”代指天地万物，“雄气”则是登山者登高望远后油然而生的豪迈情怀，是对自然伟力的敬畏，也是对自我胸襟的拓展。这种“雄气”，不是恃强凌弱的霸气，而是“海纳百川，有容乃大”的气度，是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，恰如曹操“东临碣石，以观沧海”所抒发的吞吐天地的壮志。
“吸呼沆瀣好风从”，则将笔触转向身心与自然的交融。“沆瀣”一词，最早见于《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞”，指夜间的水汽，后泛指天地间的灵秀之气。隆光诚先生用“吸呼沆瀣”，既暗合了《楚辞》中的道家养生理念，又写出了登山者在山林中呼吸新鲜空气、汲取自然灵气的舒适与惬意。“好风从”三字，更是点睛之笔。“好风”既是自然之风，也是顺遂之风，暗喻身心与自然相融后，烦恼尽散、心神怡然的状态。这与庄子“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的逍遥境界异曲同工，都是追求人与自然的和谐共生，实现精神的自由与超脱。
在快节奏的现代社会，人们被琐事缠身，被焦虑裹挟，往往难以静下心来感受天地的灵气。而隆光诚先生的这句诗，恰如一剂良方，提醒我们：唯有走出方寸之地，登高望远，方能“俯仰乾坤”拓展胸襟；唯有亲近自然，呼吸灵秀之气，方能“好风从”净化心灵。这种与天地共鸣的精神升华，是古人留给我们的智慧，也是现代人生存的需要。正如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，不是消极避世，而是在自然中寻找精神的栖息地；又如王维“行到水穷处，坐看云起时”的从容，是在与自然的相处中获得心灵的平静。白马森林公园的“雄气”与“沆瀣”，正是这样一处能让人放下浮躁、升华精神的净土。
四、桥连古今事，营盘卧龙虎——故址遗风中的历史回响
“连心桥上长追忆，故址营盘卧虎龙”，尾联收束全诗，将视线从自然景致拉回人文历史，以“连心桥”“故址营盘”为载体，追溯历史的遗风，赞颂此地的人杰地灵，让全诗的意境更添厚重感。
“桥”在中国文化中，向来是连接、沟通的象征，既连接物理的两岸，也连接古今的时空。张继在《枫桥夜泊》中以“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，让枫桥成为承载乡愁与孤寂的文化符号；杜牧在《寄扬州韩绰判官》中以“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，让二十四桥成为寄托思念与诗意的载体。隆光诚先生笔下的“连心桥”，则更具深意。“连心”二字，既指桥连接山林的两岸，也指此地军民同心、各族同心的历史传承，更指今人通过这座桥与历史的连接。“长追忆”三字，道出了登桥者的心境。站在桥上，追忆的或许是古代戍边将士的豪情，或许是革命先辈的热血，或许是当地各族人民守望相助的往事。
“故址营盘卧虎龙”，则为这份追忆提供了具体的历史载体。“营盘”即古代的军营，那坡地处广西西南部，与越南接壤，自古便是边防要地，历史上曾是兵家必争之地，无数将士在此戍边卫国，留下了诸多军事遗迹。“卧虎龙”典出《三国志·诸葛亮传》，原指诸葛亮与庞统，后喻指隐藏的英雄豪杰。隆光诚先生用“故址营盘卧虎龙”，既赞颂了历史上在此戍边的英雄将士，他们如龙虎般勇猛无畏，守护着边疆的安宁；也暗喻此地人杰地灵，人才辈出，传承着龙虎般的精神气魄。这种对历史英雄的赞颂，是中国诗歌的传统主题。从屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，到岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮志，再到辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的豪情，都饱含着对英雄的敬仰与对家国的热爱。
那坡作为壮族等多民族聚居地，其“故址营盘”不仅承载着军事历史，更见证了各民族交融共生、守望相助的历程。古代的戍边将士与当地百姓同心协力，抵御外敌；近现代，这里的各族人民又为革命事业作出了重要贡献。“卧虎龙”的不仅是历史上的英雄，更是一代代坚守边疆、热爱家园的普通民众。如今，“故址营盘”虽已不再是硝烟弥漫的战场，却成为传承红色基因、弘扬爱国精神的教育基地；“连心桥”则成为连接过去与未来、促进各民族交流的纽带。这种历史与现实的交融，让白马森林公园不仅有自然之美，更有历史之韵、人文之魂。
山魂融史脉，诗韵照千秋
隆光诚先生的《七律·那坡白马森林公园》，以精湛的格律、磅礴的气势、深邃的意境，为我们呈现了一幅山水与历史共生、自然与人文交融的壮丽画卷。从首联“横跨两峰”的宏阔格局，到颔联“梯云绕松”的灵动景致，再到颈联“俯仰吸呼”的精神升华，最后到尾联“桥连营盘”的历史回响，全诗层层递进，意境不断深化，既绘山水之形，又传人文之神。而微笑主播与雪峰总监的朗诵，想必以其各具特色的声线，让这份山水之美、历史之厚重、精神之崇高更具感染力，直抵人心。
读罢此诗，回望古今，我们发现，中国文人对山水的热爱从未改变，对历史的敬畏从未消减。从谢灵运的山水之幽，到王维的山水之禅，再到隆光诚的山水之雄；从屈原的家国之思，到岳飞的报国之志，再到隆光诚对边疆英雄的赞颂，这份情感一脉相承，跨越千年。那坡白马森林公园，正是这样一处承载着自然之灵、历史之魂、人文之韵的圣地，它不仅是人们休闲观光的好去处，更是传承文化、升华精神、铭记历史的重要载体。
“诗言志，歌咏言”，隆光诚先生以诗为媒，将对家乡山水的热爱、对历史英雄的敬仰、对民族精神的赞颂诉诸笔端。而我们在品读中，不仅感受到了诗歌的艺术之美，更获得了心灵的洗礼与精神的启迪。愿我们都能如诗中所言，登临雄峰，拓展胸襟；亲近自然，净化心灵；回望历史，汲取力量。愿那坡白马森林公园的雄奇景致永存，愿其中的历史遗风永续，愿这首诗的磅礴韵致，在岁月的长河中永远闪耀，照亮后人的心灵之路。
2025.11.17
