精华热点 狂傲不羁，喋喋不休的李敖
文/刘彦强
古来君子皆寂寞，偏生李敖喋不休。
有人问李敖如何评价自己，他这样说道：“当代中国写白话文前三名的，第一是李敖，第二是李敖，第三还是李敖。”又说：“要想佩服谁，我就照镜子。”大言不惭如此嚣张狂傲的赞美自己的人恐怕是千古独一。
这就是李敖！
李敖（1935年4月25日—2018年3月18日），字敖之，出生于黑龙江哈尔滨，毕业于台湾大学，中国台湾作家、评论家、历史学家。
一．李敖生平
李敖1935年4月25日生于黑龙江哈尔滨，父亲李鼎彝、母亲张桂贞，李敖在八个兄弟姊妹中排行第五。其父李鼎彝生于吉林省扶余县（今扶余市），就读北京大学时拿的是吉林省的公费，当时便改籍贯为吉林扶余，后来全家的籍贯便被官方统一改为吉林扶余，李敖则自认为其祖先可能来自云南。根据家中“李氏宗谱”所述，李家远籍云南乌撒，后迁居吉林省扶余市（出处《李敖自传与回忆录续集》）。
李敖生之日，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本军控制之下，日本军导演的“满洲国”也成立了三年多。为不做亡国奴，其父李鼎彝将全家迁到北平，可是到北平后就七七事变，全家十九口人，负担实在过重，无力再逃，遂又做了“亡国奴”。直到1949年，举家迁至台湾。
1949年举家赴台后定居台中，李敖进入省立台中第一中学，从二年级读到高三，期间与胡适书信交流，曾与恩师（地下共产党员）严侨密谋叛逃，高三时他的恩师严侨（严复之长孙，福州市市长严琥之子，作家华严的兄长，2005年由中国共产党追认“烈士）被捕。李敖因与严侨来往被判缓刑休学一年，此后因师生之谊对师母和三个小孩多有关照。休学一年后的1954年以同等学力资格，考取台湾大学法律专修科（台大法律系司法组前身），因兴趣不合，主动退学，重考进入台大历史系，1959年毕业。
大学时光里，他仿若一只饥饿的猛虎，在书籍的丛林中肆意穿梭，广泛涉猎各类典籍，同时积极投身校园的思想文化交流活动。在此期间，他的思想逐渐成型，并以犀利如剑的笔触开启文学创作之旅，对当时台湾的社会积弊、文化保守主义以及政治弊端予以深刻批判。其文章风格独树一帜，嬉笑怒骂皆成妙笔文章，凭借幽默辛辣的言辞与严密无懈的逻辑论证，成功吸引众多读者目光，犹如一颗璀璨新星在台湾文化界冉冉升起。
台大毕业后，李敖投身军旅。军队的生活宛如一座熊熊燃烧的熔炉，进一步淬炼了他的钢铁意志，也使他对社会底层民众的生活百态有了更为透彻深入的洞察与体悟。退伍之后，他如归巢之鸟，重新回归文化界这片广袤天地，全身心地沉浸于文学创作与社会批判的伟大事业之中。
20 世纪 60 年代，李敖主办《文星》杂志，此杂志仿若他在文化战场上冲锋陷阵的坚固堡垒与锐利武器。《文星》以其大胆无畏的思想言论及对传统观念的勇猛挑战而备受瞩目。李敖于杂志之上发表大量针砭时弊的佳作，其触角延伸至政治、文化、教育等诸多领域。他如一位无畏的勇士，猛烈抨击台湾当局的威权统治，奋力倡导思想自由与民主改革，急切呼吁打破文化禁锢的枷锁，积极引进西方先进的思想文化理念。这些文章恰似重磅炸弹，在台湾社会引发强烈的震动与广泛而炽热的讨论。然而，他这般激进的言论与批判姿态，仿若锋芒毕露的利刃，刺痛了台湾当局的敏感神经，因而招致诸多政治迫害，《文星》杂志最终被迫停刊，李敖本人亦深陷囹圄，饱尝铁窗之苦。
随着时代车轮滚滚向前，李敖在文化创作领域的建树愈发巍峨壮观。他著作等身，其作品体裁丰富多样，涵盖小说、散文、评论、历史研究等诸多领域。诸如《传统下的独白》《独白下的传统》等佳作，以新颖独特的视角深度解读中国传统文化，在批判糟粕的同时，精心挖掘其中蕴含的精华，为推动中国文化的现代转型贡献了磅礴力量，具有不可忽视的积极意义。在历史研究方面，他仿若一位技艺精湛的考古学家，对诸多历史人物与事件进行重新细致的审视与评价，凭借详实可靠的史料与别出心裁的观点，在学界与读者群体中掀起阵阵波澜，引发广泛而深入的关注与探讨。
在政治舞台之上，李敖始终以一位坚定的批判者与监督者形象屹立不倒。他积极参与竞选台湾地区领导人等政治活动，试图以自己的理念与影响力全力推动台湾的政治变革进程，始终秉持两岸和平统一的坚定信念，毫不留情地反对“台独”分裂的丑恶行径。他在各类政治场合与媒体平台上发表直言不讳的言论，仿若一面照妖镜，无情地揭露台湾的政治乱象与黑暗角落，虽在现实中遭遇诸多挫折与阻碍，但其政治勇气与担当精神赢得了一部分有识之士的由衷尊重与钦佩。
晚年的李敖，身体如同一盏即将燃尽的油灯，状况逐渐不佳，但他的思想却似一团永不熄灭的火焰，依旧熊熊燃烧，笔耕不辍。他借助电视节目等新兴媒体形式，继续不懈地传播自己的思想与观点，积极与年轻一代展开思想的激烈碰撞与深度交流。他还不遗余力地推动两岸文化交流，仿若一座坚固的桥梁，为增进两岸人民的相互了解与文化认同奉献出自己的全部力量。
2018 年 3 月 18 日，李敖在台北溘然长逝。他的一生恰似一幅绚丽多彩而又充满争议的画卷，他的思想、作品与言行将永远在中国文化史与思想史上留下浓墨重彩、难以磨灭的深刻印记。他对自由、民主、正义的执着追求，以及对传统文化与现代社会的深刻思考，皆如同一座蕴藏无尽宝藏的矿山，值得人们深入挖掘、潜心研究与热烈探讨。无论是他的坚定支持者，还是激烈反对者，都不得不承认他是一位极具影响力与独特魅力的传奇人物。他以自己的独特方式，在时代的汹涌浪潮中掀起层层惊涛骇浪，成为一个永远镌刻在历史长河中、难以被忽视与遗忘的文化符号与精神象征。
二．李敖简历
1935年4月25日生于哈尔滨。
1937年 全家迁到北平。
1942年 入北京新鲜胡同小学。
1948年小学毕业，以第一名考入北京市立第四中学。旋去天津小住，转往上海。
1949年考入上海市缉规中学。同年4月12日迁到台湾。
1954年 考入台湾大学法律专修科。
1955年6月27日自动退学，重新考入台湾大学历史学系一年级。
1961年2月5日在澎湖退伍，考入台湾大学历史研究所一年级。开始向《文星》杂志投稿，大力提倡“全盘西化”，并宣扬自由主义思潮，反对中国国民党独裁，为争取言论自由而努力 （其第一篇稿子是《老年人和棒子》1961.6.1）。是年进入《文星》杂志，发表诸多文章引发“中西文化论战”，1963年接掌总编辑，1965年《文星》被查封，其多部著作被查禁.
1963年3月19日自动在历史研究所休学。9月1日出版第一本书——《传统下的独白》。
1964年与《野鸽子的黄昏》作者王尚义的妹妹王尚勤有了爱情结晶，在纽约生下了“叛逆性很强”的长女李文。
1966年 《孙逸仙与中国西化医学》、《传统下的独白》等书被查禁。
1967年因“妨害公务”被公诉封笔三年，1971年又因被诬“叛乱”入狱6年。
1973年至1975年 在军法处看守所。赶上蒋介石之死而来的减刑，9月22日改判为八年六个月。
入狱后即开始每月出版一册《李敖千秋评论丛书》，一直不断。出狱后，发表有关司法黑暗、监狱黑暗文字，并陆续为许多冤狱抱不平，引起行政院院会、中外舆论、电视、立法院以被迫害者的重视。
1976年 11月19日服刑期满。无保出狱。在出狱后第十一天有了生平第一个正式职业——“政大国际关系研究中心副研究员”。
1971年 坚辞国际关系研究中心职务，拒绝研究、拒绝讨论、拒绝听演讲会、拒绝签到、拒绝请领书报、最后拒绝领薪水。
1979年6月复出，出版《独白下的传统》，并在《中国时报》写专栏。出版《李敖文存》、《李敖文存二集》。
1980年 出版《李敖全集》。同年五月六日与胡茵梦结婚。
1981年8月10日再度入狱。1982年2月10日出狱。
1983年从商主编《千秋评论》。
1990年完成《北京法源寺》。
1990年11月10日，全美华人协会杰出华人成就奖。
1991年创办《求是报》和《李敖求评论》。
1992年再次结婚，长子出生。1994年 小女儿出生。
1993年至1996年期间，以特聘教师身份兼任东吴大学历史系教授，期间教授中国思想史等课程。
1995年开始主持电视节目，1996年开始在“真相”电视台开讲“李敖笑傲江湖”，从此成为电视媒体焦点。
2000年 竞选台湾地区领导人失败，同年其母亲过世。
2000年后，李敖因政治立场和言论自由问题，逐渐淡出学术界，转而从事媒体主持工作。
2004年3月8日台湾地区领导人“大选”前，在香港凤凰卫视主持《李敖有话说》节目。10月12日宣布参选台湾第六届“立法委员”选举。
李敖三次回大陆：2005年9月，李敖开始他的神州文化之旅，一直持续12天。先后访问北京、上海、香港等三座城市。先后在北京大学、清华大学、复旦大学演讲座谈，并在钓鱼台国宾馆参加同学会，到凤凰网与网友视频聊天。2010年8月27日，，李敖携家人来到上海世博会参观，并送儿子李戡到北京大学学习。2011年4月3日，李敖第三次回到大陆，参访暨南大学，汕头大学，厦门大学。应邀参加厦大九十周年校庆活动“走进大师”系列讲座，做了题为《从鲁迅先生来到厦大讲起》的演讲。在暨南获封名誉教授，做了题为《黄花岗第七十三烈士》的讲座。
后受聘为中国海南师范大学、厦门大学、暨南大学的名誉教授。
2006年12月29日，于凤凰卫视电视栏目《李敖有话说》最后一集中，宣布自己将开始专心写作。
2007年9月30日，李敖还组织成立了“中国智慧党”。11月20日，李敖宣布，他将不登记参选下届“立委”，在本届“立委”任期届满后他将退出政坛。同日，发行《李敖议坛哀思录》，同年发行《虚拟的十七岁》。
2011年，重返政坛，入围首批十名亲民党民意代表之一。
2011年，获年度新浪微博最具影响力文化人物奖。
2013年9月13日和9月12日，参加台湾电视节目 《新闻龙卷风》 ，点名批评马英九在女人面前是小白脸，在政客面前是大野狼，并且在王金平事件中，呼吁王金平联合各个政党，共同推翻马英九，并且要让人民清醒的认识到台湾是假民主。
2018年3月18日，李敖因罹患脑癌在台北不幸过世，享年83岁。
三．李敖主要著作。
李敖一生著书百余部，其作品文笔犀利，针砭时弊，涵盖历史、文化、政治、社会等诸多方面，具有较高的文学价值。
1、杂文小说七十多篇（集），其中长篇小说“北京法源寺” ，2000年获诺贝尔文学奖提名。
2、杂志作品
1961年进入《文星》杂志，发表诸多文章引发“中西文化论战”，1963年接掌《文星》总编辑，1965年《文星》被查封，其多部著作被查禁.
《千秋评论丛书》共120期（1981年9月到1991年8月）
《万岁评论丛书》共40期（1984年1月到1987年4月）
为《政治家》主持专栏、任“自由时代”总监 。
创办《李敖求是评论》月刊，共出版六期。
3、电视台综艺
真相卫星电视台《李敖笑傲江湖》（1995年11月1日至2001年6月29日）、《李敖秘密书房》（1999年11月8日至2001年10月31日）、《李敖颠倒众生》（2000年5月8日至2001年5月11日），合计1500集。
凤凰卫视《李敖有话说》（2004年3月8日至2006年12月29日，周一至周五播出），共735集，其中五集未播出。《笑傲六十年--有话说李敖》（2009年8月3日起开播）。
东森综合台《李敖黑白讲》（1997年12月1日至1998年2月27日）
环球电视台《挑战李敖》（1999年9月20日至2000年3月20日），《李敖挑战》（2000年3月20日至2000年4月12日）。
台湾电视公司《李敖TALK秀》（2000年5月17日至2000年9月29日）。
中天电视《李敖大哥大》（2001年8月13日至2002年8月13日）。
年代新闻台《笑敖年代》（陈静兰汪用和先后主持，2006年起每周日20:00首播）
高点电视台《李敖语妙天下》（2009年1月1日起周一至周五晚间9点播出）
《李敖网页》登上全球资讯网。
4、文风特色
文如其人。李敖是特立独行的怪杰。他精通文史，学贯中西，以其杂文反封建、骂暴政、揭时弊，呼吁政治民主，鼓吹言论自由。其文谈古论今，惊世骇俗，以思想的敏锐、见解的独到、谈吐的坦荡而自成一家之言。李敖的杂文如刺向专制暴虐者的剑、烧向丑恶人事和伪道学伪善者的烈火，但他谈论两性之情又是温文尔雅、真诚严肃，一点也不玩世的。
喜爱调侃和幽默也是李敖文风的重要特色，其嬉笑怒骂皆成文章让人叹为观止。李敖的作品以文字尖锐、不留情面著称。如其散文以及评论文章等，常常会引起争议：例如曾评价余光中“文高于学，学高于诗，诗高于品”、“一软骨文人耳，吟风弄月、咏表妹、拉朋党、媚权贵、抢交椅、争职位、无狼心、有狗肺者也”，并认为其言论粉饰了蒋介石当政时期国民政府的专制行为，这些评价引起的反应不一。
四．李敖轶事。
1、《文星》论争
到六零年代引起全台各界参与的，是李敖在《文星》杂志挑起的传统文化去留论争。
《文星》杂志是五七年创刊的，到六五年停刊。它前面一半的生命没有引起注意，后来到胡适去世的前后，李敖在上面写文章，有几篇非常脍炙人口，造成全台湾轰动，文化界轰动。胡适去世时，《文星》杂志纪念胡适的专号卖了三版，从那时起，《文星》就成为台湾最重要的文化刊物，当时，李敖发挥了很大的作用。李敖强调的是西化和反传统，李敖的《传统下的独白》等文章，在学生圈里尤其震动很大，好像眼睛一下子睁开了，那时的李敖是文化英雄！对那一代人，包括比那一代大一些的人，形成很大的冲击。不过，李敖基本上是批评中国传统的文化与社会。早年他是一个文化批评者，比较不谈当代的政治、经济与社会议题。他对中国文化的批判，基本上是站在现代化、西化的角度，当然这个现代化里面有不少自由主义成分。
2、文物鉴定
李敖曾自喻张大千而后“中国五百年来文物鉴定第一人”。他不仅收藏有珍贵艺术品，还曾于台北牯岭街花了200块新台币得到了丝质周越真迹，并著《周越墨迹研究——你不知道的故宫博物院》来研究其价值，周越是五代十国时期的书法家，此书从根本上解决了古代中国书法在唐宋间艺术断层的问题。
3、自大好色
李敖性格特异独行，与众不同。年轻时就因不满旧丧礼体制，就敢当着两千人的面表现出了“吾往矣”的气概，令“吊者”十分不悦。而为人惊诧的最突出的两点就是他的自大与好色。
李敖自称：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上骂我吹牛的人，心里早就立好了我的牌位。”其自大自吹擂，令提倡谦虚的国人为之耳目一新。
李敖在六十二岁时写回忆录，竟将自己早年的裸照刊登进去。而且他的书中经常有不少女性裸照，还撰写了关于性论的专书《中国性研究》。《李敖快意恩仇录》中有一章“宣淫记”记载其数十年性史与性经验。
4、拍卖义捐
李敖为救助台湾慰安妇，拍卖自己收藏的字画古董，包括胡适曾经送给他的书法作品等，总共捐出一百万美金，约合三千三百多万新台币，轰动一时。
5、两次入狱
李敖不断著文尖锐地批判中国传统文化，又主张“全盘西化”，因而在岛内曾掀起一场文化论战的风波。蒋介石亲下“该书店应即迅速设法予以封闭”的手令，导致《文星》被封。至一九六七年四月，以“妨害公务”罪被提起公诉。曾两度以叛乱罪系狱。（《中华文学通史·第十卷·当代文学编》中国社会科学院编）
第一次入狱（1971年3月—1976年11月）：罪状为台独，实属冤狱。李敖于1970年开始被国民党当局软禁，前后长达十四个月，直到1971年3月被捕。于1972年3月10日正式判决，李敖被判十年大狱。后在1976年11月19日服刑五年八个月期满，无保出狱。
第二次入狱（1981年8月—1982年2月）：
表面上是普通刑事案件，即萧孟能诬告李敖案。实质上是第二次政治犯入狱，台湾当局利用萧孟能诬告李敖，对李敖进行再次“封杀”。这件案子，根本原因在萧孟能抛弃了四十年同甘共苦的发妻朱婉坚，李敖仗义执言，因而触怒了萧孟能和他姘妇王剑芬。一开始，台北地方法院陈联欢法官判李敖无罪，但到了“高等法院”后，林晃、黄剑青、顾锦才三法官却希旨承风、玩法弄权，判李敖坐牢半年。李敖出狱后，锲而不舍，追究出萧孟能诬告内情。诬告李敖的萧孟能被李敖告到被通缉，最后逃亡海外。
6、入驻微博
2011年5月在新浪力邀之下，李敖以“哈喽李敖”的ID正式入驻新浪微博，第一天24小时内发了31条微博，而后坚持原创无一条转发，堪称微博奇迹，引来三百万粉丝强力关注。起初，李敖对微博颇具好感，称微博能帮其利用零碎时间，抢救零碎灵感。但同时李敖也表示，140字，写好了不容易，遗憾的是读者通过这140字无法看到一个真正的李敖，“通过微博只能看到140字，真正的我你们看不到，那个我是大江大河，通过微博看我，就像看冰山一样，你只能看到八分之一，甚至八十分之一的李敖”。
微博开通后月余，因话题敏感，李敖言论遭新浪屏蔽，自由主义大师奋起反抗，扬言关闭微博，罢写！最终新浪妥协，不仅放低姿态挽留李敖，更写下书面凭证，维护李敖言论自由。维权事件李敖胜出，新浪也终于留住了微博大户。
2011年10月17日，李敖暂停了微博写作。时隔一年多，2013年1月13日，李敖重新开始微博写作，频率是每日一篇。截至2015年10月，粉丝数量达1018万。
7、捐文物
2017年4月，李敖透露罹患恶性脑瘤，称自己只剩3年可活，现在最大的目标是要在3年内完成《李敖大全集》85册，更要在离世前，于北京举办“李敖收藏流（亡）台（湾）文物回归祖国展”，提供100件收藏品，其中包括钱穆、胡适写给他的信，都要捐给图书馆或者其它机构。
五．李敖评价
李敖这一生，表面上看狂妄自大，眼空无人，笑骂玩世，惹是生非，但将他的一切怪诞行为概括一下，无非是六个字：“说真话，明是非”。
1、危楼百尺摘星辰
李敖，心大。他的一生横贯抗战到世纪之交，苦难经历得多了，但他很少兜售苦难，即便出入监狱，他也是笑着进、笑着出。
李敖，自恋。他在自传里把自己和鲁迅等而论之，放言：“我这一辈子，其他的功德都不算，光凭好文章，就足以使我不朽。”
李敖活跃于台湾，在讲究政治正确的年代，他的大嘴巴却很不“政治正确”。他敢于揭穿冠冕堂皇的说辞，道出人物与事情的本来面貌。国民党一党独大时，他没少说国民党的贪污腐败。民进党与国民党争霸，他对宣传台湾自决的民进党也没好脸色。他内心认同的只是“一个中国”。
2、今人不看古时月
李敖誉谤一生，但活得潇洒。古来圣贤皆死尽，唯他李敖喋喋不休。做人猖狂，难免付出代价。李敖蹲过两次牢房，原因扑朔迷离，但读过他作品的都知道，李敖这辈子贯彻三件事——反台独、骂国民党、谈恋爱。
李敖的心态。对于身前生后事，他看开了，但他的看开并非不计较，他反对对污浊之处“睁一只眼闭一只眼”的态度，怒斥集体的沉默。即便头发花白，他的文字仍充满力量，不是“和谁都不争”，而是“一个也不宽恕”。
与宏大历史相对的是细枝末节，细枝末节虽是个人散淡小事，却更能钩沉大历史中小人物的生活面貌。李敖对老北京、太原生活的回忆，对炉子与煤球、胡同小学、基隆码头、日本顾问、台中一中等人、事、地的描述，一点一点地拼贴出那个时代的日常生活。初读饶有趣味，细细品味，却心生悲凉，这都是动荡历史里的一点苦中作乐，苦日子过多了，活着的人更懂得自嘲。所以俗话说：“宁做太平犬，不做乱世人。”
3.众鸟飞尽云独闲
其实，李敖这惶惶千百万言的文字，最终不过是要提倡六个字——说真话，明是非。
古往今来，很多人都说要认真、求真，但真正做到的人有几个？别说追求真理，说真话都成了传统社会的稀缺，大部分人只是在说“体面的真话”、“不得罪人的真话”。但一个真正认真的人，他容不得半分矫揉造作，他首先对真理负责，对自己心中的是非公义负责，而不是当局的需要、朋友的脸面、自己的名誉。李敖这辈子说了很多真话，得罪了很多人，他说的对不对另说，但他的确在践行自己提倡的“说真话，明是非”准则。从这一点而言，他是一位知行合一的知识分子。
无论是眉眼还是言谈，知识分子李敖都透着股狂傲劲，像知识分子中的怪物。当社会体制固化，环境愈发温吞，李敖的狂怪就显得愈发刺眼。人们说他特立独行，不是他选择特立独行，只是太多人自觉选择传统，膜拜上层。
做事，李敖都不会轻易与陈规陋俗妥协，他看到什么，便说什么。在台湾的几十年，李敖可谓“知识界的恐怖分子”，动不动就搅和了官僚和文化人士的和谐清梦，他素以直言、巧言闻名，漫不经心的一句话，却能戳痛论敌的脊梁骨，颇有二三十年代鲁迅的风范。他也是一个行动家，不但在政论节目中回应敏感话题，还曾积极参与一些抗议当局不公的活动当中，力图启蒙台湾民众、刺激知识界参评的热情。
4、孤帆远影碧空尽
今天，李敖已经弃世七个年头了，但他在现当代中国思想界、文化界的分量仍被低估。李敖的文字不仅具有洞察力，而且徜徉着率性的幽默。幽默是一种难得的境地，容不得半点油滑，没有充分的涵养和气度，一个人只能装幽默。但在李敖的杂文和回忆录中，幽默如同清水里的金鱼，在读者眼中闪闪发光。
将来，李敖的价值会水涨船高，因为现实总是缺什么便颂扬什么，说真话、明是非的人太少了，李敖这样的人就会化身为经典的符号，被后世反复念叨。这也是康梁重提王安石、“新青年”惊叹《狂人日记》的原因，东西罕见，人就会珍惜。
作为中国的知识分子，李敖绝不完美，甚至自大自恋，但身处历史巨变的时期，他为中国知识分子做了一个表率，他的一生对得起知识分子的良心。
作者系《检察文学》编辑部主任
2025年9月29日
作者简介：
刘彦强，笔名憨子，陕西咸阳人。从事高中思想政治教育近四十年，为全国知名的学者型教师，曾任陕西省教材编审委员会专业委员，现任《检察文学》杂志编辑部主任，咸阳秦韵诗文学会会长。在各类教育刊物发表教研论文180余篇，主编出版《青少年心理行为咨询丛书》、《中学思想政治课学习指导丛书》、《学习心理学》以及多种教辅读物。主编出版《坡刘村志》、《咸阳人》两部百万言方志以及《草根憨语》等书，有《生死孽缘》、《儿媳要嫁前公公》等中短篇小说，《两个肉夹馍》《屈原的冤屈》《明主怎样变为蠢猪》等多种散文在《检察文学》、《白鹭文刊》以及《人民网》等著名网站发表。
电话、微信：14791794223
