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上刊诗人（按投稿顺序排列）梁宏志、梁文君、邢爱学、邓嵘.刘增香、方肃、温志龄、张杰、王自铭、张梦云、王者之风、冰馨、张庆辉、林婳儿、王勇、李善鸣、高山流水
暮秋红叶
梁宏志（黑龙江）
感谢西风生血色，清霜润就目酣神。
惜无落叶流笺事，劲赏斑斓假作春。
茄子
梁文君
瑶披紫覆结枝头，菜圃安身品性柔。
果坠千端垂挂佩，云遮万叶缀连旒。
偏从瑞彩随烟雨，最具风情在夏秋。
少逊群芳浓艳色，堪宜户户佐餐馐。
鸿雁
邢爱学（内蒙古）
万里霜天一字横，长风送影过秋城。
云边唳断衡阳树，月下飞残塞北声。
客路每随寒菊老，归心独向故园倾。
江湖漂泊知何寄，尺素凭谁递远情。
霜降前后
邓嵘（内蒙古）
落叶纷飞乱入眸，云来雨去冷飕飕。
红枫自在层林染，肯向霜天一炫秋。
定风波.秋思 （欧阳炯体）
刘增香（黑龙江）
霜雾横斜欺劲松，叶游旋转怨东风。
花落花残秋谢暮，谁顾。情如逝水又匆匆。
缱绻红尘终为梦，思痛。几番挽惜竟成空。往日誓盟心渐远，长叹。无缘何故再相逢。
厦门马拉松
方肃
风帆未举梦无涯，意绪如烟绕晚霞。
且把遥思寄涛浪，来年再踏鹭江沙。
霜降速写
温志龄（重庆）
昼夜温差最反常，谷收麦播雁南翔。
草衰荷谢蝶蜂倦，廪满豚肥鸡鸭昂。
菊绽桂馨迷品蕊，山登景美醉观光。
养生保健啖鲜柿， 人寿年丰现早霜。
水龙吟•雪中行（新韵）
张杰（黑龙江）
飘飘风起周天雪，覆盖周边楼顶。洁白似玉，愈1积愈厚，缎绸新颖。几簇鲜活，竟然碧绿，真真风景。那边尽衰草，枯干欲倒，满身雪、神发窘。
望断远方田垄。有何人、与吾争宠。此间骄子，横行无忌，悠然驰骋。利禄功名，已然无涉，甚然齐整。尽闲暇整顿，无收无管，迟来仙境。
霜降
梁文君
节序轮回至晚秋，枯荷老菊两相留。
千山落叶寒风刮，九曲浮云暮霭流。
竹翠犹存舒石径，枫丹始染亮诗眸。
蛩声悄息潜偎隐，且待梅香解闷愁。
霜降酌句
温志龄（重庆）
昼夜温差大不同，桂香菊艳木芙红。
棉收狼猎雁南去，稻刈仓盈雪北濛。
马壮豚肥鸡鸭足，虾鲜鱼硕果蔬充。
风调雨润农家乐，喜降初霜兆岁丰。
秋瑾故居吊女侠
王自铭
侠女光辉耀九州，几多事迹故居留。
一睹遗容满襟泪，更让须眉颜面羞。
英轩亭下埋玉骨，丹心碧血丰碑铸。
依山故居今常在，女杰千古尽风流。
残荷
梁文君
寒塘寂落剩枯枝，梗折风摇薄暮时。
翠减香停丛历乱，红销粉褪叶离披。
霜侵瘦骨安禅独，雨打残蓬照影痴。
莫叹萧疏无艳色，来年六月又妍姿。
新春还乡登山
张梦云
又见草花明故山，白羊依旧碧林间。
儿时随意来回处，忽觉心惊不可攀。
菊 红
王者之风
岁复金秋步履匆，行间细品透霞红。
有情信手书香路，相约开怀染画丛。
旧曲三弦欢梦里，新妆一袭醉心中。
韵章多咏凌霜傲，谁探匠人施妙功。
咏昆明滇池
王自铭
浩瀚渺光映碧空，游船犁浪破长风。
苍山雪顶云闻魂，洱海烟霞水上融。
日照金影飞乌醉，舟行翠影睿翁啍。
滑道此际随波逝，胜景无边韵雷声。
翠湖春晓
王自铭
翠湖浩渺映青天，层层叠叠入眼帘。
垂柳依依盈韵逸，鲜花莜莜笑客宽。
白云朵朵飘空际，紫气腾腾晓翠颠。
美景遇上游客醉，欢歌阵阵笑声欢。
九乡溶洞
王自铭
踏级盘岭探深渊，瀑落泉河落九天。
绝壁悬空喁白虎，帘珠卷屈卧金蟾。
钟石乳望十节笋，荫翠净画一线天。
攀顶峰峦啼询路，疑是穹顶挂神坛。
拜谒圆通寺
王自铭
聆听佛祖拜禅宗，云外飞来西巨龙。
殿宇巍峨尊圣像，林木苍翠秀奇峰。
阁楼壮丽且盈雅，坊表庄严刻桶形。
民泰观音修寻院，圆通大王庇国安。
金殿怀古
王自铭
叛逆得封云贵王，离奇鸣凤作怀邦。
离涉金殿艺精湛，违背天意感惶慌。
得遇恩宠妃信佛，反清皇极又称皇。
大乐云贵吳三桂，青史无出真名扬。
澄江抚仙湖
王自铭
一镜澄波天地开，仙踪隐约水云隈。
轻舟划破琉璃色，白乌衔来翡翠台。
浪底无宫藏岁月，岸边花树映蓬莱。
抚琴欲问湖中事，风送渔家入梦来。
游滇池西山龙门
王自铭
晨起登临览湖秋，千年往事逐水流。
长联味道名利淡，奇才升庵苦雾游。
古术悠悠闲情在，神骏烈烈伴月收。
青山有貌精灵聚，鸭唱长歌上醉楼。
碌丰恐龙谷
王自铭
悠悠岁月叹洪荒，碌丰城郊龙骨藏。
三纪之时称霸主，一星劫后变坟场。
商家有识来营造，旅客无忧爱赏光。
昆楚途中成亮点，知知科普看沧桑。
参观云南讲武堂有感
王自铭
当年烽火堂刀枪，将星璀璨耀辉煌。
蔡锷挥戈惊帝阀，德公跃马收边疆。
黄埔斑驳藏利剑，灰瓦苍茫照乌枪。
若问当年作战事，滇军北阀震洋光。
参观重庆大学防空洞留句
温志龄（重庆）
校园洞阔占鳌头，往昔倭机滥炸稠。
确保安全拼血本，敢将危险锁郊丘。
学生严训现场教，先辈尤期后裔遒。
民族复兴承重负，涅槃赤县显风流。
阴山霜降
邓嵘
霜降阴山不一般，川原寂静水阑干。
枯枝已现伶仃瘦，新雪犹添素淡寒。
更有彩枫排岭际，能无征雁入云端。
诗心欲付归乡道，放鹤陪鹅岱海滩。
读后
方肃
越人遗镞没秋霜，闽海云帆拓远疆。
自古夷洲谁寄系，斑斑陶刻证沧桑。
野菊
梁文君
寂寂荒丘寄此身，寒香不计满山匀。
霜凝冷艳花尤雅，露染清姿色愈新。
夕日何妨无蝶顾，朝霞自是有蜂亲。
千枝飒沓岚烟锁，且揽松风草作邻。
国家设立台湾光复纪念日感吟
邢爱学（内蒙古）
七十余秋忆往程，台澎光复震寰瀛。
曾悲故地遭鲸噬，终见归帆带日明。
史鉴昭昭凝众志，民心灼灼诉离情。
今朝定鼎山河誓，一统金瓯四海平。
写在首个台湾光复纪念日
温志龄（重庆）
马关条约割夷洲，沦作倭奴五十秋。
痛逐东瀛方聚喜，私邀山姆又离忧。
团圆自古台胞愿，分裂从来民意羞。
法定纪辰今日始，回归华夏展鸿猷。
赠友人（新韵）
张杰（黑龙江）
秋尽冬来强自宽，晨识衰草晓初寒。
昆池普洱时时煮，松水壶觞场场仙。
万里遥思谁做客，几人挚念汝飞滇。
君花我雪两相好，夜梦频频杯酒阑。
寒菊
梁文君
霜欺露冷倍精神，独挺疏篱守本真。
玉缕初开融晓日，瑶姿始动炳秋旻。
方知瘦骨缘因直，已惯寒风意识淳。
岂慕虚名香播远，荒园瘠土不嫌贫。
八宝山送别杨振宁纪实
温志龄（重庆）
庄严肃穆泣声哀，遗照慈容泪湿腮。
悲乐凄凄环耳畔，鲜花朵朵绕灵台。
近观泰斗双眸闭，远眺人流一字开。
恭送大师心仰止，丰碑永铸敬天才。
彼岸
邢爱学（内蒙古）
一湾海水自东流，骨肉分离几度秋。
莫道隔洋风浪险，归心终会渡飞舟。
重阳
冰馨（湖北）
晚岁重阳今送爽，琼花绽放靓裙妆。
登高远岫烟岚秀，果稻丰收万里芳。
偕老年大学诗词班诸友同游马陵山归赋长句
士弘毅
十月山光指掌收，吟旌高掣马陵秋。
风回万壑松间爽，泉落三仙洞外幽。
宿北烽消藏碧血，林东瀑溅入龙沟。
江山第一非虚誉，恍与乾隆把臂游。
秋韵
梁文君
金风玉露伴秋光，垄亩临来五谷黄。
北苑扶疏梅蕾瘦，东篱着彩菊花香。
千山尽染齐颜楚，百果皆垂益韵长。
莫道清奇多寂寞，吟边所处载华章。
中秋
冰馨
中秋皓月圆，白露伴霜天。
四海欢腾夜，欢歌舞曲连。
秋菊
冰馨
满院萼黄鲜，朝迎玉露妍。
婷婷摇蕾蕊，美丽赛神仙。
晨练景
冰馨（湖北）
叶落秋风扫，清晨身炼早。
丹琼散淡香，靓景公园好。
翁帆礼赞
温志龄（重庆）
相伴先生廿一年，欣赢美誉九州传。
清晨茗泡依依爱，寒夜衾加楚楚怜。
门出频频亲挽引，家居屡屡自烹煎。
期颐鹤寿精心护，文稿收存妥译编。
初冬（新韵）
张杰（黑龙江）
冬风吹体寒，落叶似能燃。
戴帽人皆老，吟诗意可宽。
暮云飘宿鸟，晨柳化轻烟。
镇里几千户，相逢本有缘。
行香子·重阳
邢爱学（内蒙古）
露浥寒英，风扫残荷。正重阳、气爽天和。疏林染彩，曲径鸣珂。有山间泉，篱边菊，醉中歌。
浮生半日，暂避尘罗。共良朋、浅酌相过。休论得失，且乐平和。任云舒卷，鸟来去，日西斜。
重阳祭亲（新韵）
张杰（黑龙江）
今逢双九又重阳，忆远登高亦感伤。
随雨菊花应是泪，迎风暗柳却无芳。
天焉少意寒流劲，地岂多情暖友扬。
但喜浮生知暮老，托鸿共祝寿福长。
重阳放歌
温志龄（重庆）
先古寻源盛李唐，拜神祭祖叶微黄。
高登远眺茱萸插，秋晒鸢牵桂菊张。
五谷丰盈添底气，双亲矫健悦衷肠。
郊游酒品西风烈，敬老传承天下扬。
深秋
梁文君
归鸿落照已天凉，寥廓清寒露结霜。
远岫含烟呈黛色，残莲立水卸红妆。
千峰寂寂云岚渺，万壑森森草木黄。
且看疏篱金菊艳，西风挟韵送秋香。
赞杰出女性翁帆
温志龄（重庆）
上帝诚邀一丽娟，陪夫夕照享余年。
齐眉举案真情实，入夜张灯爱意绵。
护理精心赢鹤寿，赶超竭力策征鞭。
桑榆晚礼大师福，玉宇扬名赞淑贤。
遣兴（新韵）
张杰（黑龙江）
鸿归知北寒，松碧喜冬天。
花落期来岁，人衰忆少年。
开心应赖酒，处友莫图贪。
最解此中意，吟菊五柳宽。
吟霜
梁文君
草木萧疏露结晶，轮回节序素辉莹。
千山晓月千山亮，万里霜天万里晴。
雁翥长空寻暖地，鸦栖老树发寒声。
篱边赏菊贞姿绮，再看苍松晚岁荣。
晚秋登临遣怀
邓嵘（内蒙古）
霜降寒川野草衰，凤凰塔上作秋悲。
枯枝瑟缩青杨瘦，落叶纷飞弱柳垂。
应有红枫迎晚照，还观积雪拥丰碑。
残云雾气随风散，一任苍松伴远炊。
重返原落户地璧山酌句
温志龄（重庆）
山乡重返在深秋，往岁青丝今白头。
旧友依依频握手，遗痕点点屡凝眸。
久经悲苦衷肠硬，饱历沧桑赤胆遒。
审视平生非浪度，尽心踔厉拾金瓯。
落叶
梁宏志（黑龙江）
未曾来折已纷然，不展风流莫怨天。
流水题诗非此刻，偷天醉酒为何焉。
西风自有西风意，红叶应寻红叶缘。
犹自疏狂休暗叹，寒松依旧笑河川。
瘦菊
梁文君
清枝独秀竹篱东，傲世非须妩媚功。
瘦影偏宜三径月，幽香更带九秋风。
经霜自茁生金蕊，倚石何妨赋碧丛。
莫道临寒无逸韵，斯花绽尽少嫣红。
贺神舟二十一号发射成功
邢爱学（内蒙古）
酒泉星夜起长虹，箭驭神舟上碧空。
三杰巡天承壮志，众贤探宇拓新功 。
半载驻留研奥秘，千重对接驭玄穹 。
遥途迈步根基稳，直向云门启大同。
立冬畅想曲
温志龄（重庆）
水冰地冻岁将完，万物收藏天渐寒。
饺食迎冬民俗盛，豚屠制腊庶黎欢。
保墒防旱频浇洒，播麦调温屡顾观。
翻土深耕多实益，虫除肥积护苗安。
读《拥有良好死亡质量是一种人权》
方肃
红尘来去一轮回，谢尽繁花新蕊催。
若问此身去何似，心莲开处即蓬莱。
忆少年奉行岳麓山公园观枫叶（新韵）
张杰（黑龙江）
确记时年十月花，匆匆岳麓奉离家。
依稀当是经湘水，清楚犹知赏晚霞。
异景青春寻梦幻，同窗暮老忆芳华。
纯洁易醉闪双目，红叶单一远狡黠。
闻全国人大颁设台湾光复纪念日
方肃
沧波岂可隔炎黄，孤岛本归大汉疆。
昨夜玉京催羯鼓，周天浩浩净欃枪。
晨跑半马PB
方肃
岷江如练漾朝晖，振袂欲随白鹭飞。
老骥何妨追远梦，奋蹄犹是少年归。
晨跑
方肃
岷江破晓霁光开，振袂凌风意快哉。
一路烟霞欣吐纳，便随云鹤入蓬台。
中秋寄怀
方肃
桂魄今宵别样盈，清辉漫洒为谁倾？
阴晴圆缺凭他愿，唯抱冰心证月明。
无题
方肃
三江汇处看云霞，雾绕九峰漫品茶。
阅尽川西人老矣，此心安处是吾家。
寒露寄怀
方肃
九峰雾重客衣单，望断天涯雁字残。
幸有菊黄知我意，暗香迢递越关山。
乐山高铁站逢小美女
方肃
玉雪初逢暖似家，灵眸笑靥两无邪。
清甜长在耳边绕，一路春风万里槎。
宜宾马拉松领物欣逢官兔
方肃
蜀江秋澈为君开，倩影翩然入画来。
莫道云途追梦远，东风引领到蓬莱。
如愿
方肃
江天秋霁正宜宾，万里征程气象新，
一路东风催奋翼，涅槃境里浴青春。
厦马
方肃
风帆未举梦无涯，意绪如烟绕晚霞。
且把遥思寄涛浪，来年再踏鹭江沙。
偶遇
方肃
雪鬓霜鬟犹胜花，风姿灵动韵如纱。
相逢一笑亲如故，逐梦同行映彩霞。
老去
方肃
千帆过尽意从容，勘破红尘禅自通。
褪却浮华守真朴，心莲开处沐清风。
谒耀邦陵
张庆辉
桂影婆娑香暗萦，拾阶恭谒步何轻。
允将白菊苍黎悼，来向青山赤子呈。
君国风波起春夏，父兄肝胆识燕京。
那堪三十六年后，依旧家邦讳一名。
耀邦辞世三十周年有悼
张庆辉
风波往梦等埃尘，鹃血啼残三十春。
同志翻多投石客，上邦吝少抚棺臣。
公无长策终成叛，国有残灰好塑神。
料峭宵寒今又是，人间四月易沾巾。
有朋游台岛屏观有慨
张庆辉
衣冠南渡太仓皇，一峡风涛讵可量。
七十年来成恨海，三千里外作殊方。
绝知后蒋能经国，肯信先胡不耀邦。
万感萦心谁与诉，新朝磨尽旧刚肠。
归未
林婳儿
深巷谁曾数落花，更谁闲馆此生涯。
拨开云月人千里，行绕郊村吠几家。
归未秋天寻小径，来兮乡下问邻娃。
从今城外多一个，夜读苎萝初浣纱。
尘上
林婳儿
行难赊得竹来撑，不道江南只问程。
病脚踩空云且驻，羸肩赚尽雨还生。
春曾捎蝶到千寺，老拟笼鹅换一经。
何处偏居正岑寂，故谁此际眼犹青。
赓和曹永伦先生《咏桂花》
邢爱学（内蒙古）
金风送爽蕊初扬，不与春红竞艳妆。
露染琼枝凝冷韵，花飞玉宇散清香。
堪随墨客题新句，愿伴幽人入醉乡。
遥想蟾宫今夜里，仙株应也沐秋光。
陈湃总社长西去周年追忆
温志龄（重庆）
越援美抗展雄风，执教经商别样红。
中法谊联膺重负，诗词创播建奇功。
梧栽寰宇株株秀，凤引凡尘只只聪。
绩伟德高吟友敬，弘扬国粹赞先翁。
秋色
梁文君
长空雁字写新晴，密叶苍黄夹道迎。
染色枫颜千岭醉，添香菊盏百姿呈。
寒塘漠漠莲垂折，忿苇飘飘绕絮萦。
莫怨西风摧植败，吟边景致足分明。
张静波社长辞世周年祭
温志龄（重庆）
刊办三年历百忙，操心动脑实劳伤。
严斟雅韵学员诲，苦练佳吟习作扬。
桃李清芬师驾鹤，梧桐繁荗尔离场。
西归盈载珠玑悼，意挚情深曲绕梁。
赓和阎克敏先生《首个台湾光复纪念日志感》
邢爱学（内蒙古）
宝岛千年系九州，山河血脉岂能丢。
同根隔岸承先志，独路分疆断后谋。
忆昔归帆迎旭日，今朝逐梦驾飞舟。
国乘光复风雷势，一统乾坤布远猷。
咏桂花
梁文君
琼枝澹荡倚清秋，叶底深藏素韵幽。
万点鹅黄添雅趣，千丝㬼郁涤烦忧。
花间湛露销魂涌，槛外香风入梦稠。
不共芳群争艳色，冰心一片赋诗讴。
读翁帆的精致悼文有感
温志龄（重庆）
称心答卷耀荣光，重拾金瓯伟力张。
物理桂冠曾获取，期颐使命有担当。
化为星斗昊空熠，关护神州愿景偿。
贤范佳姝何幸运，导师引领铸辉煌。
夜游秦淮河
邢爱学（内蒙古）
朱阁依波夜未阑，秦淮映月落银盘。
霓虹叠彩迷烟树，画桨飞声荡翠湍。
千载风流狂啸咏，一河星汉壮游观。
六朝旧事随潮去，唯见灯华万古欢。
贺神舟廿一升空
梁文君
烈焰穿云震宇穹，神舟廿一破长空。
三英矢志星河理，九域凝心卓伟功。
万里遨游惊世目，千年幻想探天宫。
深猷筑梦酬豪举，再续新章代代雄。
沁园春·秋风
高山流水
寥廓长天，秋气凝霜，素律持衡。看西风振叶，丹枫燃岭；凉飙拂浦，白芦摇汀。雁划苍冥，帆悬野渡，万里秋江一镜平。寒涛起，卷芦花如雪，岸畔潮声。
凭高倍觉心清。念多少流光指隙生。忆周郎赤壁，烟销故垒；吕公渭水，钓隐荒汀。逝水滔滔，浮名扰扰，都付残云散太清。唯携卷，对秋光浩渺，赋到天明。
沁园春·秋叶
高山流水
尽染层林，丹叶凝霜，翠脉蕴清。看枫燃峻岭，红翻晓日；梧飘疏牖，黄坠寒庭。露浥残英，风摇枯蕊，万点秋光一径明。空阶静，积飘零金屑，砌下秋声。
凭栏暗觉匆匆。叹多少芳华鬓畔倾。念骚人赋菊，曾怜晚节；画师描叶，欲驻秋晴。逝水年华，浮踪萍影，都逐残红落笔锋。唯留取，抱孤贞劲节，伴我心声。
沁园春·秋菊
高山流水
霜染东篱，露浥疏枝，金蕊吐芳。看千丛叠绣，轻摇晓日；孤芳傲世，暗度寒香。不竞春红，独承秋露，瘦影横斜映碧塘。凭栏处，赏清姿雅韵，醉了秋光。
何须艳质争扬，守淡泊初心自蕴章。念陶公采撷，高风遗韵；骚人题咏，雅意悠长。耐得清寒，经霜愈劲，笑对风霜志更刚。凝眸久，叹花中君子，风骨无双。
沁园春·秋收
高山流水
沃野铺金，稻浪翻波，雁度碧穹。看镰挥千顷，欢声逐穗；机鸣四野，谷满仓充。露染橙黄，风传桂馥，硕果盈枝醉晚枫。凭高望，见炊烟袅袅，人寿年丰。
耕耘不负勤功，引墨客骚人咏岁终。念春歌希望，汗滋土脉；夏耘劳作，雨润禾丛。谷贱非忧，廪充无恐，国泰民安万事隆。舒眉处，庆秋成佳景，福满寰中。
沁园春·秋思
高山流水
雁阵横空，露染丹枫，雾锁平芜。望长天寥廓，云舒云卷；寒江浩渺，浪伏浪舒。菊绽东篱，香萦南浦，疏影参差伴桂疏。凝眸久，正残霞浸水，暮霭笼湖。
乡愁暗锁眉萸，怅故里千山信渐无。忆庭前柳翠，春深燕语；阶旁萱茂，夏末蝉呼。别后星移，年来岁往，欲寄鱼书字总枯。沉吟处，任霜风盈袖，孤雁征途。
沁园春.秋旅
高山流水
秋染层林，雁度长天，风送远香。览丹枫似火，铺红叠翠；澄江如练，映日流光。曲径通幽，闲云出岫，醉里贪看野菊黄。登高望，见千山凝黛，万壑含章。
行囊轻载疏狂，踏秋景、欣然逐远方。赏古村烟晚，檐栖新月；长桥波静，水映残阳。笑语随行，清欢作伴，不羡功名羡野芳。归程近，更痴迷秋色，醉了诗肠。
沁园春·立冬
高山流水
朔气凝霜，水敛寒波，地锁清苍。见千林脱叶，枝横瘦影；万山凝素，峰峙孤光。月似飞霜，梅含疏蕊，暗孕春心待暖阳。凭高望，叹繁华落尽，静里藏章。
浮生恰似秋霜，历百折、方知退守长。效诗仙醉月，墨飞雪色；放翁安陋，心吐馨香。减欲存真，祛浮守拙，一盏清茶润寸肠。冬藏处，恰以终为始，静待春芳。
李斯赋
高山流水
秦吞六国，功冠群僚；斯辅始皇，业炳九霄。定乾坤于帷幄，推郡县以安朝；书同文而遐迩一，车同轨而域内遥。凿灵渠以通楚粤，筑直道以贯雍辽。当是时也，君倚为柱石，民仰若斗杓，谁谓功高而不耀？
惜乎晚节，智昏权妖；赵高构祸，忠魂寂寥。沙丘之谋，身坠机阱；云阳之戮，血染霜飙。上蔡东门，牵犬之欢不再；咸阳闹市，夷族之痛难消。观其一生，成于谋国之智，败于贪位之骄；荣在辅秦之盛，辱在附逆之昭。
呜呼！金章紫绶，终为尘土；青史丹书，自有评描。鉴前事之得失，警来者之昏昭。莫效斯之覆辙，当守道以持操。千载之下，徒留扼腕；渭水之滨，风咽声悄。
王导赋
高山流水
永嘉播越，神州陆沉。马氏南渡，社稷如棼。公挺英才，翼戴中宸。
定九鼎于江左，系苍生之归心。“王与马，共天下”，一时之论，千载之箴。
内辑宗族，外抚蛮荆。镇荆楚以安壤，通淮泗而输兵。
兴庠序以育俊，整纲纪而饬刑。当玄风之炽烈，独守儒道之坚贞。
居台辅而不骄，处危局而弥宁。辅三朝之继统，奠百祀之基扃。
观其吐纳风云，斡旋乾坤。非唯勋业冠世，更乃德望照人。
青史垂名，与江同永；芳声遗烈，励我后昆。
谢安赋
高山流水
东山高卧，养望林泉。苍生属望，幡然出山。
值苻秦之肆虐，驱百万之师坚。朝野震恐，众心惶然。
公镇中枢，镇定若磐。总戎机于帷幄，授方略于诸贤。
玄石骋驰于淝水，桓谢协契于阵前。
八公山下，风声鹤唳；肥水滨前，草木皆兵。
一战摧强敌，四海复晏然。
临危而雅咏，谈笑定波澜。
真名士之风流，良宰相之器局。
功成不居，志在丘园。
携妓东山之乐，传为千古美谈。
其德如兰，其智如渊。
铭勋鼎彝，光昭简编；清风万古，仰之弥坚。
台湾赋
高山流水
粤惟瀛壖奥区，炎洲胜境。处东海之要冲，扼南洋之门户。控澎湖以为屏，连闽粤而接瓯越；枕碧波而戴星汉，沐惠风而被烟霞。其形成也，肇自地质之沧桑，亿万年板块相推，岩浆喷涌，海岳隆升。昔者沧海桑田，沉陆浮洲，遂成此宝岛穹窿，雄峙于万顷沧溟之上。
遥溯洪荒，先民肇迹。考古发微，新石器时代之遗址星罗，大坌坑、圆山文化绵延相续，骨器石镞凝先民之智慧，绳纹陶片载洪荒之记忆。百越之裔，渡海来栖，披荆斩棘，垦殖蛮荒，与自然相协，启文明之曙光。商周以降，中原声教渐播南溟，《尚书·禹贡》“岛夷卉服”，《汉书·地理志》“东鳀人时至会稽市”，皆为两岸先民往来之明证，文脉初通，渊源已深。
秦并六国，经略百越，疆域远及东海，舟楫往来，渐通台澎。汉承秦制，会稽郡辖域遥及东南诸岛，岁时贡赋，商旅互往，虽未设专辖，而隶属之迹已显。三国吴黄龙二年，孙权遣将军卫温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲及亶洲，“得夷洲数千人还”，此为中原王朝经略台湾之始，史笔昭彰，炳然可考。晋唐以降，中原板荡，衣冠南渡，闽粤先民避乱东迁，驾渔舟、涉鲸波，徙居台岛，垦荒拓土，植谷栽桑，烟火渐繁。隋大业三年，炀帝遣朱宽入海求访异俗，至琉球国；明年复遣朱宽招抚，大业六年又遣陈棱、张镇周率兵击之，“琉球国王渴剌兜逆战，棱击败之，斩首千余级，遂至其都”，经略之举，益趋主动，两岸联系日臻紧密。
赵宋以降，台澎与大陆往来益密。南宋乾道七年，泉州知府汪大猷遣军民屯戍澎湖，“造屋二百区，留屯水军”，此为中原王朝在台澎地区设治屯守之开端。元代疆域辽阔，海疆管理日严，至元二十八年，设福建行省泉州路同安县澎湖巡检司，“管辖澎湖、台湾诸岛”，征纳赋税，整饬海防，台湾正式纳入中原王朝行政管辖体系，政令所及，声教远播。
明承元制，踵事增华。明初设澎湖巡检司如故，永乐年间郑和七下西洋，舟师过台澎，颁赏赐，通贸易，两岸情谊益深。嘉靖以后，倭寇扰边，台澎屡遭蹂躏，俞大猷、戚继光等名将率兵剿倭，荡平海寇，保境安民。万历年间，荷兰殖民者乘虚而入，窃据台南，筑热兰遮城，肆行掠夺；天启年间，西班牙殖民者侵占台北鸡笼、淡水，筑城盘踞，二寇分据，民不聊生。崇祯十五年，郑成功率师东征，“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴”，鏖战数月，驱荷逐西，收复台湾，建府设县，推行屯田，兴修水利，传播儒学，“立圣庙，设学校，延儒士，开科举”，使中华礼乐文明在台岛蔚然成风，台湾之经济文化，遂得长足发展。
清顺治十八年，清廷颁布迁海令，台澎一度萧条。康熙二十二年，施琅率水师渡海，攻克澎湖，郑克塽归降，台湾正式纳入清朝版图。清廷设台湾府，隶属福建省，辖台湾、凤山、诸罗三县，其后建制屡经调整，雍正年间增置彰化县及淡水厅、噶玛兰厅，光绪十一年，改台湾府为台湾省，刘铭传为首任巡抚，筑铁路、开煤矿、办电报、兴学堂，开启台湾近代化之序幕，“台湾新政”名垂青史，台岛之发展，日臻鼎盛。
民国以降，台湾历经风雨，然与大陆血脉相连，文脉相承，从未稍离。抗战胜利之际，台湾摆脱日本殖民统治，重归祖国怀抱，举国欢腾，两岸同胞共庆团圆。此后虽遇阻隔，然民族认同深植于心，统一之志，从未动摇。
若夫台湾之自然风光，雄奇秀美，甲于天下。山则巍峨峻拔，气势磅礴。玉山为台湾之巅，海拔三千九百五十余米，终年积雪，晶莹如玉，“玉山积雪”为台湾八景之首，旭日东升，金光映雪，云海翻腾，气象万千。阿里山群峰叠翠，古木参天，红桧巨杉，挺拔千载，“阿里山神木”阅尽沧桑，林间云海、晚霞、日出、森林铁路，合称“阿里山五奇”，移步换景，如入仙境。太鲁阁峡谷，壁立千仞，悬崖峭壁，怪石嶙峋，立雾溪穿谷而过，激流奔涌，飞瀑流泉，声震山谷，“太鲁阁幽峡”以险著称，鬼斧神工，叹为观止。
水则浩渺烟波，清冽灵动。日月潭为台湾最大天然湖泊，湖面辽阔，碧波荡漾，潭中有珠仔屿，将潭分为日潭与月潭，日潭圆如烈日，月潭弯似新月，“日月同辉”，相映成趣。湖畔青山环绕，林木葱郁，亭台楼阁点缀其间，晨昏之际，薄雾氤氲，渔舟唱晚，景致如画。澄清湖、鲤鱼潭、梅花湖等湖泊，或小巧玲珑，或烟波浩渺，皆为湖光山色之佳处。海岸线漫长曲折，北起富贵角，南至鹅銮鼻，沙滩绵延，岩岸奇绝。垦丁海滩，沙白浪清，椰林树影，热带风情浓郁；野柳地质公园，奇石林立，女王头、烛台石等景观，形态各异，栩栩如生，为海浪侵蚀、风化而成，堪称地质奇观。
气候则四季分明，温润宜人。北回归线横穿中部，热带与亚热带气候交织，雨量充沛，阳光充足。春则百花争艳，杜鹃、山茶、樱花次第开放，漫山遍野，姹紫嫣红；夏则浓荫蔽日，海风送爽，凉润宜人；秋则天高气爽，云淡风轻，稻浪金黄，硕果累累；冬则温暖湿润，偶有轻霜，南部更无严寒，草木常青。独特之气候，孕育了丰富之生态，森林覆盖率高达百分之六十以上，为天然氧吧，珍稀动植物繁多，台湾猕猴、云豹、蓝腹鹇等异兽栖息林间，蝴蝶种类逾千，翩翩起舞，被誉为“蝴蝶王国”；兰花品种繁多，四季飘香，“蝴蝶兰”更是名满天下，为台湾之象征。
人文景观，底蕴深厚，融中华之古韵与地域之特色。台南孔庙，始建于明郑时期，为台湾最早之文庙，红墙绿瓦，殿宇巍峨，大成殿内香火鼎盛，棂星门外古柏苍劲，“全台首学”之匾额，彰显儒学在台之根基。台北故宫博物院，珍藏中华文物数十万件，青铜礼器、商周玉器、唐宋书画、明清瓷器，皆为华夏文明之瑰宝，见证两岸文化同根同源。安平古堡、赤嵌楼，为郑成功收复台湾之历史见证，残垣断壁间，犹见当年金戈铁马；打狗英国领事馆、淡水红毛城，记录了近代以来之历史变迁，中西合璧之建筑，诉说着岁月沧桑。
庙宇宫观，遍布全岛，妈祖庙、关公庙、保生大帝庙等，皆为大陆民俗信仰之延续。鹿港天后宫，始建于明末，香火旺盛，为台湾妈祖信仰之中心，每年妈祖诞辰，信徒云集，庙会盛况空前，彰显两岸共同之信仰传承。少数民族文化，独具风情，泰雅族之纹面、排湾族之图腾、阿美族之丰年祭、邹族之战祭，歌舞、服饰、手工艺等，皆为中华文化多样性之重要组成，与汉族文化交融共生，绽放异彩。
物产丰饶，号称“宝岛”。农产则水稻一年三熟，颗粒饱满，香软可口，为台湾主食；甘蔗含糖量高，为制糖之佳料，蔗糖产量居世界前列；茶叶品种优良，冻顶乌龙、阿里山高山茶、文山包种茶等，香气醇厚，回甘悠长，享誉全球；水果更是琳琅满目，香蕉、菠萝、芒果、荔枝、龙眼、莲雾、释迦等，四季不绝，味美多汁，远销海内外。矿产则煤炭、金、铜、铁等储量丰富，曾为台湾经济发展之重要支撑。水产则渔业发达，近海及远洋捕捞，渔获颇丰，鲔鱼、鲭鱼、虾蟹等，鲜美可口，为餐桌之佳肴。林业资源雄厚，红桧、扁柏等名贵木材，材质优良，为建筑、家具之良材。此外，樟脑产量曾居世界首位，硫磺、海盐等亦为重要物产，丰饶之物产，滋养了世代台湾同胞，亦为两岸贸易之重要基础。
纵观古今，台湾与大陆，血脉相连，文脉相承，命运与共。从先民迁徙之足迹，到王朝经略之史实；从文化信仰之同源，到经济贸易之互补，两岸关系源远流长，密不可分。台湾者，中国之领土也，此乃历史之定论，法理之依据，民心之所向，天经地义，不容置疑。
近代以来，两岸虽有隔阂，然统一之愿，深植于两岸同胞心中。多少仁人志士，为国家统一奔走呼号，前赴后继；多少骨肉亲情，隔海相望，翘首以盼。两岸同胞同根同祖，同文同种，共享中华之文明，共承民族之精神，有着共同之历史记忆，共同之民族情怀。台湾回归祖国怀抱，实现国家完全统一，是历史之必然，是民心之所向，是中华民族伟大复兴之应有之义。
今者，两岸经济文化交流日益频繁，人员往来日趋密切，共同之利益日益增多，统一之基础愈发坚实。合则两利，分则两害，唯有携手同心，共促统一，方能共享太平之福，共创民族之辉煌。愿两岸同胞顺应历史潮流，摒弃分歧，增进互信，携手并进，共圆中国梦，使台湾早日回归祖国怀抱，让中华民族之大家庭，团圆美满，永续繁荣！
谨赋曰：瀛洲焕彩，宝岛钟灵。血脉同源，文脉相承。历史昭昭，法理铮铮。两岸一心，共盼归程。国泰民安，永世长宁！
观《沉默的荣耀》赋
高山流水
粤惟鼎革之际，神州板荡；孤臣蹈义之时，浩气长存。有《沉默的荣耀》之作，溯隐蔽战线之艰；颂吴石诸贤之烈，昭家国统一之魂。昔者狼烟四起，海峡分疆；志士潜行，初心未改。以血肉为炬，照黎明之路；以肝胆为誓，赴千秋之约。今两岸同祭，前嫌尽释；史页重翻，荣光不泯。感先烈之忠忱，叹和平之可贵，谨作斯赋，以慰英魂。
当民国之末季，值内战之纷纭。蒋氏政权，失道寡助；贪腐丛生，民怨沸腾。吴石将军，闽海俊彦，投笔从戎，志在匡扶。少负“状元”之名，深谙兵略；壮怀报国之志，屡献良谋。武汉筹防，蒋介石倚为智囊；沪上御寇，日寇闻之丧胆。然派系倾轧，壮志难伸；目睹乱象，喟然兴叹：“国民党不亡是无天理” 。遂识时务之俊杰，明顺逆之大势，暗结丹心，潜归正道。
于是衔命潜行，置身虎穴；执笏掌机，密传要讯。长江天堑，其防部署细标团级；淮海烽烟，彼军虚实默记于心。暗助仲禧，察徐州之军情；密援渡江，破金陵之壁垒。林遵起义，策动有其功；解放全土，助力著其绩 。居庙堂之高，常怀江湖之远；处险境之中，不改金石之坚。副官聂曦，以身相佐；同袍朱枫，舍命相随。以生命为孤注，赌家国之安宁；以沉默为铠甲，守信仰之纯粹。
奈何叛徒构陷，阴谋败露；豺狼肆虐，正气难容。一九五零，马场町头，血溅青史；志士慷慨，从容就义。吴石绝笔，“凭将一掬丹心在，泉下差堪对我翁”；铁骨铮铮，宁为玉碎不为瓦全。朱枫赴死，笑对屠刀；陈宝仓殉国，义薄云天。诸贤之逝，如星沉瀚海；忠魂之驻，似岳峙沧溟。当时之世，彼辈以“共谍”蒙冤；千秋之后，青史为其正名。沉默数十载，荣耀未曾减；隔绝两岸遥，英魂终不寂。
岁月流转，时移世易；两岸同心，共忆前贤。昔之加害者，今有国民党主席郑丽文，躬临秋祭，追思致歉；昔之敌对营，今有统派诸公，齐聚马场，缅怀忠烈。谓“白色恐怖，时代悲剧；信仰无过，和平为要”。西山广场，雕塑巍峨；无名英雄，英名永镌。台北祭台，香火缭绕；海峡两岸，共识渐凝。此非忘史，乃以史为鉴；此非宥过，乃为义而行。放下历史包袱，非弃昔年之痛；传承先烈遗志，方为今日之宗。
观夫先烈之理想，非为一党之私，实为苍生之福；非图一己之荣，实为中华之兴。吴石有言：“吾之选择，不为党派，只为苍生”。其心之所向，乃九州一统；其志之所趋，乃国泰民安。孤悬海外，非其愿也；骨肉分离，非其盼也。忠魂在天，遥望故园，必盼金瓯无缺；英灵在地，静听潮声，定期两岸归一。此愿拳拳，穿越时空而不灭；此志耿耿，历经风雨而弥坚。
今之两岸，经贸互通，人文相融；民心所向，统一为归。昔之沉默，今已昭彰；昔之荣耀，今更璀璨。郑丽文之祭，显蓝营之觉醒；大陆之追思，表民族之深情。无分党派，同敬忠烈；不问地域，共盼团圆。盖中华之疆，台湾本为赤县之土；炎黄之脉，两岸同属华夏之根。先烈用命，非为分裂之局；后人承志，当圆统一之梦。
嗟夫！英雄不死，精神千秋；沉默荣耀，光照万代。观斯赋也，当知今日之安，来之不易；念诸贤也，当明统一之责，我辈共担。愿两岸同胞，承先烈之遗志，弃歧见而携手；顺历史之潮流，合心力而图强。待得金瓯无缺日，再临马场告英魂：山河已无恙，两岸尽欢颜。
谨赋曰：沉默铸忠魂，丹心照古今。两岸同追念，一统慰英心。史鉴昭昭在，和平款款临。中华当崛起，永世固邦芬！
韦伯的那张网
王 勇
昨夜做了一个奇怪的梦，
梦见了韦伯的那张网
我被倒挂在上面
网上还有一些异类
蝙蝠、鸿雁、虎狼
还有飞艇、猛犸象
那网如同一张摇晃的床
我在床上睡的还很香
韦伯那诗意的名言
是智慧还是荒唐
至今还有哪位哲人
把这张网收藏
韦伯也曾关注过中国
关注过遥远的东方
我们当然知道
大胡子马克思
他的政治主张
有谁知道
海德堡的教书匠
也曾是一盏灯
也有属于他的光芒
经常失眠的韦伯
同我一样进入梦乡
但和我又不一样
我会有醒来的时候
可韦伯的魂灵
依然无休止的游荡
我想告诉那个德国老头
你网上的异类失去了嚣张
对于苦于失眠的韦伯
我想帮他找一找
专治睡不着觉的偏方
唱一首摇篮曲吧
撸一撸羊肉串
啁两口红星二锅头
再喝一碗孟婆汤
忧国忧民的事
尽量别去想
我想寻访韦伯
还有没有另一张网
网住索马里的海盗
网住山姆大叔、北方大熊
让他们别再狂妄
网住他们的舰船
网住他们的核弹、枪炮
噢！错了
韦伯只谈哲学、经济
还有在学生面前的夸张
我等凡夫俗子
这梦也在他乡游荡
咱这也有许多热闹
也为古人低吟浅唱
去窥视红楼里的荣国府
品品林妹妹的情商
输给司马懿的刘关张
还有打老虎的黑脸包拯
会调情的猪八戒
孙悟空的金箍棒
汉武醉吟、祁连飞雪
伟人的好一派“北国风光”
我想告诉韦伯
我也有一张网
那是捕鱼的渔网
也知道古人的一句话
一卷篇明、纲举目张
韦伯老先生
你如今在哪里啊
给一个祭祀的方向
你网上挂的那些生物
是不是陪伴在你的身旁
我家在这住
王勇
我家在这住、在这住，
这里是滨海公园、滨海路。
常去海滩把海鸥数一数，
倾听大轮船用汽笛打着招呼。
仰望高高耸立的贝壳雕塑，
木栈道悠闲地溜弯散步。
躲一躲情侣搭建的帐篷小屋，
再与垂钓的老乡套套近乎。
我家在这住、在这住，
这里有玫瑰花丛、银杏树。
童牛岭上奔跑着梅花鹿，
夜晚航标灯闪烁着彩色光束。
一曲回家萨克斯吹落泪珠，
广场上喷泉边欢歌热舞。
飞天的风筝把情愫紧紧牵住，
接受海风的邀请传递幸福。
我家就在这住、在这住，
我用诗情把青山仰慕。
我家就在这住、在这住，
我用心声向大海倾诉。
东沟大浪包
王勇
东沟的情事谁人知晓，
粉黛花海托起了大浪包。
牡丹月季做她的外套，
夕阳红着脸偷偷的扫描。
东沟的呼唤已经听到，
来了一次就迷上大浪包。
躲进花伞编织的爱巢，
悄悄唱起了求爱的歌谣。
多想把花心装进大浪包，
一起浪漫在这座山坳。
稻草人抢先捎来了口信，
相亲的日子已经约好。
多想在风中亲吻大浪包，
放纵一次可别来打扰。
大木门敞开让出了通道，
走进秋色中有梦就好。
戏说换神
王勇
总是对一些行为产生疑问
有一种迷惘不断的延伸
神来神往一直在换神
想知道到底是什么原因
总想读亘古通今轶事奇闻
有一篇神曲晦涩又高深
究竟谁是梦中的真神
不知道该请教那位仙人
如果换神能换来五彩缤纷
抹涂着一圈又一圈年轮
这神无论被赐予什么名份
都要写几篇赞颂的诗文
想听真神说一声免礼平身
老夫的眼角会挂满泪痕
真神如能乱世中明浊区分
一定要跟随去搏击风云
向大海求爱
王勇
将军石、古城堡、红星海
一群读诗达人相约而来
“等我们老了”诉说着感概
海之润声线在这里澎湃
彩虹路、枫叶黄、浪花白
银龄兄弟姐妹格外出彩
“永远是年轻”唱出了豪迈
海之润歌声飞向了天外
海鸥煽动着翅膀盘旋等待
晨雾更知趣悄悄的散开
一抹阳光温暖着情怀
问秋韵几许向大海求爱
诗酒年华的故事娓娓道来
雷庄里小酌把心绪打开
声声问候像一条纽带
把遇见珍惜让真情永在
当年下乡到牧场
王 勇
当年下乡到牧场
大草原有许多牛和羊
时常来一位大干部
是牧场最大的场长
他父亲解放战争扛过枪
随大军南下渡过长江
印象中觉得他很平常
讲话时带着笑不打官腔
一起吃窝窝头喝酸菜汤
晚上睡在同一铺火炕上
当年插队到牧场
知青点有几位好姑娘
其中有一位大辦子
人大方长的也漂亮
我和她三横一竖都姓王
花手帕日记本暖心房
离开了牧场远走他乡
分手时流着泪有点感伤
不知道她变成谁的婆娘
她的歌声有没有弯月亮
陈年的往事不曾遗忘
那位大干部那位好姑娘
不知道如今你们在何方
梦中的思念还在延长
青年点的文化人
王勇
打开了封存的记忆，
仿佛又见到了你。
村头的老榆树下，
我和你谈天说地。
你送我两本天书，
燕山夜话惠特曼日记。
那青年点的煤油灯下，
读出了几多新奇。
你甩不响放牛的牧鞭，
我也答不上你的问题。
脸庞上流淌着泪滴，
梦中又见到了你。
东屋的老火炕上，
我和你啃着冻梨。
你常常轻轻哼唱，
苏武牧羊红河谷歌曲。
那大东北的冰天雪地，
没冻僵你的脾气。
你卸不下沉重的包袱，
我也读不懂你的问题。
那位青年点的落魄人，
究竟为何来到这里？
那位青年点的文化人，
多想、多想还能见到你。
再读《酒神颂》
王 勇
想再读《酒神颂》，
问尼采可否领情。
那最为得意的诗作，
如今有多少人能懂。
当初醉卧的那片草坪，
可否还有他的身影。
问尼采栖身何处，
哪里还游荡他的魂灵。
翻阅泛黄的故纸堆，
书里的答案依旧朦胧。
想诵读《酒神颂》，
问尼采能否倾听。
那流传已久的诗篇，
延续着牧师的虔诚。
当年突现的几朵火花，
闪烁多少虚幻平庸。
问尼采为何疯癫，
是什么促成他的不幸。
翻阅当年的日记本，
存留的文字依然生动！
想起歌德
王 勇
大凡近代的文人骚客
都知道大文豪歌德
法兰克福的风流才子
《恋爱的情绪》另类的教唆
还有《少年维特之烦恼》
风糜了文坛的每个角落
是世界受他的影响
还是他影响了世界
一介异国的读者
也许没有理由评说
一个时代的辗转返侧
疏远了哲学家歌德
广场石像有席勒相伴
让多少女性产生了错觉
投向东方的异样目光
翻译了若干本中国小说
是中国有他的向往
还是他艳慕了中国
多元文化的碰撞
总有一种交汇融合
秋日的感慨
王勇
从岁月的缝隙摸索出来，
迷惘一直在身边徘迴。
带着一身伤痛满脸无奈，
多么渴望向温情求爱。
在向往的部落安营扎寨，
就被清风撞了个满怀。
进入新鲜地域不想离开，
因为这里能找到真爱。
如果想填充心灵的空白，
选择的方式应当倾向忍耐。
读懂包容就不会出现意外，
挥发个性自负不是表率。
秋日的故事有一段感慨，
光阴的馈赠正在分类遣派。
珍惜遇见那可是缘分所在，
相互尊重才能绽放光彩。
过客
李善鸣
我曾是
那些风景的过客
近山
远黛
青松
荒坡
都曾在无奈中错过
如今
我还想重新走过
那片小松林
那条清澈的小河
甚至于
雪原
荒漠
这次
不是过客
是播种华龄的主人
来收获曾经的挫折
相逢的酒
不醉人
醉人的是
浊酒里的
坎坷
蹉跎
友情和那支歌
乙巳霜降前夜读唐宋句有怀
高山流水
雁阵裁开凝固的云烟
注视着双翼下的滚滚寒波
一叶梧桐敲响空山
便震落整部唐宋的霜
李义山在巴山夜雨里煨酒
白乐天卸下浔阳江头的琵琶弦
苏东坡拣尽涂染寒枝的墨痕
范希文已把边塞词塞进铁甲的缝隙
当寒潮掠过朔方
秋便被悄悄隐匿
秋不仅仅是一个季节
它更是杜牧走过的山径
张藉纠结的夜色
也是最后一抹灵光
回眸诗人悸动的心扉
云卷云舒岁月从容
万物都在签署冬天的盟约
唯有诗心不肯凋零
它从节气褶皱中起身
提着陶渊明的竹篮
打捞沉在江底的唐宋诗句
当风翻开陶公未校对的诗稿
每个韵脚都站成霜刃
剖开现代与古典的界限
原来千年不过一次回眸
我们仍在同一片霜色里
用体温融化时光的碑文
屈子赋
高山流水
惟楚有材，诞育灵均；禀天地之清淑，含日月之精魂。生逢战国之季，身历荆襄之屯；怀瑾瑜以自守，抱忠信而不群。
观其辞章，独开骚体；撷江蓠之秀色，缀秋兰以为佩。《离骚》一篇，驰骛天地；叩帝阍而陈词，哀民生之多艰。援虬龙以乘云，驭鸾凤而遐逝；访重华于苍梧，吊彭咸于江潭。以美人喻君，冀宸衷之可感；以香草比贤，悲众芳之芜秽。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。遭谗邪之构陷，历放流之苦辛。涉沅湘而吊古，临汨罗而怀愤。叹渔父之鼓枻，悟沧浪之清浊；宁赴湘流而葬鱼腹，不忍以皓皓之白，蒙世俗之尘埃。
至若文辞之妙，冠绝古今。铺陈排比，启汉赋之滥觞；想象奇诡，开浪漫之先河。《九歌》祀神，声传澧浦；《九章》述志，情溢楚天。一字一句，皆泣血之音；一章一节，尽忧国之思。
后世文人，仰其高风。汉赋铺张扬厉，承其瑰玮之姿；唐诗气象雄浑，续其慷慨之韵；宋词婉转幽深，拾其悱恻之情。《楚辞》一集，光耀千古；中华诗祖之名，实至名归。
今吊屈子，临风寄慨。湘水汤汤，犹传骚客之吟；楚天茫茫，长存烈士之魂。愿兰芷之不凋，与日月而齐辉；俾忠魂之永在，励来者以修身。
司马迁赋
高山流水
西汉之世，有良史曰子长；龙门之滨，诞鸿儒名迁。承父志以继《春秋》，秉丹心而著《史记》。究天人之际，通古今之变，成一家之言。
观其书也，三千年史迹凝于简牍；览其文也，百千代英雄跃然篇籍。上溯轩辕开基，下迄汉武鼎盛。本纪述帝王兴衰之轨，世家载诸侯存亡之由，列传记贤愚功过之实，表书明礼乐典章之序。项羽巨鹿破秦，气概震乎寰宇；屈原汨罗投江，忠魂昭乎日月。廉颇负荆请罪，显贤臣之度量；荆轲易水悲歌，见义士之肝胆。
惜乎遭李陵之祸，受宫刑之辱。身幽囹圄而志不摧，心处困厄而思不竭。忍辱含垢，非为苟活，盖欲究先圣之遗教，传往圣之绝学。笔削春秋，不避权贵之忌；褒贬善恶，岂畏时势之威。
至若文辞之美，卓然冠绝千古。叙事则如长江奔涌，跌宕起伏；写人则如丹青妙绘，形神兼备。鲁迅叹曰“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，诚哉斯言！其书非独史乘之瑰宝，亦为文章之典范。
今览《史记》，犹见子长之身影。丹心一片，照彻汗青；浩气千秋，永垂不朽。虽历沧桑而其书不泯，纵经岁月而其名长存。伟哉子长，史坛之泰斗；壮哉《史记》，文化之脊梁！
魏武帝赋
高山流水
魏武孟德，沛国谯人，汉之奸雄，魏之太祖。少负奇志，机警多谋；长膺时运，席卷八荒。文能横槊赋诗，武能安邦定国。挟天子以令诸侯，揽英雄而断天下，非唯乱世之枭雄，实乃千古之英主，兼擅文苑之宗匠也。
昔者灵帝失道，天下崩摧。黄巾蜂起，董卓乱政，中原鼎沸，黎庶涂炭。公奋袂而起，首倡义兵，会盟诸侯，共讨逆贼。讨黄巾于兖州，定青州之兵甲；战官渡于黎阳，破袁绍之强旅。征乌桓而靖北疆，伐刘表而定荆楚。挟天子以令不臣，迁许都而安宗庙。戎马半生，削平群雄，三分天下有其二；经营四方，草创基业，肇启曹魏之先声。其武功也，如雷如霆，横扫六合；其治绩也，如露如霖，泽被万民。抑豪强而安庶姓，兴屯田而足军食；明赏罚而肃吏治，广纳贤而聚英才。
公虽身经百战，不废翰墨之娱；坐拥霸业，常怀诗赋之兴。登高必赋，临阵而吟，笔落则风云变色，辞成则日月增辉。《蒿里行》悲，诉生民之涂炭；《观沧海》壮，抒吞吐之胸襟。《龟虽寿》言“老骥伏枥”，明烈士之壮志；《短歌行》叹“周公吐哺”，表求贤之至诚。其诗也，古直悲凉，慷慨沉雄；其文也，清峻通脱，简约劲健。上承《风》《雅》之遗韵，下启建安之文风，开一代文学之盛，为百代辞章之范。
观其一生，英气勃发，雄图大略。挟雷霆之威，定纷乱之局；以文武之才，安动荡之世。虽遭时人非议，而功在社稷；纵有奸雄之名，而业垂千古。其行事也，不拘一格；其为文也，独标风骨。四六铿锵，含金戈铁马之声；骈散交错，蕴经天纬地之思。高古而不晦涩，华美而不浮靡，兼具汉赋之铺陈，更含诗词之韵味。
盖天纵之雄，兼擅文武；时势之杰，独领风骚。魏武之功，在于拨乱反正；魏武之文，在于继往开来。千载之下，读其诗则感其壮志，观其业则叹其雄才。所谓“非常之人，超世之杰”，斯公之谓也。伟哉孟德，功盖寰宇；壮哉其文，万古长青！
魏文帝赋
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帝承炎汉之绪，肇启曹魏之基。少禀儒风，雅擅文翰；长膺天命，克定邦畿。非徒龙驭天下，更以笔藻垂世。盖帝王之尊，兼擅著述之美；金石之重，不掩翰墨之辉。
昔在弱龄，耽情坟典。五经蕴藉，探义理之精微；六艺旁通，穷翰墨之奥妙。与建安诸子游，论诗赋之旨；随孟德公出征，观山河之壮。感时运之多舛，抒胸臆于篇章；叹人生之倏忽，寄情思于辞章。笔落则风云变色，墨挥则烟霞生姿。《典论》一篇，开文学批评之先；《燕歌行》曲，启七言诗体之端。
及登宸极，躬理万机。怀禹汤之仁，布宽和之政；秉伊周之智，垂长久之规。朝堂之上，敷陈治道；翰苑之中，陶染性灵。虽日理万机，不废吟咏；纵坐拥四海，常怀丘壑。观洛水之汤汤，赋流波之浩渺；望嵩山之巍巍，咏峻岭之崔嵬。感离索则赋《悼夭赋》，伤羁旅则作《愁霖赋》。辞则高古，韵则清越；句含珠玉，字凝风霜。
其赋也，铺陈有度，不尚浮夸；讽喻有章，兼含劝诫。四六相间，铿锵成韵；骈散交错，流转自然。状景则历历如绘，抒情则款款深挚。上承屈宋之遗风，下启潘陆之先河。非仅雕虫小技，实乃经纬之才；不独藻饰之美，更含治世之思。
盖天纵之英，兼擅文武；时来之杰，独冠古今。帝王之业，彪炳史册；文章之盛，光耀艺林。千载之下，诵其辞则神驰，味其韵则心折。所谓“文以载道，帝以垂统”，魏文之谓也。伟哉斯帝，文治武功；壮哉斯赋，万古流芳！
陈思王赋
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陈思王植，魏武之爱子，建安之词宗。诞钟灵秀，弱冠擅文；性禀真纯，才高八斗。身系宗枝之重，志怀经世之雄；命舛时乖之叹，笔吐烟霞之工。虽皇祚未及，而文名不朽；纵际遇多艰，而辞采永辉。
昔在髫年，慧敏天成。过目成诵，探坟典之奥；援笔立就，穷翰墨之精。随父征尘，览山河之壮阔；侍宴铜台，赋风月之清宁。《洛神赋》出，惊鸿照影传千古；《登台赋》成，壮思凌云动帝京。辞则铺陈宏丽，状洛神之绰约；韵则清越流转，写登临之豪情。与建安七子唱和，开一代文风之盛；融屈宋遗风于笔，拓汉赋新境之明。
及遭时变，命运乖张。同气阋墙，伤骨肉之离析；夺封迁徙，叹世事之无常。植本怀济世之略，欲效伊吕之匡扶；奈何谗言间构，难伸鲲鹏之志。居则思国，常怀忧国之思；行则咏怀，屡发孤愤之章。《赠白马王彪》，诉离忧而泣血；《七哀诗》篇，写孤愁而断肠。笔锋蘸泪，辞含风霜；情真意切，动人心肠。虽颠沛流离，不改文心之洁；纵困厄缠身，犹存翰墨之香。
其文也，高古而不晦涩，华美而不浮靡。四六铿锵，协金石之韵；骈散相间，合自然之律。状景则如在目前，抒情则沁人心脾。上承骚赋之遗韵，下启六朝之文风。非仅雕虫之技，实蕴经纬之才；不独藻饰之美，更含孤臣之思。
盖才高见嫉，古之常情；文显名传，今之共仰。陈思王以王爵之尊，为文苑之宗；以坎坷之命，著千古之章。千载之下，读其赋则神驰洛水，诵其诗则感其孤忠。所谓“文章憎命达，魑魅喜人过”，斯王之谓也。伟哉陈思，才冠古今；壮哉其文，万古流芳！
要不要我把这篇赋配上注释，标注文中涉及的曹植生平典故和文学作品背景，让你更直观理解赋中深意？
陶渊明赋
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东晋之季，浔阳柴桑诞高士；陶氏门庭，靖节先生承旧德。曾祖侃公，昔为东晋元勋，勋名载于青史；父祖仕宦，虽历浮沉，犹存儒风之传。先生少有壮志，尝怀“大济苍生”之愿，束发读诗书，慕先贤之节义。及长，历仕州郡，先后为江州祭酒、镇军参军、彭泽令，然官场龌龊，非其本心所契，终辞彭泽之微官，归故园而守真。
辞禄之后，返柴桑之茅庐，开田园诗派之宗，筑精神乌托邦之境。观其行也，不为五斗米折腰，甘守三径菊自芳。晨起理荒秽，带月荷锄归，见南山之悠然；觞酒自酌，抱琴无弦，悟真意之忘言。其居也，环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，而晏如也；其志也，质性自然，非矫厉所得，以耕读为乐，以诗酒自适。
览其文也，《归去来兮》抒归田之欢，“悟已往之不谏，知来者之可追”，字字脱尘；《桃花源记》构世外之境，“阡陌交通，鸡犬相闻”，篇篇寄梦。首创白描手法，写尽丘山之趣，不事雕琢而意韵无穷；诗风质朴自然，道尽农桑之乐，不尚绮丽而情真意切。融道家“顺应自然”之哲，释形骸放浪之怀，远避尘嚣，独守本心。
惜乎生逢乱世，晋室倾颓，桓玄之乱、刘裕篡晋接踵而至，壮志难伸，遂遁迹林泉，以笔墨寄怀。然其心未泯，于东篱采菊间观照天地，于南窗寄傲时感悟人生。其影响后世深远，王维绘山水承其闲逸，孟浩然写田园继其淡泊，皆奉其为圭臬。
今诵其诗，犹见先生之清癯身影，曳杖行于东篱之下；读其文，如入桃源之静谧仙境，忘尘世之纷扰。高风亮节，照映千古；真淳之韵，流传万世。伟哉渊明，隐逸之典范；壮哉其文，文学之瑰宝！
谢康乐赋
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康乐灵运，陈郡俊彦，晋宋文宗，山水诗祖。诞承华胄，簪缨累世；天授奇才，翰墨天成。身袭公爵之荣，心怀丘壑之趣；遭逢时变之扰，笔开诗境之新。虽仕途蹭蹬，而文名盖世；纵际遇浮沉，而辞采永辉。
昔在弱龄，慧敏夙成。博览群书，探坟典之精微；精研翰墨，穷文辞之奥妙。少袭康乐公爵，入仕晋廷；晚逢宋室禅代，转徙官场。性耿介而不阿，志高旷而难羁。屡忤权贵，遭贬谪而无悔；久历宦海，思丘山而愈切。出守永嘉，寄情楠溪之畔；放浪会嵇，醉心镜湖之滨。解组归田，徜徉始宁别墅；寻幽探奇，遍历浙东烟峦。
公之独绝，在拓山水诗境。昔人咏景，附于言志；康乐摹形，专写烟霞。登天台而览云海，赋层峦之崔嵬；溯剡溪而赏清流，状碧波之浩渺。春观草长莺飞，夏赏松风竹影，秋临霜叶红遍，冬眺寒江独钓。笔落则峰峦入画，墨挥则泉石流韵。《登池上楼》中，“池塘生春草”传千古绝唱；《登江中孤屿》里，“云日相辉映”绘天地清宁。其诗也，雕章琢句而无斧凿之痕，铺陈景物而含清远之致。俪对精工，四六铿锵协律；辞采华美，字句珠玑凝香。上承庄老之清旷，下启唐贤之诗风，为山水立传，开一代文脉。
其为人也，率性任真；其为文也，高古自然。虽处庙堂，常怀林泉之思；纵居江湖，不废吟咏之志。遭谗被构，下狱流放而不屈；寄情山水，探奇寻幽以自适。文辞间，见烟霞之趣；笔墨里，藏孤高之节。非仅雕虫之技，实蕴澄明之心；不独藻饰之美，更含自然之韵。
盖才高见嫉，古今同慨；诗成不朽，日月同辉。康乐以公爵之身，为山水诗宗；以放达之性，拓文学新境。千载之下，读其诗则如入浙东胜景，诵其句则似沐清风白云。所谓“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”，斯公之谓也。伟哉灵运，诗冠古今；壮哉其文，万古流芳！
谢宣城赋
宣城玄晖，陈郡翘楚，齐梁文宗，诗家清标。诞钟华胄，承康乐之遗风；天授俊才，开唐诗之先声。身列朝班，心怀丘壑；笔扫烟霞，韵流千古。虽宦途促促，而文名赫赫；纵命途多蹇，而辞采昭昭。
昔在弱龄，慧敏夙成。博览群籍，探六义之精微；精研翰墨，穷声律之奥妙。早入仕途，历齐室之盛衰；屡易官阶，经宦海之浮沉。性耿介而不阿，志高旷而难屈。出守宣城，寄情敬亭之月；入直中枢，留心台阁之章。虽案牍劳形，不废吟咏；纵尘事扰心，常怀林泉。
公之独绝，在熔山水声律。继康乐之清晖，革玄言之滞涩；拓诗境之新域，定近体之雏形。登敬亭而望孤云，赋“众鸟高飞尽”之清寂；临宛溪而观流泉，写“澄江净如练”之澄明。春咏落花，夏吟荷风，秋悲雁阵，冬赏寒松。笔致空灵，状景物而神形兼备；辞藻清丽，抒胸臆而情景交融。《晚登三山还望京邑》，绘江天寥廓之景；《之宣城郡出新林浦向板桥》，写羁旅怀乡之思。其诗也，清俊流丽，无繁缛之累；对仗精工，合声律之美。四六铿锵，协金石之韵；字句珠玑，含松月之清。上承汉魏之风骨，下启李杜之津梁，为诗坛立范，开近体先河。
其为人也，清刚峻洁；其为文也，高古自然。处庙堂则守正不阿，居江湖则寄情山水。遭谗被构，赴死而守气节；笔耕不辍，留篇以慰初心。文辞间，见烟霞之趣；笔墨里，藏孤介之节。非仅雕虫之技，实蕴经纬之才；不独藻饰之美，更含澄明之韵。
盖才高招忌，命薄如纸；诗成不朽，名重如山。玄晖以宣城之守，成诗家之宗；以短暂之命，拓文学之境。千载之下，读其诗则如临江南胜景，诵其句则似沐清风朗月。所谓“谢朓篇章怀逸兴，敬亭山色入清吟”，斯公之谓也。伟哉玄晖，诗冠齐梁；壮哉其文，万古长青！
李白赋
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盛唐之世，有诗仙名白，字太白；西域碎叶诞，后徙蜀地育灵心。其先世或为宗室之裔，流寓异域，至其父始归蜀，隐于青莲乡，故自号青莲居士。公少有逸才，五岁诵六甲，十岁观百家，常仗剑去国，辞亲远游，登峨眉、历洞庭，足迹遍天下，胸次纳九州。
尝入长安，贺监知章见其《蜀道难》，叹为“谪仙人”，荐于玄宗。帝召见于金銮殿，论当世事，草诏立就，帝赐食，亲为调羹，宠冠一时。然其性傲岸，不屈于权贵，尝令高力士脱靴，杨国忠研墨，终为小人所谮，自请还山，浮游四方。
其行也，嗜酒放歌，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，尽显疏狂；其志也，心怀“安社稷、济苍生”，欲效鲁仲连，功成不受赏，然逢乱世，壮志难酬，唯以诗酒寄怀。漫游之际，与杜甫、高适同游梁宋，纵论天下，结下金石之交；遇山水胜处，便题诗石壁，墨痕随烟霞长存。
览其诗也，雄奇豪放，如长江奔涌，一泻千里；想象天马行空，似鲲鹏展翅，直上九霄。《蜀道难》状剑阁之险，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，惊魂动魄；《将进酒》抒胸中之气，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，豪迈旷达。《梦游天姥吟留别》构神仙之境，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，虚幻缥缈；《月下独酌》寄孤高之情，“举杯邀明月，对影成三人”，清寂空灵。
其诗不泥古律，随性而发，或雄奇、或清丽、或悲愤、或旷达，皆字字珠玑，句句警拔。既承屈原浪漫之魂，又融盛唐开阔之气，终成浪漫诗派之巅峰，冠“诗仙”之誉于千古。安史之乱起，公欲投永王李璘，冀平乱建功，却遭牵连，长流夜郎，途中遇赦，遂泛舟长江，作“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，畅意不减当年。
晚岁漂泊，客居当涂，终卒于斯。然其诗名传千古，影响后世深远，白居易、苏轼等皆慕其风，承其笔意。今读其诗，犹见白衣诗人立于江渚，举杯邀月，啸傲风云；其诗魂如朗月清风，穿越千年，仍滋养着华夏文脉。伟哉太白，诗坛之谪仙；壮哉其诗，千古之绝唱！
杜甫赋
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盛唐之末，洛阳巩县诞诗圣；杜氏名门，子美承先世书香。祖审言，初唐吟坛俊彦，诗名播于朝野；父闲，历任州县僚佐，家学传于后人。先生少怀壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，负笈漫游齐鲁，胸藏天下丘壑；及长客居长安，困守十年，尝尽“朝扣富儿门，暮随肥马尘”之苦，而忧国忧民之心未尝稍减。
安史乱起，中原板荡，先生携家避乱，颠沛流离。自奉先赴灵武，道中陷贼，身陷长安，目见“国破山河在，城春草木深”之惨；后脱难归朝，官拜左拾遗，却因直谏遭贬，外放华州。遍历秦州、同谷，辗转入蜀，筑草堂于成都，暂得“野老篱前江岸回，柴门不正逐江开”之安；然乱局未已，又携家东下，漂泊夔州，终老湘江孤舟，一生饱经离乱，而笔底始终系念苍黎。
观其诗也，堪称“诗史”，三吏三别（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》），以史笔写乱世疮痍，字字泣血，道尽生民之苦；律诗精严，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，对仗工稳，韵律铿锵，开后世格律诗之典范。风格沉郁顿挫，或悲叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之不公，或抒发“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之宏愿，情系社稷，心怀苍生，无一字不关乎家国，无一句不悲悯黎元。
宋人奉其为诗坛圭臬，谓“子美集开诗世界”，后世尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”，光耀千古。其诗虽多写穷愁，却不堕颓唐；虽饱经磨难，却常怀赤诚。一字一句，皆为心血所铸；一篇一章，尽是忧思所凝。
今诵其诗，犹见先生拄杖独行于乱世，目光悲悯；读其句，如闻其声在耳畔，叹息深沉。伟哉子美，诗坛之泰斗；壮哉其诗，华夏之瑰宝！其忧国忧民之怀，穿越千年而不朽；其沉郁顿挫之韵，流传万世而弥新。
白居易赋
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有唐中叶，文星炳焕。诞兹乐天，名垂宇寰。禀浩然之正气，承骚雅之遗篇。领新乐府之旗鼓，倡为时为事之宏言。
观其立身，刚正不阿；察其为文，通俗而卓。“文章合为时而著”，揭创作之真谛；“歌诗合为事而作”，开风气之先河。讽喻之章，针砭时弊如利刃；感伤之什，抒发情怀似长河。
忆昔《长恨》铺陈，写尽明皇玉环之缱绻，千载之下，犹闻马嵬坡前之悲叹。《琵琶》咏叹，摹绘天涯沦落之辛酸，一曲终了，仍见江心秋月之清寒。笔底风雷，可动朝野之视听；篇中情理，能启古今之肺肝。
其辞不尚雕琢，而意境自高；其语不事艰深，而韵味自饶。妇孺能解，非因浅陋；雅俗共赏，实乃神超。创讽喻诗之体系，成叙事篇之高标。影响播于东亚，汉风因之远飘；声名传于后世，文心为之中昭。
呜呼！乐天已逝，其文永存。启后学以津梁，励来者以精神。伟哉白氏，光炳诗史；壮哉其文，永耀星辰。
韩愈赋
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唐三朝，文运中颓。骈俪绮靡，古道式微。昌黎韩愈，挺生河朔。振衰起弊，独树高桅。领古文运动之先，开唐宋八家之魁。
其论宏深，阐儒脉之正统；其文雄峻，扫六朝之积颓。《原道》明孔孟之旨，斥佛老而正纲维；《师说》破流俗之见，倡从师以启蒙昧。“气盛言宜”，立为文之圭臬；“文以载道”，树创作之丰碑。东坡赞其“文起八代之衰”，诚哉斯言，光耀千祀。
观其立身，刚毅有节；察其行事，磊落无欺。平淮西之乱，赞裴度以定策，军前运智，助成中兴之基；忤宪宗之旨，谏迎佛骨以犯颜，廷上陈辞，甘受贬谪之欺。斥宦官而不避，护贤臣而敢为，真乃铁骨铮铮，一代之伟丈夫也。
其辞不事浮华，而气势磅礴；其笔不尚纤巧，而力道千钧。铺陈则如江河奔涌，凝练则似金玉铿锵。启后世文章之范式，传百代君子之风骨。
呜呼！韩公虽往，其道弥彰。文光照彻千古，浩气永励炎黄。伟哉昌黎，名垂宇宙；壮哉其文，永焕华章。
王维赋
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粤惟盛唐气象，文星璀璨；独出摩诘认冠绝诗坛。禀终南之清淑，承渭水之灵秀，少负俊才，名动京华；长耽禅寂，心寄林泉。有“诗佛”之誉，融禅理于笔端；具全才之能，汇书画乐为一体。
观其诗境，堪称诗画交融之典范；品其文辞，尽得山水田园之真趣。写塞上则雄浑壮阔，“大漠孤烟直”绘天地之苍茫，“长河落日圆”展山河之浩渺，笔落处气象万千，墨痕间意境悠远。绘江南则清幽雅致，“明月松间照”显林泉之静谧，“清泉石上流”传山水之清音，闲笔中藏禅意，淡墨里蕴深情。咏田园则质朴天然，“人闲桂花落”写闲居之逸趣，“夜静春山空”抒物我之两忘，诗中有画，画中含诗，自成一派，千古流芳。
其艺能也，不止于诗。精书画则笔墨清润，山水图卷尽得烟霞之态；通音律则丝竹绕梁，琴曲《郁轮袍》曾动京华之听。居辋川别业，与裴迪唱和，“木末芙蓉花，山中发红萼”，以诗纪胜，自成《辋川集》；处朝堂宦海，却心怀丘壑，“行到水穷处，坐看云起时”，以禅养心，不困尘俗之扰。
其为人也，怀淡泊之志，历仕隐之变而初心不改；抱旷达之怀，经浮沉之境而心性自安。以为媒，沟通自然与心灵；以禅为魂，融贯艺术与人生。其诗如空山新雨，洗尽铅华见本真；其人似古松翠柏，历经风雨愈坚贞。
盖摩诘之诗，非独咏山水之形，更传自然之神；其艺之境，非独显技巧之工，更达精神之妙。千载之下，读其诗则如入辋川，观其画似临烟壑。噫吁嚱！盛唐风雅，谁能比肩？诗佛才情，独步古今！
苏子瞻赋
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粤惟北宋，文明彪炳；诞此坡仙，冠绝百代。挟苏杭之灵秀，承眉山之清淑，少负奇才，名动京华；壮历宦海，心寄云霞。
观其文苑驰骋，笔底风雷激荡；艺海遨游，胸中丘壑纵横。作《赤壁》二赋，开文赋之新境，“清风徐来”传千古，“白露横江”绘秋江，墨痕未干而意境已远，辞藻虽简而气象万千。填《念奴娇》一词，拓豪放之词宗，“大江东去”吞云梦，“乱石穿空”撼沧溟，笔落惊风雨，句成泣鬼神，自此词坛别开生面，不独闺阁浅吟，更有豪杰放歌。
若夫翰墨之妙，《寒食》一帖冠绝古今。纸载凄风苦雨，笔带沉郁顿挫，“小屋如渔舟”写尽贬谪之厄，“空疱煮寒菜”暗含穷途之悲，却于顿挫间见旷达，于瘦硬中藏风骨，遂得“天下第三行书”之誉，墨香飘溢，穿越千年而不散。
其为人也，怀兼济之志，历黄州、惠州、儋州之贬，未尝稍减其志；抱旷达之心，处饥寒、孤寂、困厄之境，终能自适其情。“一蓑烟雨任平生”，是其处世之态；“也无风雨也无晴”，是其观物之怀。居则筑雪堂以寄傲，行则泛扁舟而抒怀，食则啖荔枝而乐天，饮则酿桂酒而自怡，不以穷通改节，不因得失萦怀。
盖东坡之才，非独诗文书画之工，更在人格精神之炬。承孔孟之仁，融佛老之智，铸宋代文化之巅峰，为后世文人之典范。迄今千载，其名如日月经天，其文似江河行地，读其作则心向往之，仰其德则情崇敬之。噫吁嚱！千古一人，惟此苏子；百代宗师，谁堪伯仲？
欧阳文忠公赋
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维北宋景祐之盛，挺鸿儒于庐陵。公讳修，字永叔，世称文忠。少失怙恃，随母郑氏居随州，以荻画地学书，天资卓绝而志节弥坚；长赴科场，二十四岁擢进士甲科，授将仕郎，自此跻身朝堂，渐成一代文宗。其一生历真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，居官则以直谏显，为文则以革新彰，实乃北宋文坛之领袖、士大夫之楷模。
初入仕途，公即秉刚正之性。任馆阁校勘时，因论范仲淹被贬事，作《与高司谏书》，斥权臣之奸，抒正义之气，虽遭贬夷陵县令而无悔。及知滁州，政宽民和，滁地大治。尝携僚属游琅琊山，构亭酿泉侧，名之“醉翁亭”，作《醉翁亭记》以记之。其文以“乐”为线，串山水之乐、吏民之乐、太守之乐，“林霏开，云归而岩穴暝”绘晨昏之变，“负者歌于途，行者休于树”摹民生之熙，语言平易如话，意境旷达如诗，千古传诵，至今脍炙人口。
公于史学，亦有盖世之功。奉诏主持编撰《新唐书》，历时十七载，厘正旧史之讹，增补逸闻之缺，体例严谨，文采斐然；又私撰《新五代史》，褒贬分明，笔法简劲，“呜呼”开篇，寄寓兴亡之叹，为后世治史者所重。两史并列“二十四史”，公之史学造诣，卓然千古。
公之最大功绩，在振起宋文、提携后进。昔六朝以降，文风绮靡，骈体盛行，公与尹洙、梅尧臣辈力倡古文，主张“文以载道”，破浮艳之习，立雅正之风。其散文平易畅达，兼具雄健与婉约，《秋声赋》以“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”摹秋声之态，融写景、抒情、议论于一炉，堪称宋代赋体之典范。更难得者，公身居高位时，慧眼识才，极力提携后进。见苏轼《刑赏忠厚之至论》，叹曰“老夫当避此人出一头地”，荐其入仕；识王安石之才，屡向朝廷举荐；苏辙、曾巩等皆赖其奖掖，方得崭露头角。北宋文坛“欧门弟子”满天下，宋代文学之兴盛格局，实由公一手奠定。
晚年公历官枢密副使、参知政事，虽身居宰辅，仍保持谦冲之态。后因反对王安石变法，求外任，出知亳州、青州等地，为政依旧宽仁。及致仕归颍州，筑“六一居士”堂，以藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、老翁一人自况，悠游林泉，寄情诗酒，享年六十六岁。神宗闻其卒，辍朝一日，赠太子太师，谥“文忠”，天下士民莫不流涕。
观公一生，仕则犯颜直谏，守正不阿；文则革新文体，开宗立派；史则编撰巨著，垂范后世；德则奖掖后进，桃李满门。其文如长江大河，浩浩汤汤，滋养宋代文学之沃土；其德如朗月清风，昭昭朗朗，照亮士大夫之丹心。苏轼赞其“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白”，诚非虚誉。今作此赋，追慕公之风范，仰止公之文才，亦为后世立“文以载道、德以育人”之标杆。
范文正公赋
高山流水
维北宋之盛际，挺杰士于吴地。公讳仲淹，字希文，世称文正。少孤家贫，寄身僧舍，划粥断齑而志不堕；长游南都，苦读寒窗，五年未解衣而眠。尝慨然立誓：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此志既立，终身奉行，遂成宋代士大夫之精神圭臬。
初入仕途，即抱忧民之心。知泰州时，海潮为患，田庐漂没，公亲率吏民，筑捍海堰百里，障百川而安黎庶，民感其德，号曰“范公堤”；守苏州日，水涝成灾，沟洫淤塞，公勘察地形，疏五河以导积水，变斥卤为膏腴，郡人立祠，永怀其功。后入中枢，值庆历新政，公以参知政事之职，条陈十事，欲革弊政、整吏治、兴农桑、强武备。虽新政旋起旋废，然其以天下为己任之胸襟，已昭然于青史。
公之文，如太华之峰，巍峨雄健；若长江之水，奔涌浩荡。其《岳阳楼记》，记洞庭胜景，述迁客骚情，而终归于“先忧后乐”之旨，笔力千钧，振聋发聩。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，绘景如在目前；“不以物喜，不以己悲”，说理洞彻人心。此篇一出，遂为千古绝唱，奠定宋文雄健之风。
公之词，亦脱晚唐五代绮靡之习，开边塞豪放之境。其《渔家傲·秋思》云：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，写边地萧瑟，苍凉悲壮；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，抒戍边壮志，家国情怀。羌管悠悠，霜满地而军心不散；旌旗猎猎，风万里而浩气长存。此词一出，遂启宋代边塞词之新途，与柳词之婉约、苏词之旷达，鼎足而三。
晚年出镇邠州、邓州，虽老病缠身，仍心系边防。尝登楼远望，叹“四面边声连角起”；亦抚剑长吟，期“会挽雕弓如满月”。及卒于徐州，仁宗辍朝三日，赠兵部尚书，谥曰文正。四方百姓闻之，莫不流涕，其德望之重，可见一斑。
观公一生，起于寒微而志存高远，历仕州县而心系苍生，入掌朝政而勇革时弊，出镇边疆而力卫家国。其文光耀千古，其词独树一帜，其德泽被万民，其志激励百代。所谓“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，斯之谓也。今作此赋，追慕公之风范，亦为后世立修身齐家治国平天下之典范。
王荆公赋
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维北宋仁宗之世，诞奇才于临川。公讳安石，字介甫，晚号半山，世称荆公。少负异禀，过目成诵，随父宦游四方，洞悉民间疾苦；弱冠登进士第，授签书淮南节度判官厅公事，自此踏入仕途，怀“矫世变俗”之志，欲挽大宋积弊于衰微。其一生历仁宗、英宗、神宗三朝，以宰辅之身推行新法，以文苑之杰光耀宋坛，实为北宋史上集政治家与文学家于一身之巨擘。
初仕州县，公即显治政之才。知鄞县时，开河渠、兴水利，贷谷与民，助农耕作，鄞地大治，民皆德之；任舒州通判，察吏治之弊，献《上仁宗皇帝言事书》，陈“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”之策，言辞恳切，见识卓绝，然未获重用。及神宗即位，闻公之名，召为翰林学士，问以治国之道。公力主变法，谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，其革新之志，震烁朝野。
熙宁二年，公拜参知政事，旋任同中书门下平章事，主持变法。立青苗法以济农时，行募役法以均劳役，设市易法以平物价，兴保甲法以强军备，修农田水利法以促生产。新法推行十数载，虽暂解朝廷财用之困，强地方军备之实，然触动宗室、豪强、旧臣之利，反对之声四起。司马光、苏轼等辈以“扰民”“害民”攻之，两宫太后亦从中阻挠，神宗虽一度支持，终因压力渐生而动摇。熙宁七年，公首次罢相；次年复相，然新法已难推进，熙宁九年，公再次罢相，退居江宁，新法遂告寝废。其政治抱负，虽未竟全功，然其以天下为己任之胸襟，勇于革新之魄力，已载于青史。
公之文，位列唐宋八大家，其风雄健峭拔，逻辑严密，论点鲜明，堪称“文以载道”之典范。《游褒禅山记》借登山探洞之事，论“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，喻治学处世需“志、力、物”兼备，理趣交融，意境深远，为千古杂记之绝唱。《答司马谏议书》驳斥司马光对新法之责难，言辞犀利，逻辑缜密，“辟邪说，难壬人”之态，跃然纸上，尽显其刚直不阿之性。
公之词，虽传世不多，却篇篇精品，突破晚唐五代绮靡之风，意境开阔，感慨深沉。《桂枝香·金陵怀古》上阕绘“千里澄江似练，翠峰如簇”之金陵盛景，下阕叹“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”之兴亡沧桑，结句“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，暗讽北宋朝廷耽于安乐、不恤国事，沉郁顿挫，兼具文学之美与思想之锐，被推为“金陵怀古词第一”。
晚年退居江宁，公筑室半山园，寄情山水，研经著书，自号“半山老人”。然虽身离朝堂，仍心系天下，尝登蒋山远望，叹世事之变迁；亦与友人唱和，词中多怀昔伤今之思。元祐元年，公病逝于江宁，享年六十有六。哲宗朝虽一度追贬，高宗时复谥“文”，孝宗时追封舒王，其功过虽历世争议，然其才德与抱负，终为后世敬仰。
观公一生，起于寒微而志存高远，立于朝堂而勇革时弊，归于林泉而心系天下。其政治之识，开北宋革新之先；其文学之成，树宋文雄健之风。所谓“奇才高论冠群英，异志奇节惊俗世”，斯之谓也。今作此赋，追怀公之生平，敬仰公之才略，亦为后世立“以文辅政、以志济世”之标杆。
辛幼安赋
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维南宋建炎之季，生雄杰于历城。公讳弃疾，字幼安，号稼轩。少逢靖康之变，中原沦于金狄，家国之恨，自幼铭刻于心。年方二十有一，即聚众两千，揭竿而起，投忠义军耿京麾下，掌书记之职，筹谋恢复，意气风发。尝单骑闯金营，擒叛将张安国，率部南归，千骑逐风，万夫莫当，其勇武之名，一时震动江南。
南渡之后，公满怀报国之志，屡上封章，陈恢复之策。《美芹十论》析敌我之势，论攻守之术，言辞恳切，谋略精深；《九议》陈安边御敌之方，抒忧国忧民之情，切中时弊，字字珠玑。然南宋朝廷偏安一隅，主和派当道，公之良策，多遭搁置，虽历任建康通判、江西提点刑狱等职，却终难展其军事抱负。
公之仕途，屡经贬谪，遍历江、浙、湘、闽之地。知潭州时，筑“飞虎军”，治军严明，兵甲精强，为江上诸军之冠；守赣州日，平茶商之乱，抚百姓之困，政声卓著，民皆称颂。然每有建树，辄遭排挤，究其根本，盖因公“归正人”之身份，且刚直不阿，不善阿谀，故虽有经天纬地之才，终难获朝廷重用。
公不得遂其报国之志，乃寄情于词。其词如雷霆万钧，气势磅礴；似江河奔涌，豪情激荡。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》云：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，写沙场豪情，壮志凌云；“了却君王天下事，赢得生前身后名”，抒报国宏愿，悲壮慷慨。《永遇乐·京口北固亭怀古》叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，吊古伤今，感慨深沉；“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，自抒怀抱，悲怆难抑。其词题材广阔，兼具豪放与婉约，既能写金戈铁马之壮，亦能书儿女情长之柔，世称“稼轩体”，与苏轼并称“苏辛”，为豪放词派之集大成者。
晚年公退居铅山瓢泉，虽身处林泉，仍心系家国。尝登亭远望，北望中原，泪洒衣襟；亦与友人唱和，词中多忧时伤世之语。其《青玉案·元夕》“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，看似写元宵闲情，实则暗藏孤高之态与忧国之思。公一生作词六百余篇，皆为心血所凝，字字句句，皆见其赤子之心与英雄本色。
嘉定元年，公病逝于铅山，享年六十有八。临终之际，仍大呼“杀贼！杀贼！”，其爱国之情，至死不渝。观公一生，起于忠义，归于词林，虽壮志未酬，然其军事谋略，见于奏章；其文学成就，传于词篇；其爱国精神，光耀千古。所谓“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”，斯之谓也。今作此赋，追怀公之英雄事迹，敬仰公之文学才情，更感佩公之爱国丹心。
李易安赋
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维大宋之季世，诞淑媛于章丘。易安李氏，名照清愁。幼承家学，翰墨润其灵秀；少擅文辞，锦绣盈其案头。父格非以儒学显，母王氏以才慧称，故其初啼已带书香，垂髫便露词锋。尝作“何须浅碧深红色”，咏海棠而惊座客；又书“常记溪亭日暮”，忆溪游而漾清柔。前期词章，如春日海棠著雨，明丽中含娇憨；若风前柳絮沾衣，轻盈里带娇羞。赌书泼茶，与赵明诚共赏金石；斗酒论诗，伴归来堂同研故旧。此乃其闺阁之乐，亦是词坛之初秀也。
逮夫靖康乱起，金戈铁马破汴州。中原陆沉，烽烟弥九州之土；宗室南渡，衣冠离故都之丘。易安携金石文物，仓皇随驾南走。道途艰险，风霜侵其鬓发；舟车劳顿，忧患损其明眸。过淮水而叹“征鸿过尽”，泊江渚而吟“物是人非”。及抵建康，未遑喘息，夫君明诚忽染疾疴，一夕溘逝，留其孑然一身，独对寒秋。昔年赌书之欢，今成刻骨之痛；往日金石之藏，渐作流亡之愁。遂有“寻寻觅觅，冷冷清清”之句，字字泣血；亦赋“梧桐更兼细雨”之章，句句含忧。此乃其流离之始，亦是词风之转也。
后值乱世，孤孀无依，为避兵燹，再徙越州、台州，复转温州、衢州。行囊渐空，金石散落，唯余词稿伴其左右。时张汝舟觊觎其故藏，伪作温言，诱其再婚。易安误信，嫁后方知其豺狼心性，不仅图财，更施家暴。乃奋然抗争，冒“妇告夫”之险，诉于官府，终得离异，然亦身陷囹圄，经友人营救方脱。此段际遇，更添其生命之艰，却也显其风骨之遒。晚年寓居临安，家国之恨与身世之悲交织，形销骨立，老病相蹂。尝登楼望北，叹“生当作人杰，死亦为鬼雄”，壮怀不减当年；亦对残灯，书“元宵佳节，融和天气”，旧景难掩新忧。其词风沉郁如深秋寒潭，凝练似顽石经镂，世称“易安体”，独步词坛，千古无俦。
及夫暮年，风雨飘摇，卒于临安寓所，具体年月已不可考，唯留词集《漱玉》，传于千秋。观其一生，初享闺阁之乐，中历国破家亡之苦，终抱孤愤而逝。然其词名，不因岁月而减；其才情，不因性别而囿。前期明快，如朝露映霞；后期悲凉，似寒梅傲雪。于婉约词派，集其大成；于中国文学，立其不朽。所谓“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”，斯之谓也。今作此赋，追怀其迹，亦叹其才，更敬其骨。
元稹赋
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夫元氏微之，河东俊杰，洛阳鸿儒。诞于大历之季，兴于贞元之途。少孤力学，弱冠登科；文擅俪偶，才冠时儒。初释褐于校书，继搴芳于郎署，终秉钧于宰辅，遍历宦海之沉浮。其志如松，挺霜雪而不折；其情似火，贯今古而不渝。
忆昔长安初见，春风得意；杏园宴罢，雁塔题名。笔落惊风雨，文成泣鬼神。《乐府》新题，革齐梁之靡丽；《连昌宫词》，叙天宝之兴衰。铺陈往迹，寄讽喻于叙事；感慨兴衰，融史识于文辞。与白乐天唱和，成“元白”之名；开新乐府之风，启中唐之韵。俪句精工，追子建之遗风；长篇铺叙，嗣子云之古制。
宦海浮沉，几起几落；初心不改，忧国忧民。贬江陵而不馁，守通州而自励。察闾阎之疾苦，抒黎元之诉求。《遣悲怀》三首，诉伉俪之深悲；《离思》五章，写情痴之至性。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，一语道尽相思苦；“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，千载犹闻泣血声。其情也真，感天地而泣鬼神；其辞也切，动人心而昭日月。
入相中枢，力图振弊；革除积习，整饬朝纲。性刚敢言，不避权贵；心牵社稷，屡犯龙颜。虽遭排挤，不改其志；虽经贬谪，不易其节。居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君。文能藻饰太平，武可筹谋边鄙。著述等身，垂范后世；德行昭昭，光耀青史。
观其一生，文以载道，情以明心。赋有子云之宏阔，诗兼太白之俊逸，词具少游之婉约。四六铿锵，含金石之韵；文辞华美，蕴珠玉之光。高古不群，脱凡俗之桎梏；警拔有力，破时风之萎靡。史称其“敏悟过人，工为文章”，诚不诬也。
赞曰：河东才子，中唐文宗。文追班马，情比金铜。宦途坎坷，初心未穷。诗赋千古，令名无穷。
薛涛赋
高山流水
夫薛涛者，长安淑媛，蜀地诗魂。诞于盛唐之末，显于中唐之际。父宦西蜀，随迁锦城；幼禀慧根，少擅文辞。八岁属对，惊服父执；及笄通经，才名远播。遭家道中落，陷风尘之境；却洁身自守，存冰玉之心。居浣花溪畔，种菖蒲百亩；制深红小笺，写清婉诗章。
其形也，婉而不媚，雅而不孤。眉含远山之黛，眸凝秋水之波。临流浣笺，映霞姿而照影；对月题诗，吐清韵而凌风。虽处乐籍，不染尘俗；周旋名士，不卑不亢。与韦皋论政，见卓识之远；同元白唱和，显才情之高。刘禹锡赠诗“花面丫头十三四，春来绰约向人时”，赞其风华；元稹题句“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛”，赏其文彩。
其才也，诗擅短章，韵高意远。题材广博，状景抒情皆妙；笔致清灵，咏物寄怀俱工。《送友人》云“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍”，意境苍茫；《题竹郎庙》曰“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿”，笔致疏淡。感时伤怀，见赤子之心；怀人赠别，露真挚之情。所作《锦江集》，收诗数百首，辞藻清丽，风骨凛然，冠绝一时闺阁，跻身中唐名家。
其志也，不恋浮华，独守清操。韦皋欲奏请授官，固辞不受；名士殷勤相慕，婉言却之。自造“薛涛笺”，艳而不俗，巧而有致，遂成千古文房佳话；隐居浣花溪，栽花种竹，煮茗吟诗，甘为淡泊山水闲人。虽身世坎坷，不改其志；虽命运多舛，不坠其节。以女子之身，挣脱礼教束缚；以诗赋之才，赢得士林敬重。
观其一生，才高惊世，品洁如玉。诗承盛唐余韵，笔开晚唐新风，兼具汉赋之铺陈与诗词之蕴藉。四六铿锵，含清越之音；文辞华美，蕴高古之致。史称其“工为诗，尤显于西蜀”，诚非虚誉。锦江涛声，载其诗名千古；浣花流水，映其风姿万年。
赞曰：蜀女多才，薛涛称首。诗压群芳，志凌尘垢。红笺留韵，青史垂眸。风华不谢，万古长流。
辛幼安赋
高山流水
维南宋建炎之季，生雄杰于历城。公讳弃疾，字幼安，号稼轩。少逢靖康之变，中原沦于金狄，家国之恨，自幼铭刻于心。年方二十有一，即聚众两千，揭竿而起，投忠义军耿京麾下，掌书记之职，筹谋恢复，意气风发。尝单骑闯金营，擒叛将张安国，率部南归，千骑逐风，万夫莫当，其勇武之名，一时震动江南。
南渡之后，公满怀报国之志，屡上封章，陈恢复之策。《美芹十论》析敌我之势，论攻守之术，言辞恳切，谋略精深；《九议》陈安边御敌之方，抒忧国忧民之情，切中时弊，字字珠玑。然南宋朝廷偏安一隅，主和派当道，公之良策，多遭搁置，虽历任建康通判、江西提点刑狱等职，却终难展其军事抱负。
公之仕途，屡经贬谪，遍历江、浙、湘、闽之地。知潭州时，筑“飞虎军”，治军严明，兵甲精强，为江上诸军之冠；守赣州日，平茶商之乱，抚百姓之困，政声卓著，民皆称颂。然每有建树，辄遭排挤，究其根本，盖因公“归正人”之身份，且刚直不阿，不善阿谀，故虽有经天纬地之才，终难获朝廷重用。
公不得遂其报国之志，乃寄情于词。其词如雷霆万钧，气势磅礴；似江河奔涌，豪情激荡。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》云：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，写沙场豪情，壮志凌云；“了却君王天下事，赢得生前身后名”，抒报国宏愿，悲壮慷慨。《永遇乐·京口北固亭怀古》叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，吊古伤今，感慨深沉；“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，自抒怀抱，悲怆难抑。其词题材广阔，兼具豪放与婉约，既能写金戈铁马之壮，亦能书儿女情长之柔，世称“稼轩体”，与苏轼并称“苏辛”，为豪放词派之集大成者。
晚年公退居铅山瓢泉，虽身处林泉，仍心系家国。尝登亭远望，北望中原，泪洒衣襟；亦与友人唱和，词中多忧时伤世之语。其《青玉案·元夕》“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，看似写元宵闲情，实则暗藏孤高之态与忧国之思。公一生作词六百余篇，皆为心血所凝，字字句句，皆见其赤子之心与英雄本色。
嘉定元年，公病逝于铅山，享年六十有八。临终之际，仍大呼“杀贼！杀贼！”，其爱国之情，至死不渝。观公一生，起于忠义，归于词林，虽壮志未酬，然其军事谋略，见于奏章；其文学成就，传于词篇；其爱国精神，光耀千古。所谓“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”，斯之谓也。今作此赋，追怀公之英雄事迹，敬仰公之文学才情，更感佩公之爱国丹心。
李易安赋
高山流水
维大宋之季世，诞淑媛于章丘。易安李氏，名照清愁。幼承家学，翰墨润其灵秀；少擅文辞，锦绣盈其案头。父格非以儒学显，母王氏以才慧称，故其初啼已带书香，垂髫便露词锋。尝作“何须浅碧深红色”，咏海棠而惊座客；又书“常记溪亭日暮”，忆溪游而漾清柔。前期词章，如春日海棠著雨，明丽中含娇憨；若风前柳絮沾衣，轻盈里带娇羞。赌书泼茶，与赵明诚共赏金石；斗酒论诗，伴归来堂同研故旧。此乃其闺阁之乐，亦是词坛之初秀也。
逮夫靖康乱起，金戈铁马破汴州。中原陆沉，烽烟弥九州之土；宗室南渡，衣冠离故都之丘。易安携金石文物，仓皇随驾南走。道途艰险，风霜侵其鬓发；舟车劳顿，忧患损其明眸。过淮水而叹“征鸿过尽”，泊江渚而吟“物是人非”。及抵建康，未遑喘息，夫君明诚忽染疾疴，一夕溘逝，留其孑然一身，独对寒秋。昔年赌书之欢，今成刻骨之痛；往日金石之藏，渐作流亡之愁。遂有“寻寻觅觅，冷冷清清”之句，字字泣血；亦赋“梧桐更兼细雨”之章，句句含忧。此乃其流离之始，亦是词风之转也。
后值乱世，孤孀无依，为避兵燹，再徙越州、台州，复转温州、衢州。行囊渐空，金石散落，唯余词稿伴其左右。时张汝舟觊觎其故藏，伪作温言，诱其再婚。易安误信，嫁后方知其豺狼心性，不仅图财，更施家暴。乃奋然抗争，冒“妇告夫”之险，诉于官府，终得离异，然亦身陷囹圄，经友人营救方脱。此段际遇，更添其生命之艰，却也显其风骨之遒。晚年寓居临安，家国之恨与身世之悲交织，形销骨立，老病相蹂。尝登楼望北，叹“生当作人杰，死亦为鬼雄”，壮怀不减当年；亦对残灯，书“元宵佳节，融和天气”，旧景难掩新忧。其词风沉郁如深秋寒潭，凝练似顽石经镂，世称“易安体”，独步词坛，千古无俦。
及夫暮年，风雨飘摇，卒于临安寓所，具体年月已不可考，唯留词集《漱玉》，传于千秋。观其一生，初享闺阁之乐，中历国破家亡之苦，终抱孤愤而逝。然其词名，不因岁月而减；其才情，不因性别而囿。前期明快，如朝露映霞；后期悲凉，似寒梅傲雪。于婉约词派，集其大成；于中国文学，立其不朽。所谓“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”，斯之谓也。今作此赋，追怀其迹，亦叹其才，更敬其骨。
元稹赋
高山流水
夫元氏微之，河东俊杰，洛阳鸿儒。诞于大历之季，兴于贞元之途。少孤力学，弱冠登科；文擅俪偶，才冠时儒。初释褐于校书，继搴芳于郎署，终秉钧于宰辅，遍历宦海之沉浮。其志如松，挺霜雪而不折；其情似火，贯今古而不渝。
忆昔长安初见，春风得意；杏园宴罢，雁塔题名。笔落惊风雨，文成泣鬼神。《乐府》新题，革齐梁之靡丽；《连昌宫词》，叙天宝之兴衰。铺陈往迹，寄讽喻于叙事；感慨兴衰，融史识于文辞。与白乐天唱和，成“元白”之名；开新乐府之风，启中唐之韵。俪句精工，追子建之遗风；长篇铺叙，嗣子云之古制。
宦海浮沉，几起几落；初心不改，忧国忧民。贬江陵而不馁，守通州而自励。察闾阎之疾苦，抒黎元之诉求。《遣悲怀》三首，诉伉俪之深悲；《离思》五章，写情痴之至性。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，一语道尽相思苦；“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，千载犹闻泣血声。其情也真，感天地而泣鬼神；其辞也切，动人心而昭日月。
入相中枢，力图振弊；革除积习，整饬朝纲。性刚敢言，不避权贵；心牵社稷，屡犯龙颜。虽遭排挤，不改其志；虽经贬谪，不易其节。居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君。文能藻饰太平，武可筹谋边鄙。著述等身，垂范后世；德行昭昭，光耀青史。
观其一生，文以载道，情以明心。赋有子云之宏阔，诗兼太白之俊逸，词具少游之婉约。四六铿锵，含金石之韵；文辞华美，蕴珠玉之光。高古不群，脱凡俗之桎梏；警拔有力，破时风之萎靡。史称其“敏悟过人，工为文章”，诚不诬也。
赞曰：河东才子，中唐文宗。文追班马，情比金铜。宦途坎坷，初心未穷。诗赋千古，令名无穷。
薛涛赋
高山流水
夫薛涛者，长安淑媛，蜀地诗魂。诞于盛唐之末，显于中唐之际。父宦西蜀，随迁锦城；幼禀慧根，少擅文辞。八岁属对，惊服父执；及笄通经，才名远播。遭家道中落，陷风尘之境；却洁身自守，存冰玉之心。居浣花溪畔，种菖蒲百亩；制深红小笺，写清婉诗章。
其形也，婉而不媚，雅而不孤。眉含远山之黛，眸凝秋水之波。临流浣笺，映霞姿而照影；对月题诗，吐清韵而凌风。虽处乐籍，不染尘俗；周旋名士，不卑不亢。与韦皋论政，见卓识之远；同元白唱和，显才情之高。刘禹锡赠诗“花面丫头十三四，春来绰约向人时”，赞其风华；元稹题句“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛”，赏其文彩。
其才也，诗擅短章，韵高意远。题材广博，状景抒情皆妙；笔致清灵，咏物寄怀俱工。《送友人》云“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍”，意境苍茫；《题竹郎庙》曰“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿”，笔致疏淡。感时伤怀，见赤子之心；怀人赠别，露真挚之情。所作《锦江集》，收诗数百首，辞藻清丽，风骨凛然，冠绝一时闺阁，跻身中唐名家。
其志也，不恋浮华，独守清操。韦皋欲奏请授官，固辞不受；名士殷勤相慕，婉言却之。自造“薛涛笺”，艳而不俗，巧而有致，遂成千古文房佳话；隐居浣花溪，栽花种竹，煮茗吟诗，甘为淡泊山水闲人。虽身世坎坷，不改其志；虽命运多舛，不坠其节。以女子之身，挣脱礼教束缚；以诗赋之才，赢得士林敬重。
观其一生，才高惊世，品洁如玉。诗承盛唐余韵，笔开晚唐新风，兼具汉赋之铺陈与诗词之蕴藉。四六铿锵，含清越之音；文辞华美，蕴高古之致。史称其“工为诗，尤显于西蜀”，诚非虚誉。锦江涛声，载其诗名千古；浣花流水，映其风姿万年。
赞曰：蜀女多才，薛涛称首。诗压群芳，志凌尘垢。红笺留韵，青史垂眸。风华不谢，万古长流。
元遗山赋
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维金末贞祐之季，挺文星于秀容。公讳好问，字裕之，号遗山，世称元遗山。少禀家学，七岁能诗，有神童之誉；弱冠出游，遍访名士，得郝天挺悉心指授，诗文日益精进。年二十二登进士第，初仕国史院编修，后历镇平、内乡、南阳县令，为官清正，恤民疾苦，有“元青天”之誉。然值金室衰微，蒙古南侵，中原板荡，公之人生与文学，遂与家国兴亡紧密相系，终成金末元初文学之压卷者，为衔接金元文脉之关键。
贞祐南渡，汴京陷没，公身历丧乱，备尝艰辛。自南阳奔避聊城，复辗转于冠氏、东平，途见饿殍遍野，白骨露于野，百姓流离失所，遂以诗记史，成“丧乱诗”百余篇。其诗沉郁苍凉，如《癸巳五月三日北渡》“道旁僵卧满累囚，过去旃车似水流”，写战乱之惨；《雁门道中书所见》“金城留旬浃，兀兀醉歌舞”，讽官吏之奢。字字泣血，句句含悲，兼具“诗史”之实与个人情怀之切，后人评其“以唐人为指归，而不留于模拟”，诚非虚言。
公之词坛地位，亦冠绝金源。其词题材广阔，兼具豪放与婉约：《摸鱼儿·雁丘词》开篇“问世间，情是何物，直教生死相许”，咏雁殉情之事，抒千古痴情之叹，辞采华美，意境悲壮，成千古绝唱；《贺新郎·同父见和再用韵答之》“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓”，抒家国沦丧之痛，豪气干云，不输苏辛。其词集《遗山乐府》，上承两宋词风，下启元代曲韵，被推为“金代词坛集大成者”，后人谓“遗山词，金源一代之冠”。
金亡之后，公拒仕蒙古，隐居不仕，以保存金源文献为己任。遍历燕赵、齐鲁之地，搜集金代诗人诗作，编撰《中州集》十卷，收录二百五十一位诗人、两千余首诗作，每人小传详载生平，间附评论，不仅为金代文学保存珍贵史料，更开创“以诗存史”之体例，为后世研究金代文学与历史立下汗马功劳。又欲修《金史》，虽未竟全功，然其所辑史料与手稿，为元代修《金史》奠定基础，其“国亡史作，己所当任”之担当，令后世敬仰。
晚年公隐居忻州，筑“野史亭”于家宅，潜心著述，整理旧作，编定《遗山集》四十卷，凡诗、词、文、赋、碑志、杂文等，无所不包，尽显其文学全能之姿。元宪宗七年，公病逝于忻州，享年六十八岁。其一生，历金源之盛、丧乱之苦、亡朝之痛，却以文学为舟，载家国记忆与文脉薪火，渡乱世而传后世。
观公一生，仕则恤民，隐则修史，文则冠代，志则存邦。其诗为“丧乱”立传，其词为金源铸魂，其编为文献续命。所谓“文星落于金元之际，文脉续于丧乱之间”，斯之谓也。今作此赋，追怀公之生平，敬仰公之文才，更感佩公于国破家亡之际，坚守文化传承之精神。
马致远赋
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元季文星，曲坛冠冕；东篱逸客，词苑翘楚。承金宋之余韵，开剧曲之新程，号“曲状元”而名垂青史，列“四大家”而光耀艺林。
观其才思，若寒潭映月，清辉透骨；察其笔力，如老桧凌云，劲节凌霄。作《天净沙·秋思》，三句鼎峙，写尽秋光萧瑟；“枯藤老树昏鸦”绘苍凉之境，“小桥流水人家”衬孤寂之情，末句“断肠人在天涯”，一语千钧，道尽羁旅之愁，遂成千古绝唱，冠小令之巅峰。
又著杂剧《汉宫秋》，撷昭君出塞之故实，融家国兴亡之深悲。不写边尘铁血之烈，独抒宫苑离魂之殇，笔底风霜凝汉祚，曲中哀怨动胡沙。其调苍凉如塞雁悲鸣，其情沉郁似寒江咽石，于儿女情长中见山河破碎，于离别意绪中藏社稷忧思，堪称剧坛之鸿篇，梨园之瑰宝。
盖其为人，慕陶潜之高致，守丘园之素心。不屑蝇营于宦海，甘自沉潜于词场，以曲为寄，以文自娱。字句间皆见赤子之真，音节处尽含骚客之韵，故能于元曲鼎盛之时，独树一帜，卓然成家。
嗟夫！曲终人远，而清响长存；笔落魂销，而风华永驻。马致远之文，如秋山霁月，历久弥新；马致远之名，若北斗星辰，光照千古。后世赏其曲者，莫不感其情、叹其才，此乃真文人之气象，真艺苑之丰碑也！
罗贯中赋
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元末鸿儒，明初文匠；贯中罗氏，小说冠冕。承史家之笔意，拓演义之新途，以章回体开先河，凭《三国》书传千古，实乃古典小说之拓荒者，历史叙事之大宗师。
观其生平，历乱世而怀孤愤，经沧桑而蕴才思。值元明鼎革之际，睹民生凋敝之状，不屑逐鹿于尘俗，独寄情于笔端。汇陈寿《三国志》之史实，采民间说唱之精华，熔铸十年，惨淡经营，终成《三国演义》百二十回，为中国首部章回体历史演义，立后世同类小说之范式。
其文铺陈三国争霸之壮阔，摹写群雄逐鹿之激昂。绘刘皇叔仁厚纳贤，携关张桃园结义，义薄云天；塑曹孟德雄才大略，挟天子以令诸侯，功过难评；写诸葛亮神机妙算，摆空城退强敌，智绝天下。“桃园结义”见忠义之魂，“空城计”显智谋之极，“赤壁鏖战”扬英雄之气，情节跌宕如江河奔涌，人物鲜活似日月昭彰，虽依史而作，却妙趣横生，令读者如临其境，如见其人。
盖其笔力，兼史家之严谨与文人之才情。于纷繁史事中梳理脉络，于复杂人物间刻画性情，既存历史之真，又添文学之美。字句凝练如金戈铁马，掷地有声；意境雄浑似山河万里，气象万千，故能跨越时空，流传至今，成中华文化之瑰宝，海外读者之良友。
嗟夫！罗氏之书，非独述三国之事，更传中华之魂。其文不朽，如长江奔流不息；其名长存，如泰山屹立千秋。后世读《三国》者，莫不感其文之妙，叹其才之高，此乃真文人之担当，真艺苑之丰碑也！
吴承恩赋
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明季才士，淮甸文星；承恩吴氏，幻著宗师。历宦海之浮沉而怀孤抱，观世情之百态而蕴奇思，以浪漫之笔开神话新境，凭《西游》一书冠古典小说，实乃东方奇幻之拓荒者，人性寓言之巧构师。
观其生平，少负才名而仕途偃蹇，中年授官而心向林泉。客居荆楚尝闻神异传说，归隐淮扬遍采民间趣谈，不屑钻营于科场旧轨，独寄情于笔底烟霞。汇《大唐西域记》之史影，融佛道仙魔之玄思，掺江湖市井之烟火，呕心沥血数十载，终成《西游记》百回本，为中国古典四大名著之冠，立神魔小说之不朽范式。
其文铺陈西天取经之壮阔，摹写三界奇幻之斑斓。塑孙悟空火眼金睛、大闹天宫，显桀骜之骨；绘唐三藏心怀善念、历经劫难，守初心之诚；写猪八戒贪嗔痴念、憨态可掬，映人间之真；描沙悟净任劳任怨、笃行不怠，彰务实之德。“大闹天宫”见反抗之勇，“三打白骨精”显辨伪之智，“九九八十一难”喻修行之艰，情节奇幻如云端仙境，人物鲜活似纸上生灵，虽涉神佛却贴近人情，既富童趣又暗藏哲思，令读者或拍案称奇，或掩卷深思。
盖其笔力，兼诗人之清逸与哲人之深邃。于光怪陆离中藏世道人心，于嬉笑怒骂间显人生至理。字句灵动如腾云驾雾，意境恢弘似包罗三界，既存神话之幻，又含现实之真，故能跨越古今，风靡中外，成中华文化之瑰宝，世界文学之明珠。
嗟夫！吴氏之书，非独述取经之事，更传修行之理。其文不朽，如东海沧溟浩渺无边；其名长存，如灵山宝刹巍峨千秋。后世读《西游》者，莫不感其幻之妙，悟其理之深，此乃真文人之智慧，真艺苑之丰碑也！
蒲留仙赋
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维大清康熙之世，诞异才于淄川。公讳松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。少承家学，聪颖过人，十九岁应童子试，以县、府、道三试第一补博士弟子员，名动乡里，时人皆期其金榜题名，大展鸿图。然天不遂愿，此后数十年，公屡赴乡试，皆铩羽而归，终其一生，仅得岁贡功名，困于寒儒之境，却以一支孤笔，筑就文言小说之千古绝唱。
公之仕途，困顿潦倒，半生漂泊。为谋生计，曾客居江南宝应、高邮等地，入知府幕中为幕僚，虽得窥见官场百态，却难抒胸中抱负；后归故里，设帐授徒于缙绅之家，舌耕三十余载，弟子满门，而自家四壁萧然，常以粗茶淡饭度日。尝于柳泉旁设茶肆，邀过往行旅饮茶闲谈，听其讲述奇闻异事，归而笔之于书，日积月累，遂成《聊斋志异》之雏形。其生活之艰，境遇之苦，皆化为笔下狐鬼花妖之悲欢，字字句句，皆见其对世事之洞察、对民生之悲悯。
公之文学，独步清代，以《聊斋志异》冠绝古今。是书凡四百九十一篇，借花妖狐魅之形，写人间悲欢之情；以幽冥幻域之境，讽尘世礼教之弊。其文奇幻曲折，如“婴宁笑倚花前，憨态可掬”，写狐女之纯良；“聂小倩夜临书斋，温婉动人”，述女鬼之深情。然奇幻之外，更藏针砭时弊之锐：《司文郎》讥科举考官有眼无珠，“盲僧鼻嗅文章，辨优劣于腐臭”，揭露科场之黑暗；《促织》叹百姓为供官差，“倾家荡产寻蟋蟀，子死魂化小虫”，控诉苛政之残酷。其笔力雄健，文辞清丽，兼具浪漫色彩与现实批判，“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，实非虚誉。
公之其他著述，亦颇具匠心。《聊斋文集》《聊斋诗集》抒其怀才不遇之愤，“十年磨剑无人识，一朝出鞘空自鸣”，道尽寒儒之悲；《日用俗字》《农桑经》贴近民间生活，教民识字务农，尽显其体恤民生之仁。然世人皆知《聊斋》，而少闻其他，盖因《聊斋》一书，已将其文学才情、人生感悟、社会批判熔于一炉，成其毕生心血之结晶。
晚年公虽得岁贡功名，授儒学训导之职，然已年老体衰，未及赴任便告病归里。康熙五十四年，公病逝于淄川家中，享年七十一岁。临终之际，仍摩挲《聊斋志异》手稿，冀其能传之后世。幸得后世文人推崇，《聊斋》一书终得刊行，风靡天下，乃至传至海外，成为中国文学史上文言短篇小说之巅峰。
观公一生，困于科举而不堕其志，贫于生计而不丧其仁，以寒儒之身，写尽人间百态；以孤绝之笔，刺破封建阴霾。其文如暗夜烛火，虽微弱而能照见人心；其德如空谷幽兰，虽寂寞而自有芬芳。今作此赋，追怀公之生平，敬仰公之文才，更感佩公于困顿中坚守理想、于平凡中创造不朽之精神。
吴敬梓赋
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清季才贤，全椒文杰；敬梓吴氏，讽喻宗师。历家道之兴衰而察世相，经仕路之坎坷而醒文心，以辛辣之笔揭科举积弊，凭《儒林》一书冠讽刺小说，实乃封建士林之审视者，古典批判之集大成。
观其生平，少承家学而胸怀旷达，壮历沧桑而志守清狂。自皖地徙居金陵，抛千金如散烟霞，辞仕途若避尘网，不屑汲汲于科场利禄，独潜心于笔底针砭。汇江南士子之群像，融自身经历之感悟，呕心十载，增删数番，终成《儒林外史》五十余回，为中国古代最优讽刺之作，立文坛批判之全新范式。
其文铺陈科举制度之荒诞，摹写儒林群彦之百态。绘范进中举而疯癫，显八股误人之深；塑严监生吝财而殒命，揭世风逐利之切；写王冕拒仕而隐耕，彰君子守节之高。“范进发疯”见制度之弊，“严监生惜灯”显人性之陋，“王冕画荷”扬风骨之洁，情节诙谐如戏仿世情，笔触锋利似利刃剖心，虽涉士林却照见众生，既含幽默又藏沉痛，令读者或莞尔失笑，或扼腕深思。
盖其笔力，兼史家之实录与文人之锐思。于嬉笑怒骂中藏忧时之叹，于冷嘲热讽间寄醒世之愿。字句精警如金石掷地，意境沉郁似秋江落照，既存现实之真，又含批判之锐，故能穿越百年，警醒后世，成中华文化之镜鉴，世界文学之瑰宝。
嗟夫！吴氏之书，非独述儒林之事，更砭封建之弊。其文不朽，如寒剑悬壁寒光未泯；其名长存，如古柏凌霄劲节永昭。后世读《儒林》者，莫不感其笔之利，叹其见之深，此乃真文人之胆识，真艺苑之丰碑也！
曹雪芹赋
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粤自清代康乾，文苑星驰；独见芹圃，旷世称奇。生逢旧族之衰，饱阅沧桑之变；胸贮锦绣之思，笔绘红楼之秘。以毕生心血，凝就千古奇书；凭一己才思，照见封建末世。
观其《石头记》成，堪称文学绝唱；贾府兴衰铺展，尽现世态炎凉。写闺阁则钗黛争辉，颦卿葬花含愁绪，宝姐姐藏拙蕴温良；绘家族则荣枯转瞬，“好一似食尽鸟投林”，“落了片白茫茫大地真干净”。草蛇灰线，伏脉千里，写刘姥姥三进荣府而暗牵兴衰；闲笔不闲，细节藏锋，记大观园诗社唱和而暗含人心。融诗词曲赋于叙事，“满纸荒唐言”藏深意；汇儒道佛禅于笔端，“一把辛酸泪”诉情长。
其为人也，困厄不移其志，贫病不改其心。居西郊而抱膝长吟，箪瓢屡空仍呕心沥血；对残灯而伏案疾书，十年增删犹精益求精。不求闻达于当世，惟愿寄情于笔墨；不慕荣华于人间，独留孤愤于篇章。虽身世如飘萍，却以文字筑就精神圣殿；虽命运多舛途，仍以才华照亮后世文坛。
盖红楼一出，遂成显学。研其文者探骊得珠，品其人者见仁见智。芹溪之笔，非独写儿女情长，更写家国沧桑；其书之价值，非独为小说翘楚，更成文化坐标。迄今百余载，《红楼梦》如昆仑积雪，晶莹剔透照古今；曹雪芹似洞庭明月，清辉朗照映文坛。噫吁嚱！旷世奇才，谁堪比肩？千古文心，独此一人！
关汉卿赋
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元季曲宗，大都文魁；汉卿关氏，杂剧开山。承乐府之余音，拓梨园之新境，以如椽之笔写人间疾苦，凭千钧之力开戏曲先河，列“四大家”而居首，称“曲中圣”而流芳，实乃古典剧坛之奠基人，民间声韵之集大成。
观其生平，历金元鼎革而察民生，处市井喧嚣而接地气。不屑浮沉于仕途宦海，甘自沉潜于勾栏瓦舍，与伶人相契，同歌者共情，以杂剧为喉舌，代苍生发心声。采民间疾苦之实，融时代愤懑之情，创剧作六十余部，存世十八篇，皆为剧坛瑰宝，尤以《窦娥冤》冠绝古今，成中国古典悲剧之巅峰。
其文铺陈人间冤屈之惨烈，摹写社会黑暗之深重。塑窦娥蒙冤而泣血，指天为誓，“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”；诉弱女抗争之悲怆，刑场六月飞雪，三年大旱，以天地异象证人间不公。其剧冲突如惊雷裂帛，扣人心弦；其词通俗若白话入文，鲜活生动，既含关西汉子之刚劲，又藏市井烟火之温情，令观者或扼腕泣泪，或拍案愤呼。
盖其笔力，兼文人之雅致与民间之鲜活。于悲欢离合中藏忧时之思，于唱念做打中显批判之力。字句铿锵如金戈铁马，意境沉郁似寒江孤舟，既开杂剧体制之新，又立通俗文学之范，故能跨越千年，传唱至今，成中华文化之血脉，世界戏剧之明珠。
嗟夫！汉卿之剧，非独供梨园之演，更代黎庶之声。其名不朽，如北斗悬天光照千古；其艺长存，如江河奔海润泽后世。后世赏其剧者，莫不感其情之切，叹其志之坚，此乃真文人之担当，真艺苑之丰碑也！
龚自珍赋
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清季文宗，仁和鸿儒；定庵龚氏，近代文枢。承浙东学派之精魂，破乾嘉考据之滞闷，以如椽之笔开新境，凭醒世之诗警时人，称“近代文学开山者”，为思想启蒙播火人，实乃晚清颓局之振臂者，古典诗词之革新者。
观其生平，少承家学而胸怀丘壑，壮历宦海而心忧社稷。值王朝暮年，睹吏治昏聩、士风萎靡，不屑趋附于官场旧习，独以诗文为利器。任内阁中书则感时伤事，辞京城宦职则心寄天下，遍历东南山水，饱览民间疾苦，将一腔孤愤、满腹忧思熔铸笔端，终成《己亥杂诗》三百五十余首，字字泣血，句句惊雷，为晚清诗坛树起革新大旗。
其诗挣脱格律之桎梏，直抒胸臆；其文饱含经世之抱负，振聋发聩。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，以落花自喻，藏积极入世之志；“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，向苍穹呼告，显匡时济世之心。或咏史讽今，揭社会沉疴如利刃剖脓；或感怀抒情，抒家国忧思似寒梅泣雪。字句凝练如金石掷地，意境雄浑似江河奔涌，既存骚客之雅韵，又含斗士之锋芒，令读者或拍案激赏，或扼腕共鸣。
盖其笔力，兼学者之深邃与诗人之锐敏。于风花雪月中藏经世之思，于嬉笑怒骂间寄救时之愿。上承屈原《离骚》之孤愤，下启梁启超新民之呐喊，为封闭的晚清思想界劈开一道裂隙，为近代文学注入新鲜血脉。其诗名远播，其思想传世，故能跨越百年，仍振聋发聩，成中华文化之瑰宝，近代启蒙之先声。
嗟夫！定庵之诗，非独逞辞章之妙，更传救时之诚。其名不朽，如孤峰挺秀傲立乱世；其文长存，如星火燎原照亮前路。后世读其诗者，莫不感其志之烈，叹其见之远，此乃真文人之风骨，真思想之丰碑也！
袁枚赋
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清季诗宗，钱塘文杰；子才袁氏，艺苑鸿儒。登进士之第而不恋宦海，处盛世之朝而独慕林泉，以“性灵说”振诗坛颓气，凭《随园诗话》立文论新标，乃清代中叶之诗坛旗手，古典文学之性情大家。
观其生平，少负异禀而科场早达，壮怀旷达而仕途勇退。年方三十余，辞江宁知县之职，购随园于金陵，筑“仓山书屋”，开坛论诗，广纳才俊。不循程朱理学之桎梏，不囿格调神韵之樊笼，以“独抒性灵，不拘格套”为旨，收女弟子，破文坛旧例，一时才士辐辏，声名远播。其生平著述丰赡，《小仓山房诗文集》存诗数千首，《随园诗话》传诗论精髓，皆为后世文学之圭臬。
其诗善摹山水之趣，巧抒性情之真。写“白日不到处，青春恰自来”，状苔花之微而显生命之劲；吟“江山也要伟人扶，神化丹青即画图”，咏山水之秀而含人文之思。或咏物寄情，如“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”，字句清雅如露染花枝；或记事抒怀，如“眼底风光留不住，笔端云气走龙蛇”，意境疏朗似风拂柳丝。不尚艰深，不事雕琢，却于浅白中见深致，平淡中藏妙趣，尽显“性灵”之真味。
盖其文心，兼才子之灵动与学者之通透。于诗论中破陈规，主张“诗写性情，唯吾所适”；于生活中践真趣，追求“爱闲偏与闲为敌，怕病翻为病所缠”之旷达。其《随园食单》记饮食之美，亦含生活之哲；其尺牍书信述交游之乐，更显性情之率。笔力清健如流泉漱石，文气俊逸似闲云出岫，既存唐诗宋词之雅韵，又开清代性灵之新风，故能跨越时空，为后世所钦慕。
嗟夫！袁氏之诗，非独逞辞章之巧，更传性情之真；随园之韵，非独显林泉之幽，更藏人文之趣。其名不朽，如随园草木岁岁常青；其文长存，如江南烟雨时时润心。后世读其诗、研其论者，莫不感其性之真，叹其才之敏，此乃真文人之风骨，真艺苑之丰碑也！
寒露赋
高山流水
时序流转，秋深向寒；气凝为露，寒露初颁。金风渐紧，褪尽繁枝之翠；玉露初凝，染透疏林之丹。穹宇澄明，雁阵划开千里碧；郊原清旷，烟岚笼就九秋宽。万物含章，敛华而就实；四野沉宁，蓄势以承安。
忆昔白露，轻霜未结；今至寒露，清寒始添。篱边菊绽，攒金蕊而傲冷；庭前桂残，留暗香而绕檐。远山叠翠，覆薄霜而愈秀；近水含烟，映疏星而更幽。田畴登熟，稻粱归仓酬岁力；果园溢香，柿红梨脆庆年收。渔樵唱晚，芦花飞雪随波逝；骚人临窗，笔底秋光入韵流。
夫寒露者，露寒而冷，将凝未凝也。《月令七十二候集解》云：“九月节，露气寒冷，将凝结也。” 三候更迭，物换星移：一候鸿雁来宾，避寒而南渡；二候雀入大水为蛤，藏形而顺时；三候菊有黄华，凌霜而独妍。天地以清寒为笔，勾勒秋之静美；万物以收敛为智，蕴蓄春之生机。
古人顺时，应寒露之节：薄衣换棉，避凉就温以养气；食补润燥，梨脆枣甜以安神。或携酒登高，揽霜天万里入怀；或烹茶对月，品清寂千般入味。不必叹秋光将暮，应知寒露洗尽尘嚣；无需伤花叶渐残，当信冬藏孕育新芳。寒露为秋之盛景，亦为冬之序章，阴阳相推，时序有常。
今逢此节，临霜天而感怀，望岁月而心安。愿借寒露之清，涤净心尘之扰；凭秋实之丰，坚定前行之路。待冬雪纷飞，梅香暗度，再候春回地暖，共赏万物昭苏。是为赋，以记寒露之景，以抒顺时之怀。
霜降赋
高山流水
时序迁流，律转白藏；气肃霜凝，霜降登场。金风渐敛，褪尽秋华之绚烂；玉露成霜，铺就天地之清苍。丹枫染赤，燃尽残秋余韵；银杏铺金，铺展寒序初章。万物含章，凝霜而秀；四野澄明，映日生光。
忆昔秋分，云淡风轻；今临霜降，露冷霜凉。篱边菊绽，抱香枝上傲寒；庭前桂落，遗韵阶前凝芳。远山如黛，覆轻霜而愈静；近水含烟，笼薄雾而弥长。田畴收尽，稻菽归仓辞稔岁；果木垂枝，橙黄橘绿庆丰穰。渔舟唱晚，芦花飞雪逐波去；牧笛横吹，雁阵排空向远翔。
夫霜降者，露之凝也，寒之始也。《月令七十二候集解》有云：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。” 三候递嬗，物换星移：一候豺乃祭兽，顺时取食以存养；二候草木黄落，敛华就实以归根；三候蛰虫咸俯，闭户深藏以避凉。天地以肃杀为功，却藏生机于内；万物以凋零为表，实蕴蓄力之章。
古人循时，顺霜降之节：收敛身心，避寒就温以养元；藏纳果蔬，备冬之需以安常。或煮新酿之酒，邀友共话桑麻；或烹霜后之茶，临窗静赏秋光。不必伤落叶之辞枝，应知霜侵更显松筠劲；无需叹寒鸦之绕树，当信冬藏方待春芳扬。霜为秋之终章，亦为冬之序曲，阴阳交替，时序有常。
今逢此节，览霜天寥廓，感岁月沧桑。愿借霜华之洁，涤心尘之扰；凭秋实之丰，励前行之向。待冬雪初临，寒梅怒放，再迎春回大地，共赏万物昭彰。是为赋，以纪霜降之景，以抒顺时之情。
立冬赋
高山流水
时序更迭，律转清商；玄英启序，立冬履霜。朔风渐紧，扫残秋之落叶；寒云低垂，笼旷野之苍茫。雁阵辞南，划长天而影逝；蛰虫坯户，避深冬之严霜。万物敛藏，归乎静穆；天地澄明，蕴乎阳刚。
忆昔孟秋，层林尽染；今逢冬始，四野初装。庭前菊瘦，犹抱晚香傲冷；篱下梅疏，已含春意待芳。田畴息影，农桑收罢尘嚣定；市井添衣，笑语融开晓雾凉。煮酒围炉，叙故交之雅趣；烹茶对月，品清寂之诗行。或观江雪初飘，千峰裹素；或赏晴岚凝翠，一水横光。
夫立冬者，终也，万物终成而待发；藏也，元气内蕴而含章。古人云：“冬藏之礼，以养天年。” 故君子顺时，宁神静气，韬光养晦；却寒就温，固护元阳。不必叹草木之凋零，应知冰下春潮暗涌；无需悲寒夜之漫长，当信梅边晓日将扬。冬为春基，寒为暖序，阴阳消长，自有纲常。
今值此节，感岁月之匆匆，念时序之堂堂。愿借朔风之劲，砺筋骨之坚；敢凭寒雪之洁，净心魂之壤。待来岁春回，冰消雪化，再揽芳华满袖，共赏万物昭彰。是为赋，以志立冬之景，以抒向暖之情。
漠河北极村赋
高山流水
神州极北，寒域边城；北极古村，天造地成。东临黑水，涛涌蛟龙之势；北接苔原，雪漫鸿蒙之境。地枕兴安余脉，峰峦叠翠凝寒；天垂极夜长庚，星斗垂光缀暝。朔风卷地，雕镂冰玉之姿；酷雪封川，铺展银缟之景。此乃漠河之墟，北极之村，集天地之清寒，聚塞北之灵韵者也。
当夫凛冬肇启，玄英正盛。千里冰封，锁长河之奔涌；万里雪飘，覆旷野之苍冥。琼楼玉宇，疑是仙宫降世；素裹银装，恍若瑶台缩影。雾凇挂枝，凝霜华而吐瑞；冰棱垂檐，焕琉璃而耀晶。驯鹿踏雪，蹄印留痕如绣；寒鸦渡寒，翅掠长空似墨。白夜奇景，曦光与夜色交辉；极光乍现，紫电与丹霞共舞。或见渔翁凿冰，网收寒江之鲜；或闻牧笛临风，声传雪岭之垠。
若夫暖夏初临，幽芳暗吐。苔原铺绿，缀野花之烂漫；林海摇青，送松涛之清徐。黑龙江畔，沙平水阔；白桦林间，风软云舒。昼长无夜，曦光彻晓；气爽天高，雁影横虚。牧人放歌，韵逐清风远逝；渔舟泛波，帆随碧水轻徐。野果盈枝，凝晨露而溢彩；山菌藏壤，沐朝晖而含腴。极昼迟迟，赏尽烟霞变幻；凉风习习，涤尽尘俗烦纡。
追溯往迹，人文昭彰。古为肃慎故地，先民逐水草而居；今为边关要冲，健儿守疆域而昌。木屋炊烟，缭绕田园之趣；俄风汉韵，交融民俗之章。烈酒驱寒，饮尽人间豪迈；雪橇逐乐，载满岁月清欢。老者闲坐，笑谈沧桑往事；稚子嬉游，追逐雪野晨光。守土戍边，彰显丹心赤胆；睦邻友好，传扬德泽馨香。
夫北极村者，处极寒之地，怀炽热之情；居偏远之隅，蕴磅礴之气。其雪也，洁若玉壶冰心；其风也，劲若金戈铁马；其景也，奇若画中仙境；其人也，淳若璞玉浑金。观极光之变幻，悟天地之玄奥；听松涛之轰鸣，感自然之伟力。虽无江南之秀色，自有塞北之雄奇；虽乏中原之繁丽，独存荒古之清怡。
今临此境，心潮澎湃。叹宇宙之浩渺，感天地之无穷；颂山河之壮丽，赞家国之昌隆。愿借朔风之劲，砺坚韧之志；凭冰雪之洁，净澄澈之心。愿此村永固，民安乐业；愿此境长存，景秀年丰。是为赋，以纪奇景，以抒壮怀。
五大连池赋
高山流水
神州北疆，黑河之畔；火山秘境，五池连环。昔者地火奔涌，裂坤舆而喷烈焰；今者湖光潋滟，映穹苍而缀珠盘。列峰如障，凝玄武之玄黑；曲水如绸，漾清辉之浩漫。此乃五大连池，集火山之雄奇、湖泉之灵秀，融地质之奇观、生态之清嘉者也。
忆昔洪荒，岩浆迸射。雷霆震野，毁旧貌于一瞬；熔岩横流，塑新形于万古。火熄烟散，遗峰峦之嶙峋；水聚川归，成湖泊之蜿蜒。老黑山孤高，瞰碧波而含黛；北饮泉甘冽，润草木而流泉。石海峥嵘，状若奔涛凝驻；喷气锥巧夺，形如玉笋朝天。列池相连，若五星缀地；众溪萦绕，似银带环城。春则岸柳垂丝，映波心之浅绿；夏则荷风送香，拂水面之清涟；秋则霜林染赤，铺湖岸之丹枫；冬则冰凝玉砌，裹长堤之素纨。
夫五大连池者，天工之杰作，地质之标本。火山群立，乃“天然火山博物馆”；堰塞湖连，为“北国碧玉串珠链”。泉水含矿，疗疾健身传佳话；草木凝芳，涵氧清肺养天年。山有奇姿，或孤峰独秀，或群峦叠翠；水有灵韵，或静若处子，或动若流泉。登峰远眺，见湖光山色交映，天地澄明；临湖俯瞰，观鱼翔浅底悠然，物我两忘。
人文积淀，亦添胜概。先民逐水而居，遗渔猎之古俗；今人循景而往，续文旅之新篇。火山石屋，藏塞北之朴拙；药泉古镇，蕴养生之妙玄。科考者接踵，探地质之奥秘；游赏者摩肩，醉湖山之清妍。颂其自然之伟力，感天地之造化；赞生态之和谐，叹岁月之安然。
今临此境，心凝神旷。观火山之雄，知自然之磅礴；赏湖水之秀，悟静穆之真诠。虽无江南之柔婉，自有北疆之苍劲；虽乏名都之繁丽，独存古野之清鲜。愿此秘境长存，不被尘嚣所扰；愿斯湖山永秀，长沐天恩之绵。是为赋，以纪奇景，以抒幽怀。
镜泊湖赋
高山流水
长白余脉，松江之畔；堰塞奇湖，镜泊名传。昔年火山喷薄，熔岩截流成碧；今岁水光潋滟，清辉映彻长天。峰峦叠翠，环玉镜而含黛；林麓含烟，笼碧波而凝烟。此乃北国明珠，塞北胜境，集天工之造化，融山水之清妍者也。
湖光如镜，映万象之幽玄；水波似绸，漾千顷之澄鲜。晓雾初开，渔舟唱晚迷鸥鹭；夕霞欲坠，归鸟翻空逐云烟。吊水楼飞瀑，泻银河之浩渺；珍珠门列岫，攒翠玉之巉岩。百里长湖，蜿蜒若游龙戏水；千重秀岭，嵯峨如列嶂拱天。春则岸花绽锦，香浮碧水；夏则风荷送爽，凉沁心田；秋则霜林染赤，红映波间；冬则冰凝玉砌，素裹峰峦。
夫镜泊者，静若处子，秀比西子。山因水而增媚，水依山而愈幽。苍松挺翠，立绝壁而含劲；修竹摇风，拂曲岸而添柔。渔樵互答，传林壑之清响；猿鸟和鸣，送天籁之悠柔。澄波见底，游鱼戏石；倒影横斜，云影浮天。登亭远眺，见湖光山色交辉，心随云卷；泛艇闲游，感清风碧水拂面，意与鸥盟。
人文昭彰，古韵悠悠。渤海故国，遗城郭之残垣；肃慎先民，留渔猎之古愁。抗联英魂，映湖光而不灭；边民雅趣，融山水而长流。木屋疏篱，藏塞北之朴拙；渔歌樵唱，续岁月之清讴。骚人墨客，临湖题咏留佳句；迁客骚人，对景抒怀寄远忧。
今临此境，神清气旷。观飞瀑之雄，叹自然之磅礴；赏平湖之秀，悟静穆之真诠。虽无江南之柔婉，自有北疆之苍劲；虽乏名都之繁丽，独存古野之清妍。愿此湖山永秀，不被尘嚣所扰；愿斯清境长存，长沐天恩之绵。是为赋，以纪奇景，以抒幽怀。
呼玛河赋
高山流水
神州北疆，兴安之麓；黑水之滨，呼玛流馥。源出伊勒呼里山之幽壑，脉接外兴安岭之苍峦。融冰雪之清冽，纳溪涧之澄明；穿林海之葱郁，贯荒原之坦荡。九曲回环，若银带萦于塞北；千川汇注，似玉练舞于穹苍。此乃呼玛河，集寒域之灵秀，蕴金源之古韵，为黑龙江左岸明珠、北疆生态瑰宝者也。
溯其成因，亿载沧桑。昔者地壳隆升，断陷成谷；冰川融水，聚流成川。燕山造山之余脉，环其两岸；冻土苔原之肌理，润其河床。夏承暴雨之沛，洪涛奔涌而不浊；冬纳霜雪之积，冰床静卧而不崩。岩层滤之愈清，林泉养之愈冽，故其水澄澈见底，可鉴星月；其质甘洌含矿，可润草木。两岸峭壁嶙峋，凝玄武之玄黑；滩涂沙软石奇，缀玛瑙之流光。古木参天，松桦覆岸遮炎日；奇花遍野，薔薇铺坡送暗香。
四时之景不同，而乐亦无穷也。春则冰消雪解，水暖鸭先知。岸柳吐绿，抽新芽而破寒；山桃绽红，缀疏枝而争艳。融雪潺潺，汇为溪流奔河去；惊雷隐隐，唤来百鸟啭林喧。渔者泛舟，撒网收尽春江暖；牧人纵马，扬鞭踏碎晓雾寒。夏则林深荫浓，风送清凉。碧流如镜，映蓝天白云；浅滩如茵，栖鸥鹭雁鸿。鱼翔浅底，细鳞闪银辉；鹿饮溪畔，俊影照清波。林间松涛阵阵，似吟天籁；谷中泉鸣叮咚，如奏瑶琴。偶有渔歌互答，清越穿林；时见牧童横笛，韵逐风扬。
秋则霜染林皋，五色斑斓。枫红似火，燃遍两岸山；柞黄如金，铺尽千顷坡。雁阵南飞，划长天而留影；渔舟唱晚，载肥鲜而返港。水清石瘦，映丹枫之倩影；风静波平，浮皓月之清辉。山果盈枝，松塔坠地；野菌藏丛，榛实满筐。冬则冰封雪裹，玉砌银妆。长河凝素，若玉龙横卧；两岸披白，似琼楼玉宇。雾凇挂枝，凝霜华而吐瑞；冰棱垂岸，焕琉璃而耀晶。渔者凿冰捕鱼，网起寒江之鲜；猎者踏雪寻踪，弓落林中之兽。朔风卷地，不折松之劲骨；酷寒浸野，不夺水之灵韵。
其为河也，不仅擅自然之美，更蕴人文之厚。古为肃慎渔猎之地，先民逐水而居，以网罟捕渔、以弓矢猎兽，遗石器陶器之痕于两岸；今为鄂伦春、达斡尔等民族聚居之壤，同胞沿川而住，续赛马射箭、桦皮造船之俗于今朝。金源之时，完颜部曾饮马于此，砺兵秣马以拓疆；明清之际，戍边将士曾巡河而守，执戈披甲以安邦。古道蜿蜒，印先民之足迹；老村静默，传岁月之沧桑。今则水利兴修，灌田畴以丰谷；生态守护，育珍禽以繁衍生息。科考者来此探地质之秘，摄影者往此捕光影之奇，皆赞其原始古朴、清绝尘世。
夫呼玛河者，性刚而柔，质清而洁。刚则洪涛奔涌，显北疆之雄健；柔则碧波流韵，具江南之婉约。清则鉴物照心，涤尘嚣之扰；洁则润物无声，养万物之灵。其流也，不恋沿途之景，奔涌向东归大海；其存也，不避寒域之苦，坚守北疆护生态。观其水之不息，可知岁月之流转；感其景之恒常，可悟自然之玄奥。
今临此河，心凝神旷。叹天地之造化，育此灵川；感岁月之悠长，存此古境。愿呼玛河之水长清，滋养北疆万代；愿两岸之林常绿，庇护生态千年。愿渔樵之乐永续，愿民族之情长存。是为赋，以纪奇景，以抒幽怀。
金上京遗址赋
高山流水
松江之畔，阿城之墟；金源故都，辽土新枢。昔为女真龙兴之地，今乃金朝上京之墟。黑水孕灵，育完颜之英气；白山钟秀，启帝业之宏图。城郭依稀，留百年王都之韵；残垣静默，述千载兴亡之书。此乃金上京遗址，融金源文化之根脉，载女真文明之华章者也。
忆昔辽季，群雄逐鹿；完颜奋起，振臂一呼。聚部落之众，砺兵秣马；扫边庭之扰，拓土开疆。筑城立都，定上京之规制；制律明礼，开金源之气象。宫阙巍峨，接穹苍而焕彩；街坊辐辏，聚商旅而沸扬。殿宇鳞次，映朝霞之绚烂；楼台错落，沐夕照之辉煌。断碑残碣，刻当年之盛景；颓垣废垒，记往昔之荣光。
夫金上京者，文明之枢纽，历史之镜鉴。女真先民，以勇毅而兴邦；金源文化，以兼容而流长。革故鼎新，创女真文字以纪事；劝农兴商，促边疆发展以安邦。萨满遗风，藏先民之信仰；礼乐华章，融汉辽之典章。铁马金戈，曾踏遍中原万里；文治武功，亦留名青史千行。虽经岁月侵蚀，风雨沧桑，然规制犹存，气韵未减，实为研究金代文明之瑰宝，探寻民族融合之津梁。
登临故址，追思往古。观城垣之逶迤，感帝王之雄图；抚残石之斑驳，叹世事之沧桑。风吹草动，似闻当年鼓角；云卷云舒，如见昔日衣冠。断壁残垣间，藏文明之密码；荒烟蔓草里，蕴历史之回响。金源文脉，绵延至今未绝；女真风骨，传承后世弥彰。
今逢盛世，古址焕新。考古探幽，揭千年之奥秘；文旅兴邦，传金源之芬芳。愿此遗址长存，为华夏文明添彩；愿金源文脉永续，为民族复兴增光。是为赋，以纪故都之盛，以抒怀古之情。
黑龙江赋
高山流水
神州北境，雄峙大荒；黑龙江涌，万里汤汤。源出肯特，汇石勒之清澜；脉接溟渤，纳松嫩之浩茫。贯兴安之叠翠，挟寒雪之清刚；越黑土之沃野，携林海之苍莽。九曲连环，如玉龙腾跃于塞北；千川辐辏，似银汉倾泻于穹苍。此乃龙江，孕金源之灵秀，镇北疆之屏障，集雄奇与灵秀于一体，融古韵与新声于八荒者也。
溯其渊源，亿载沧桑。昔者冰川融泄，开川渎之雏形；地壳隆升，定江河之走向。兴安为岸，削峭壁之嶙峋；黑土为床，育膏腴之沃壤。夏承霖雨，洪涛奔涌而势雄；冬覆霜雪，冰原静卧而威壮。水色清澄，映星月之辉；波光浩渺，接云天之际。两岸峰峦叠嶂，松桦争荣；沿途滩涂交错，鸟兽徜徉。镜泊湖嵌于中段，如明珠映翠；五大连池缀于西隅，似玉串流光。兴凯湖开襟于南，衔中俄之秀色；乌苏里江携手于东，绘边境之画廊。
四时之景，各擅其长。春则冰消雪解，水暖山苍。岸柳抽丝，破寒烟而吐绿；山桃绽蕊，映清波而流芳。融雪潺潺，汇为溪涧奔涌；惊雷隐隐，唤来百鸟欢唱。渔舟泛波，撒网收尽春江暖；农人启蛰，扶犁耕破黑土香。夏则林深荫浓，风送清凉。碧流如镜，照蓝天白云；浅滩如茵，栖鸥鹭雁行。松涛阵阵，吟天籁之韵；泉鸣叮咚，奏瑶琴之章。极昼初现于漠北，曦光彻晓；凉风徐来于江畔，暑气全消。秋则霜染林皋，五色斑斓。枫红似火，燃遍两岸峰峦；柞黄如金，铺尽千顷沃野。雁阵南飞，划长天而留影；渔舟唱晚，载肥鲜而返港。山果盈枝，凝晨露之润；野菊绽蕊，散清芬之雅。冬则冰封雪裹，玉砌银妆。长河凝素，若玉龙横卧；两岸披白，似琼楼玉宇。雾凇挂枝，凝霜华之瑞；冰棱垂岸，焕琉璃之光。漠河北极村观极光，如梦似幻；松花江畔赏雾凇，如诗如画。凿冰捕鱼，网起寒江之鲜；踏雪寻梅，香浮旷野之茫。
人文积淀，源远流长。金源故都，遗完颜之雄风；渤海旧壤，存靺鞨之遗章。金上京遗址，刻王朝之兴衰；高句丽古迹，记民族之交融。哈尔滨中央大街，欧韵与汉风共生；齐齐哈尔扎龙湿地，鹤舞与云影齐翔。伪满皇宫，警百年之兴替；抗联遗址，颂英烈之刚肠。鄂伦春族踏雪逐猎，传游牧之俗；赫哲族人临江而居，续渔歌之章。烈酒驱寒，饮尽北疆之豪迈；雪橇逐乐，载满岁月之清欢。今则高铁飞驰，贯南北之脉络；大桥凌空，通中外之商邦。油田喷薄，献黑金于华夏；粮仓沃野，输五谷于万方。边城焕彩，展开放之姿；林海护生，守生态之常。
夫龙江者，水之魂为刚，山之魄为壮，人之志为强。其水也，遇山则绕，显柔韧之性；遇阻则冲，见奋进之肠。其山也，壁立千仞，具挺拔之姿；绵延万里，有包容之量。其人也，承女真之勇毅，秉黑土之淳良，守疆域则丹心似火，兴家国则壮志如钢。观其流，可知岁月之不息；感其势，可悟奋进之无疆；赏其景，可涤尘嚣之扰；品其韵，可励初心之向。
今临此江，心潮澎湃。叹宇宙之浩渺，感天地之玄黄；颂山河之壮丽，赞家国之昌隆。愿龙江之水长清，滋养北疆万代；愿两岸之林常绿，庇护生态千年；愿北疆之民安乐，共享盛世华章；愿华夏之邦鼎盛，永固山河无恙。是为赋，以纪龙江之雄奇，以抒赤子之衷肠。
钟祥莫愁湖赋
高山流水
楚郢故都，汉东胜地，有湖潋滟，名曰莫愁。溯其源也，乃汉江潆洄之所聚，荆山灵秀之所钟；观其形也，若碧镜铺陈于平野，似绿绸轻漾于烟霞。昔年浪沧旧名，湮没于岁月；今日莫愁新誉，昭彰于乾坤。
忆昔战国之时，楚有佳人莫愁。生于郢邑，长于湖滨，质若幽兰吐馨，容如朝露凝光。善歌舞，能抚琴，一曲《阳春》动荆楚，数叠《白雪》绕梁枋。或传其嫁与卢郎，居此湖畔，植桑养蚕以济贫，浣纱投梭而悦己；或云其入宫为姬，心念故土，常引清商诉乡思，每托归雁寄衷肠。湖畔石犹在，仿佛印芳踪；波上歌未歇，依稀传清响。千载而下，佳人已逝，唯湖光依旧，载莫愁之名，流芳至今。
观夫今之莫愁湖，乃国家湿地之瑰宝，生态画卷之丹青。总面积逾千六百公顷，湿地广覆，占十之有九；分南湖北湖之域，功能各异，各擅其长。北湖以保育为要，芦苇丛生，鸥鹭翔集，鱼戏浅滩，蛙鸣深淀，是为生灵栖息之乐园；南湖以宣教为任，亭台点缀，曲径通幽，展湿地之科普，显生态之文明，实乃大众研学之佳所。三十二岛星罗棋布，若翡翠镶嵌碧湖；七十植被葱茏覆盖，似绿毯铺展水湄。春日则柳丝拂岸，桃李争艳，莺啼燕舞，水暖鸭知；夏日则莲叶接天，荷花映日，蝉鸣高树，风送荷香；秋日则芦花飞雪，桂子飘香，雁阵南飞，水天一色；冬日则素裹银装，冰清玉洁，寒鸦点雪，静谧清幽。四时之景不同，而乐亦无穷也。
至若朝暮之变，更添韵致。晨曦初露，薄雾轻笼，湖面如蒙轻纱，岛屿若隐若现，渔舟唱晚之序曲，已随晨光悠扬；日暮西垂，余晖遍洒，湖水泛金波，归鸟驮红霞，广场交响之声，渐逐城市暮色。登亭台而望，见碧波万顷，接楚天千里，顿觉心开阔而忘尘俗；临湖畔而听，闻水声潺潺，伴虫鸣唧唧，方知境清幽而远噪声之烦。
嗟夫！钟祥莫愁湖，承楚代之遗风，载佳人之传说，聚天地之灵气，育万物之生机。昔为楚苑之明珠，今为神州之胜景。愿此湖永沐春晖，长流清韵，让莫愁之名，传之千古；让生态之美，益泽后人。
南京莫愁湖赋
高山流水
金陵城西，秦淮之隈，有湖泓然，号曰莫愁。溯其本也，乃石城故壕之衍，秦淮河汊之融；览其势也，若青螺浮水于城郭，似玉鉴流光于烟霏。昔称横塘旧泽，载于《舆地》；今冠莫愁雅名，传诸口碑。
忆昔南齐之年，有女莫愁，本籍洛阳，远适江东卢氏。携绮罗之质，怀蕙心之秀，居于湖畔，遂名斯水。或谓其植郁金以明志，筑画堂而寄情；或传其浣纱投梭，声逐碧波；或言其施惠邻里，德润乡闾。千载而下，郁金堂前，犹想佳人倩影；胜棋楼畔，似闻越女清讴。明太祖与徐达对弈于此，赌湖输楼，传为弈林佳话；文人客临流觞咏，题诗赋词，留作翰苑珠玑。故湖不仅载美人之韵，更承金陵之史。
观夫今之莫愁湖，乃江南园林之翘楚，金陵胜景之明珠。占地逾五十公顷，湖面广达卅二公顷，虽不及玄武之浩渺，却独具清幽之风情。园内古建鳞次栉比，人文景观错落有致：胜棋楼飞檐翘角，忆当年君臣对弈之趣；华严庵古柏参天，藏昔日梵音佛号之幽；郁金堂雕梁画栋，存莫愁佳人之韵；莫愁水院曲廊通幽，映碧波红莲之美。春日则海棠吐艳，桃李争芳，柳丝蘸水，燕语呢喃；夏日则莲叶田田，荷花映日，蝉鸣高树，风送荷香；秋日则桂子飘香，枫叶流丹，芦花飞雪，雁阵南飞；冬日则松竹挺翠，梅影横斜，湖光映雪，静谧清幽。四时之景不同，而皆有可观。
至若朝暮之变，更添风情。晨曦初露，薄雾轻笼，湖面如蒙轻纱，岛屿若隐若现，渔人撒网，惊起鸥鹭；日暮西垂，余晖遍洒，湖水泛金波，归鸟驮红霞，游人漫步，笑语盈盈。登楼远眺，见秦淮帆影，接天际云霞；临湖近观，赏锦鳞游泳，听渔舟唱晚。至此，则尘俗之念顿消，山水之乐自生。
嗟夫！南京莫愁湖，承六朝之遗韵，载美人之传说，聚江南之灵气，育金陵之风华。昔为帝王弈棋之所，今为百姓休闲之地。愿此湖永保清幽，长流雅韵，让莫愁之名，传之千古；让江南之美，益泽后人。
清音赋
高山流水
乾坤孕灵，万物含章，有声曰“清”，其韵悠长。非丝竹之滥奏，非钟鼓之狂飏，盖天地之真籁，人间之至赏，或凝于草木，或流于川江，或藏于幽壑，或显于晨光，无形而沁心，无象而含章。
观其态也，若珠落玉盘，脆而不锐；若泉漱石涧，幽而不藏。春日新篁，雨打叶尖，滴滴似碎璧敲阶，泠泠穿帘入户；夏晨荷风，露坠莲房，颗颗如银铃轻振，簌簌绕亭过廊。秋林霜染，叶辞枝桠，萧萧若素手调筝，声声牵人忆远；冬岭雪融，冰溜坠檐，丁丁似寒玉相叩，点点落梦生香。
若夫禽鸟之鸣，尤见清趣。莺啼柳陌，一声则晓烟初散；燕语雕梁，三叠则春昼初长。鸥鹭浮波，引吭则水天一色；鹤唳云端，长唳则星月流光。更有寒蝉抱叶，吟风而不躁；蟋蟀鸣阶，泣露而不殇，皆以清声，传天地之息，诉四时之肠。
至若人间清响，愈见其雅。稚子垂纶，银钩出水，鱼跃波心，一声“哗啦”，溅碎满湖星斗；老叟烹茶，铜壶煮泉，汤沸松风，一缕“咕嘟”，荡开半室茶香。素手理琴，冰弦轻拨，《梅花三弄》初成，清越穿云破雾；竹笛横吹，玉指按孔，《平湖秋月》初起，幽咽绕柳萦塘。更有晨钟破雾，暮鼓传霜，梵音轻诵，经声悠扬，皆以清韵，涤尘俗之扰，安躁动之肠。
其为益也，润心养性，胜却良药。听泉声则尘襟尽涤，如处桃源；闻鸟啭则烦忧皆忘，似登仙乡。昔人“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，享清音之趣；今若“掬水月在手，弄花香满衣”，得宁静之偿。盖清音者，非独悦耳，更能澄心：使躁者归于静，使郁者趋于旷，使迷者悟于朗，如沐春风，如饮甘霖，如对明月，如友贤良。
嗟夫！世多喧嚣，清音难觅；人常奔忙，静心易忘。愿存一双慧眼，辨清音于俗世；愿留一颗素心，赏真籁于寻常。听雨滴芭蕉，悟自然之妙；闻风穿松竹，感天地之章。使清音常伴，如清泉润心田；使雅韵长留，似明月照寒窗。则人间多一份清宁，心灵多一份澄澈，岂非天地之幸，人间之祥？
