——再访云溪书院
前日,我接到朋友电话,说他那位开民宿的友人,有意前往路口的云溪书院参观,邀我抽空作陪。我身为云溪书院重建牵头人,在复建过程中深入探究过书院的历史文化,平时也常义务为前来观光的朋友担当解说和向导,自然欣然应允。
书院地处路口乡九炁山,从我家过去,导航显示有六十公里,跑一趟往返就得耗上一整天,通常清晨就得启程,直到傍晚时分才能到家。这次依旧如此,朋友从九江赶来,我们上午九点在九炁山下碰头,顺着蜿蜒的山路盘旋而上,不多久,便抵达了风光绝佳之处——云溪书院。

泊好车辆,我们先从九炁宫讲起。这次客人中有位武当山的郭道长,他对道家义理领悟颇深,所以我着重介绍九炁宫。九炁宫相传是敬奉上元九炁天尊的道场。道教认为,上元九炁天尊掌管着诸天灵气,主司赐福解厄、护命安家。九炁宫承载着道家"道法自然""逍遥无为"的理念,这里宫观建筑与葱郁山林相融合,云雾时常缭绕于殿阁飞檐间,庄重神秘,道家修行者会在此虔诚诵经、潜心修炼,举行祈福禳灾的斋醮科仪,以求契合天地,体悟自然之妙,寻觅生命真谛。
跨过书院的状元桥,便可见其下的浊泉云溪塘。传说云溪塘的水千百年来始终浑浊,故而得名。与这汪浊泉相邻的,是那眼清泉"长寿井"。当地有着"欲活百岁,便饮长寿泉"的说法,据说喝了长寿井的井水,能够延年益寿,从古至今,吸引着不少人前来汲水品尝,期望沾染些长寿福气。
迈进书院大门,便踏入了文人雅士倾心向往的精神殿堂。特别值得一看的是高悬书院上堂的明嘉靖皇帝御赐云溪先生的"潇洒出尘"宝匾。这块御匾堪称全国古书院中独一无二的珍贵文物,不仅见证了书院的历史地位,更彰显了古代帝王对书院精神的推崇。
云溪书院始建于明朝嘉靖年间,由礼部省祭大夫丁云溪先生创建,原称驺益书院,丁云溪去世后,乡邻为缅怀他,将其改名为云溪书院。书院建筑古朴而庄严,历史上这里书声朗朗,儒家贤师在此传授四书五经,讲解修身齐家治国平天下之大道,众多寒门士子怀揣梦想,负笈至此,苦读经籍,期望通过学问改变命运,书院曾走出不少饱学鸿儒与济世之才。重建后的云溪书院雕梁画栋,古韵悠然,内部陈列着古籍经典与书画墨宝,处处洋溢着醇厚的书香与人文雅韵。
云溪书院旁,便是赫赫有名的佛教云兴寺,同样由丁云溪先生建于1534年。寺内香烟袅袅,梵音阵阵,佛殿中佛像庄严肃穆,善男信女穿梭其间,虔诚礼佛。僧人们于禅房静修,于经堂诵经,践行着佛教慈悲为怀、普度众生的教义,力求勘破生死烦恼,抵达涅槃解脱之境。
云溪书院最珍贵之处在于其儒释道三教融合的独特文化景观,恰似明代《一团和气图》的现实呈现。这让我想起"虎溪三笑"的传说:儒者陶渊明、道士陆修静拜访高僧慧远,三人相谈甚欢,慧远送客时无意间跨过了自己立下"影不出山,迹不入俗"誓言的虎溪。老虎突然鸣叫,三人相视大笑。这个传说象征着超越教义藩篱的精神共鸣和君子之交的坦荡愉悦。而云溪书院、云兴寺、九炁宫的存在,正是将这一传说从故事变为现实的"道场"。
云溪书院悠悠走过五百余载岁月,从往昔的儒家传道讲学之所,到民国时期变身为国民小学,土地革命时又成为列宁小学,办学进程一直延续到解放前,坚韧地传承着教育薪火,殊为不易。如今,书院会不定期举办传统文化学术交流活动,也会开展高考奖学激励事项,在传承华夏经典,挖掘乡土文化底蕴等方面,发挥着积极作用。
在全球范围内,不同宗教、文化之间常常充满隔阂与冲突。而云溪书院三教同处一地的现象,提供了一个宝贵的"中国方案":它展示了"和而不同"的至高智慧,在保持自身独特性的前提下,实现相互尊重、欣赏、交流与融合。
这个将儒、释、道三教的哲学思想、修行实践和建筑艺术融于一方天地的活态博物馆,不仅是中国的文化瑰宝,也堪称世界文明对话的典范。欢迎更多朋友前来探访这个独特的文化空间,在这个微缩而成功的文明共处范例中,获得关于人类未来如何管理差异、寻求共识、实现和平共处的启示。
本文作者:丁旭升
策划:云溪书院文化传播