——再访云溪书院
前日，我接到朋友电话，说他那位开民宿的友人，有意前往路口的云溪书院参观，邀我抽空作陪。我身为云溪书院重建牵头人，在复建过程中深入探究过书院的历史文化，平时也常义务为前来观光的朋友担当解说和向导，自然欣然应允。
书院地处路口乡九炁山，从我家过去，导航显示有六十公里，跑一趟往返就得耗上一整天，通常清晨就得启程，直到傍晚时分才能到家。这次依旧如此，朋友从九江赶来，我们上午九点在九炁山下碰头，顺着蜿蜒的山路盘旋而上，不多久，便抵达了风光绝佳之处——云溪书院。
泊好车辆，我们先从九炁宫讲起。这次客人中有位武当山的郭道长，他对道家义理领悟颇深，所以我着重介绍九炁宫。九炁宫相传是敬奉上元九炁天尊的道场。道教认为，上元九炁天尊掌管着诸天灵气，主司赐福解厄、护命安家。九炁宫承载着道家"道法自然""逍遥无为"的理念，这里宫观建筑与葱郁山林相融合，云雾时常缭绕于殿阁飞檐间，庄重神秘，道家修行者会在此虔诚诵经、潜心修炼，举行祈福禳灾的斋醮科仪，以求契合天地，体悟自然之妙，寻觅生命真谛。
跨过书院的状元桥，便可见其下的浊泉云溪塘。传说云溪塘的水千百年来始终浑浊，故而得名。与这汪浊泉相邻的，是那眼清泉"长寿井"。当地有着"欲活百岁，便饮长寿泉"的说法，据说喝了长寿井的井水，能够延年益寿，从古至今，吸引着不少人前来汲水品尝，期望沾染些长寿福气。
迈进书院大门，便踏入了文人雅士倾心向往的精神殿堂。特别值得一看的是高悬书院上堂的明嘉靖皇帝御赐云溪先生的"潇洒出尘"宝匾。这块御匾堪称全国古书院中独一无二的珍贵文物，不仅见证了书院的历史地位，更彰显了古代帝王对书院精神的推崇。
云溪书院始建于明朝嘉靖年间，由礼部省祭大夫丁云溪先生创建，原称驺益书院，丁云溪去世后，乡邻为缅怀他，将其改名为云溪书院。书院建筑古朴而庄严，历史上这里书声朗朗，儒家贤师在此传授四书五经，讲解修身齐家治国平天下之大道，众多寒门士子怀揣梦想，负笈至此，苦读经籍，期望通过学问改变命运，书院曾走出不少饱学鸿儒与济世之才。重建后的云溪书院雕梁画栋，古韵悠然，内部陈列着古籍经典与书画墨宝，处处洋溢着醇厚的书香与人文雅韵。
云溪书院旁，便是赫赫有名的佛教云兴寺，同样由丁云溪先生建于1534年。寺内香烟袅袅，梵音阵阵，佛殿中佛像庄严肃穆，善男信女穿梭其间，虔诚礼佛。僧人们于禅房静修，于经堂诵经，践行着佛教慈悲为怀、普度众生的教义，力求勘破生死烦恼，抵达涅槃解脱之境。
云溪书院最珍贵之处在于其儒释道三教融合的独特文化景观，恰似明代《一团和气图》的现实呈现。这让我想起"虎溪三笑"的传说：儒者陶渊明、道士陆修静拜访高僧慧远，三人相谈甚欢，慧远送客时无意间跨过了自己立下"影不出山，迹不入俗"誓言的虎溪。老虎突然鸣叫，三人相视大笑。这个传说象征着超越教义藩篱的精神共鸣和君子之交的坦荡愉悦。而云溪书院、云兴寺、九炁宫的存在，正是将这一传说从故事变为现实的"道场"。
云溪书院悠悠走过五百余载岁月，从往昔的儒家传道讲学之所，到民国时期变身为国民小学，土地革命时又成为列宁小学，办学进程一直延续到解放前，坚韧地传承着教育薪火，殊为不易。如今，书院会不定期举办传统文化学术交流活动，也会开展高考奖学激励事项，在传承华夏经典，挖掘乡土文化底蕴等方面，发挥着积极作用。
在全球范围内，不同宗教、文化之间常常充满隔阂与冲突。而云溪书院三教同处一地的现象，提供了一个宝贵的"中国方案"：它展示了"和而不同"的至高智慧，在保持自身独特性的前提下，实现相互尊重、欣赏、交流与融合。
这个将儒、释、道三教的哲学思想、修行实践和建筑艺术融于一方天地的活态博物馆，不仅是中国的文化瑰宝，也堪称世界文明对话的典范。欢迎更多朋友前来探访这个独特的文化空间，在这个微缩而成功的文明共处范例中，获得关于人类未来如何管理差异、寻求共识、实现和平共处的启示。
本文作者：丁旭升
策划：云溪书院文化传播
