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雁阵横空
文/张宝林
寒露初临，我回到晋北故里。晨起推窗，如展长卷：一夜雨歇，天地为案，霜华作笺，匀匀铺满厢房的青瓦，凝于院隅几丛黄菊的叶上——仿佛一封季秋的信札，正待我静默展读。
正凝神间，忽闻天际数声雁唳。其声清越，若玉磬初振，又似冰弦轻叩，穿透这雨后澄澈得如同水晶般的空气，直直地敲在人的心坎上。 我不由得抬望眼，一列墨痕正缓缓划过碧空——是雁南飞。它们携着近乎神性的秩序感，以严整的“人”字为笔，在无垠的天幕上，为这封秋日长信，落下最深情的注脚。
这些自遥远北方而至的候鸟，让我心驰先秦典籍。《礼记·月令》载：“季秋之月，鸿雁来宾”；《逸周书·时训》亦云：“寒露之日，鸿雁来宾”。及至唐代，经学大家孔颖达为《礼记正义》作疏时，将“来宾”阐释为“客止未去”。一个“止”字，既点明了雁作为“客”的暂居身份，又道出了几分流连忘返的缱绻情意，使得这个古老的称谓，承载了更为幽微的人文感怀。
元人吴澄《月令七十二候集解》说得更为透彻：“初候，鸿雁来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。雁以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。”这段解说，不仅明确了“宾”字的涵义，更揭示了古人观察物候的精细——他们早已注意到雁群分批南迁的习性，并以“主”“宾”之别来记录这时序的推移。
在我看来，这“宾”字用得极妙——在古人眼中，雁不是匆匆过客，而是应时节之约前来造访的贵宾。一个“宾”字，既体现了“以礼待物”的宇宙观，将候鸟迁徙视为天地间庄重的礼仪往来；又蕴含着独特的历法智慧，通过观察物候变化来把握自然节律。这种认知既彰显了对自然生命的尊重，又构建了独特的时间体系，让候鸟的来去成为丈量时光的标尺。
雁，这精灵般的候鸟，在中国文学的苍穹下盘旋了数千年，早已将身影深深烙进我们的文化脉络。古人赋予雁的雅称竟达六十七种之多，多源于形态特征、迁徙习性和文化象征。每一个雅称，都像是一面棱镜，折射出先民观察自然的精细与温情。在这璀璨的雅称星图中，“宾雁”得物候精髓，又富人情暖意，成为历代文人钟爱的意象之一。
这个意象在诗词长河中不断被擦拭，焕发着新的生命光泽。唐人杜甫流寓蜀地时，在《九日登梓州城》中写道：“客心惊暮序，宾雁下襄州”。诗人将个人的漂泊之感与雁的南迁之途浑然交融，让读者在雁影中看见人世的流转。宋人聂致孙在《秀文楼》中吟出“道心千古飞鸢接，秋意一楼宾雁横”的诗句，他将“宾雁”纳入秋日登楼的苍茫意境，让这倏忽的过客与千古的道心相叩相问，平添了一份超然物外的哲思。明人刘基的《江上曲》：“宾雁来时月满楼，于今雁去月如钩。雁来雁去何时了，月照离人又白头。”是借雁群的来去与月亮的圆缺，勾勒出一幅时空流转的画卷，写尽光阴流逝、人生易老的深沉喟叹。清人冯询《子良寄示见怀诗依韵和答》以“宾雁来时书未达”之句，延续了雁传书的古老意象，寄托了音书难通的怅惘。至近代，郭沫若的《蝶恋花》：“几见熏风摇碧草，南来宾雁知多少？”这“宾雁”既暗含对时代变迁的感慨，也呼应了他早期作品中对社会改革的思考。这千年不绝的雁鸣，就这样在诗行间往返穿梭，衔着每个时代特有的情思，织就了一幅横贯古今的文化长卷。
我蓦然领悟，这年复一年的雁阵，总是执拗地眷恋着故乡西北的太平窑水库。当它们清亢的鸣声划破季秋的长空，我听见的不只是物候的讯息，更是穿越千年的文明密码在血脉中苏醒——原来这天地间的信使，始终恪守着与这片水土的誓约。
雁群在水库上空盘旋数圈，仿佛在确认着脚下的这片水域。它们的翅膀在秋阳下闪烁着褐灰色的光，巨大的翅阵扰动着季秋的气流，发出“呼呼”的、宛如风拂绸缎般的声响。终于，领头雁双翅一敛，身子优雅地侧转，便如一片厚重的秋叶，轻巧地滑翔而下，长长的脖颈笔直地指向如镜的水面，最终稳稳地落在那清泠泠的波光之上，漾开圈圈温柔的涟漪。紧接着，第二只、第三只……整个雁群依次降落，仿佛听从着无声的号令。
宽阔的水面、湿地与滩涂顿时喧闹起来，宛如游子归家般惬意。先到的悠然浮游，曲颈如钩，安详地涤荡风尘；有的则探首入水，巧地寻觅着水底的嫩草与小鲜；还有的互相依偎，细心梳理同伴的羽毛，喉间发出满足的咕咕声。这片水域已深深融入雁的迁徙路线，成为它们途中一个温暖驿站。
此刻，我伫立坝上，望着这幅生灵与自然相契的画卷，思绪不觉飘向了那段火热岁月。
这座始建于1957年10月25日的水利工程，恰逢寒露半月便破土动工。遥想当年，三千余名干部群众展开大会战，红旗在秋风中猎猎作响，铁锹、箩筐与独轮车齐上阵，石夯起落间号子声声。历经半年艰苦奋战，在1958年汛期来临前，一座长1051米、高8.5米、顶宽6米的土石大坝如期建成，静卧于恢河与七里河的交汇处。
弹指一挥间，六十多个春秋，这泓由人力与自然伟力共同营造的水域，让1170平方千米流域在此静静地汇聚，使996万立方米库容在此黙然地沉淀。它吸取日精月华，接纳云影天光，不仅滋养着下游五万亩农田，也成了候鸟迁徙途中不可或缺的停驻之地。
时值季秋，恢河岸边的杨柳褪尽青翠，叶片镶上了浅黄的金边。丰收的田野里，玉米秆举着饱满的金黄穗实，高粱穗泛着赭红色泽，向日葵垂着沉甸甸的圆盘，随着清冽的风摇曳。田间回荡着收割机的轰鸣与农人的说笑，劳作的人们偶尔直起腰来，尤其是那些老农，用粗糙的手掌在眉骨上搭个凉棚，眯着双眼，静静地凝望着这远方的宾客，被阳光晒得古铜色的脸上露出会心的微笑，仿佛正与雁们进行着一场跨越物种的、无声而默契的心灵交流。
翌日东方欲晓，朝霞似火，雁鸣骤响，从水面腾起，舒展翅膀，“人”字形队列掠过村庄、乡野，飞向熟识的方向——雁门关。
古老的雁门关，亦称雁门塞，号称“天下九塞之首”，坐落于山西代县西北雁门山上，自古控三晋咽喉，为连接南北之交通要冲。最早在《山海经》中即有记载：“雁门，飞雁出于其门”。清初顾炎武在《天下郡国利病书》中描绘得更为真切：“雁门古勾注，西陉之地，重峦叠巘，霞举云飞，两山对峙，其形如门，而蜚雁出其间，故名。”这道天然险隘，与湖南衡阳回雁峰、浙江乐清雁荡山并称三大观雁胜地，承载着国人千年不变的观雁情怀。
当雁阵掠过这道文明的分界线，关隘的轮廓在晨曦中渐渐清晰。千百年来，这道以雁为名的关隘见证了太多的历史风云。这里回荡过战国时赵武灵王“胡服骑射”的变革号角，也铭记着良将李牧戍守边疆的赫赫战功；它既目睹了汉代昭君出塞时的车辇仪仗，也承载了宋辽对峙时的烽火硝烟；至明代，作为“外三关”之首，更成为九边防御体系的重要支撑。它既是《诗经》“昔我往矣”的中原咏叹与《敕勒歌》“风吹草低”的塞外长歌在地理上的天然分野，也是蒙汉开设的官市中绢帛盐茶与骏马皮毛往来交易的枢纽。
在雁影之下，匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真……这些曾经响彻历史的强悍名号，如今都已化作史册里的墨痕。唯有这守时的候鸟，依旧年复一年地飞越这道古老关隘，在岁月的长河中续写着生命的诗行。
天高云淡，雁阵横空。这极致之美在仰望者的心湖投下清浅的倒影。我知道，来年早春北归，寒露南飞，这一天地信使将循着自然节律，在历史的天穹留下人们不尽的凝望与沉思。
作者简介：
张宝林，笔名：文烨、华蕾，山西省朔州市朔城区人。作品散见于报刊杂志、《今日头条》《四季朗读》《朔州作家》《文史艺苑》等公众号。主笔《朔城区教育志》，应邀撰写《平朔矿志·综述》，出版专著《历代科举士人暨主政官员》《文学作品》《朔州古代诗文选》。
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