☆七律·那坡后龙山

文／隆光诚（广西南宁）

百里巍峨百曲弯，崚嶒青嶂傲喧寰。

威绥要塞庥芸庶，雄踞遐陬靖寇蛮。

桂塔披丹崇且秀，驮岩滴翠峻还闲。

镇安故府流芳气，恰似龙泉万古潺。

☆雄嶂凌云凝浩气，遗风济世润千秋

                文／若欣

    隆光诚先生的《七律·那坡后龙山》以凝练的笔墨、雄阔的意境，勾勒出那坡后龙山的巍峨气象与人文底蕴，全诗八句四联，对仗工整、炼字精当，既绘自然之壮景，又叙历史之厚重，更抒文化之传承，堪称当代七律中的佳作。品读此诗，如临龙山之巅，观百里青嶂蜿蜒，感千年文脉流淌，字里行间既有“横看成岭侧成峰”的空间纵深，又有“古今多少事，都付笑谈中”的时间沉淀，更有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家国情怀，需细品其景、深悟其史、共鸣其情，方能领会其中蕴含的精神密码与艺术魅力。

    首联“百里巍峨百曲弯，崚嶒青嶂傲喧寰”以磅礴气势开篇，奠定全诗雄奇的基调。“百里”极言龙山之广袤，“巍峨”状其山势之高耸，“百曲弯”则描其脉络之蜿蜒，寥寥七字，将后龙山的空间体量与形态特征尽现眼前，如展一幅万里江山图，开篇便摄人心魄。“崚嶒”二字炼字精妙，既写山石之陡峭嶙峋，又暗喻龙山之刚劲风骨，恰如杜甫“造化钟神秀，阴阳割昏晓”对泰山的描摹，以具象之景传抽象之神。“傲喧寰”三字更是点睛之笔，“喧寰”指代尘世的喧嚣纷扰，而龙山以“傲”立之姿超然其间，既显其自然之灵秀，更赋其人格之精神，仿佛一位历经沧桑的老者，静观世事变迁，不改其巍峨本色。此种“傲”并非孤高自许，而是源于自身底蕴的从容与坚定，正如孟子所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气，为全诗注入了精神内核。

    颔联“威绥要塞庥芸庶，雄踞遐陬靖寇蛮”笔锋一转，从自然之景切入历史之维，揭示后龙山的战略意义与人文价值。“威绥要塞”点明其地理位置的重要性，作为边疆要塞，它既是防御外敌的屏障，又是安抚民心的依靠，“绥”字尽显仁政之温情，与“威”字形成刚柔并济之势，暗合儒家“威而不猛，安而不舒”的治理智慧。“庥芸庶”则直接点出龙山对百姓的庇护之功，“庥”即庇荫，后龙山以其雄伟之势守护一方水土，使百姓得以安居乐业，这与《诗经·大雅·云汉》中“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予”所体现的庇佑情怀一脉相承，将自然山水与民生福祉紧密相连。“雄踞遐陬”写其地理位置的偏远与稳固，“遐陬”指边疆僻壤，却因龙山的雄踞而成为战略要地，“靖寇蛮”则叙其历史功绩，平定寇乱、守护边疆，彰显出舍生取义的家国担当。此处暗合王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的豪迈，更蕴含着“天下兴亡，匹夫有责”的民族精神，让后龙山不仅是自然景观，更成为历史记忆的载体。

    颈联“桂塔披丹崇且秀，驮岩滴翠峻还闲”回归景物描写，却于细节处见匠心，将龙山的人文景观与自然之美融为一体。“桂塔披丹”勾勒出古塔的庄严与秀丽，“桂”字点明地域特色（广西别称桂），“丹”字既写塔身色彩，又暗合丹霞地貌的壮丽，如王维“大漠孤烟直，长河落日圆”般以色彩营造意境。“崇且秀”精准概括古塔的气质，“崇”显其雄伟高大，“秀”显其精巧雅致，刚柔相济，恰如《文心雕龙》所言“刚柔相推，变在其中矣”，体现出中式审美中的平衡之道。“驮岩滴翠”则描绘出岩石的清幽与灵动，“滴翠”二字化静为动，仿佛可见泉水从青翠的岩石上滴落，溅起晶莹的水花，为雄奇的龙山增添了几分温婉之气。“峻还闲”与前句“崇且秀”形成对仗，“峻”写岩石的陡峭，“闲”则写其悠然自得之态，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，在雄奇中透出宁静，在壮阔中蕴含清幽，展现出后龙山“刚柔并济、动静相宜”的独特气质。

    尾联“镇安故府流芳气，恰似龙泉万古潺”收束全诗，将历史文脉与自然意象完美融合，升华主题。“镇安故府”点明后龙山的历史渊源，作为古代镇安府的所在地，这里曾是政治、文化的中心，“流芳气”则写其文化底蕴的绵延不绝，如苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”般，在历史的长河中定格永恒的芬芳。“恰似龙泉万古潺”以比喻作结，将“芳气”比作“龙泉”，既写泉水的清澈绵长，又喻文化传承的生生不息，“万古潺”三字则将时空拉至无限遥远，暗示后龙山的精神内核与文化底蕴将永远流淌，滋养后世。此处暗合“问渠那得清如许，为有源头活水来”的哲理，表明文化的传承正如龙泉之水，唯有源头不断，方能万古长流，而那坡后龙山正是这份文化传承的源头，承载着历史的记忆，寄托着民族的精神。

    整首诗以空间为经，以时间为纬，编织出后龙山的自然之美、历史之重与文化之深。在艺术手法上，全诗严格遵循七律的格律要求，对仗工整、平仄协调，如“威绥”对“雄踞”、“桂塔”对“驮岩”，字字珠玑，句句精妙，尽显古典诗词的形式之美。炼字方面更是匠心独运，“傲”“绥”“庥”“靖”“披”“滴”等字，既精准描绘景物与事件，又蕴含深厚情感，如“傲”字写龙山之精神，“绥”字显治理之温情，“滴”字赋岩石之灵动，一字千金，耐人寻味。意境营造上，诗人将宏观之景与微观之境相结合，将历史叙事与情感抒发相融合，既有“百里巍峨”的壮阔，又有“驮岩滴翠”的清幽；既有“靖寇蛮”的豪迈，又有“流芳气”的温婉，形成雄奇而不失细腻、厚重而不失灵动的意境，如入画中，如临史境。

    引经据典来看，全诗虽未直接引用前人诗句，却处处暗合古典文学的精神内核。首联对龙山的描摹，暗合《山海经》中对名山的记载，尽显自然之神奇；颔联对要塞的叙写，呼应《史记·蒙恬列传》中对边疆防御的记述，彰显家国之担当；颈联对景物的刻画，传承王维“诗中有画，画中有诗”的山水诗传统；尾联对文化传承的抒发，契合《论语·学而》中“温故而知新”的智慧。这些古典文学的基因，让《七律·那坡后龙山》在当代语境中焕发出古典的韵味与厚重的底蕴，实现了传统与现代的对话。

    从哲理思辨层面而言，这首诗蕴含着多重深刻内涵。其一，自然与人文的共生之道。后龙山的自然之美为人文传承提供了载体，而人文底蕴又为自然山水赋予了灵魂，正如“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，自然与人文相互成就，方显其永恒价值。其二，历史与现实的贯通之理。后龙山作为历史的见证者，承载着边疆防御、民生庇护的记忆，这些记忆并非尘封的过往，而是滋养当下、启示未来的精神财富，体现出“以史为鉴，可以知兴替”的哲理。其三，刚与柔的平衡之美。全诗既写龙山“巍峨”“雄踞”的刚劲，又写“滴翠”“潺”的温婉，刚柔并济，恰如人生之态、社会之序，唯有平衡方能长久，彰显出中式哲学中的中庸之道。

    在当下快节奏的社会中，这首《七律·那坡后龙山》如一股清流，引导我们放慢脚步，回望历史，感悟自然与人文的交融之美。它不仅是对那坡后龙山的赞歌，更是对中华传统文化的传承与弘扬，是对家国情怀的抒发与坚守。正如“登山则情满于山，观海则意溢于海”，品读此诗，我们既能领略自然之壮丽，又能感受历史之厚重，更能汲取精神之力量，这份力量将激励我们在时代的浪潮中，坚守初心、勇担使命，如后龙山般巍峨屹立，如龙泉之水般生生不息。

    雄嶂凌云，凝千秋浩气；遗风济世，润万古心田。《七律·那坡后龙山》以其精湛的艺术手法、深厚的文化底蕴、深刻的哲理思辨，成为当代古典诗词中的典范之作，值得我们反复品读、细细揣摩，在文字与意境的交融中，感受中华传统文化的魅力，汲取跨越时空的精神滋养。

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