王符的长治久安之要在重民固边（6）

                    文/脱明忠（北京）

     东汉思想家王符在《潜夫论》中指出，“救边”之要在于“重民”。这一思想穿越千年，至今仍具深刻启示。重民固边是王符治国理政思想的基本立场。他继承了先秦时期的民本思想，并将其进一步发扬，提出了“民为国基”的主张。他说：“国之所以为国者，以有民也。”因此，君主只有重民、爱民、利民、养民，关心民生疾苦，才能保其社稷、固本安邦。这是《潜夫论》中最具思想光辉和人文关怀的精彩论述。他与商鞅主张的“弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民”的驭民六术形成鲜明的对照。

       “重民”何以能 “救边”？王符从两个方面阐述了他的观点：一是民为边防之根基。当官府体恤边民疾苦，减免苛捐杂税，帮助百姓发展生产、安居乐业，边民便会自发守护家园，形成“全民戍边”的坚固防线。二是重民可聚人心之力。对戍边将士而言，朝廷的关怀、家人的安宁，是他们奋勇杀敌的动力。若能保障士卒家小的生活，解除其后顾之忧，便能激发军队的战斗力，让“救边”之举事半功倍。

       面对东汉中后期，边患危机不断发生的现状，王符深刻认识到边患问题对国家的危害，因此他在强调救边的重要性和紧迫性的同时，谴责地方长官软弱无能、节节败退、欺瞒朝廷、残害百姓的罪恶，坚决主张“救边”。他提出“弃边”只能带来“唇亡齿寒，体伤心痛”的结果。 

       像王符这样在自己的著述中大量、集中地关切、讨论“固边”问题，在汉代诸子中是独一无二的。他在《潜夫论》中有《劝将》、《实边》、《边议》、《救边》等篇章提出的观点与措施是多方面、全方位的，主要涉及爱惜民力和优待移民、奖励生产、减轻徭赋、选贤授官等四个方面。

       跨越千年，王符倡导的重民固边思想对后世的治国理政和巩固边防具有指导意义。譬如，范仲淹在北宋时期曾任参知政事，他非常重视民生，积极推行救民政策。后来范氏父子知庆州时，采取了一系列措施，如修筑城堡、要塞，将庆州、环州、延州、定州和清涧各要塞城堡连成防御网络，统一指挥；分部训练军队，战时打仗，平时种田；招抚流亡百姓等巩固边防和安定民生。

       时至今日，王符“重民救边” 的思想仍然闪耀着智慧的光芒。 对话王符，在边疆治理中，唯有始终把人民的利益放在首位，改善民生、促进民族团结，才能筑牢边疆稳定的根基，实现“边固民安、国富民强”的长远目标。毕竟，无论时代如何变迁，“民为邦本”的真理从未改变，重民之心，便是固边安邦之道。

（天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽

有至圣，不生而知，虽有至材，不生而能。民富乃可教，学正乃得义，民贫则背善，学淫则

诈伪，入学则不乱，得义则忠孝。（中书协会员张万兴书．书））