学好《潜夫论》一生只有四件事（4）
文/脱明忠（北京）
有人说，我们现在的这个时代，是最美好的时代，也是最糟糕的时代。说美好是因为科技的飞速发展，世界文明的势不可挡，人们对未来充满了无限的向往；说糟糕是为了追求金钱和地位，导致社会浮躁，人人焦虑。面对这样一个复杂多变的社会，如何应对？
如果你能深入学习、研究王符的《潜夫论》，你会觉得人生只有四件事：一是建好家庭、二是交好朋友、三是找好位置、四是管好自己。
第一，建好家庭。王符生活在东汉末年，与我们相隔1900多年，他的家庭已经没有留下痕迹了。但凭他留给后世一部辉煌而又不朽的伟大著作《潜夫论》，凭他从西京长安游学到东都洛阳，从他在《潜夫论》中对子女教育的经典论述“子孙若贤，不待多富，若其不贤，则多以征怨”、“大人不考功，则子孙惰而家破穷”来看，他一定有一个贤惠勤劳善解人意的妻子，一定会有孝顺的儿女。否则他何以游学天下？何以摆脱繁重的田间劳作而专心致志著书立说？东汉时期人的平均寿命只有22岁，但王符活了78岁，可以推测他是在怎样一个家庭、一种心态下生活的。从王符身上我们看到一个家庭对于一个人成就事业是多么重要！再看看周围，凡是事业有成的，无论是经商、当官、做学问，都有一个比较和谐、稳定的家庭。家庭的幸福，才是幸福中的幸福。人世间只有骨肉情意重。
第二，找好朋友。据《后汉书》记载，王符与马融、窦章、张衡和崔瑗友好。王符出生在安定郡临泾县（今甘肃镇原），是当时与匈奴、羌人邻近的边地。可以设想，假如王符不是游学到了当时全国经济文化中心的东都洛阳；没有能够结交上马融、窦章、张衡和崔瑗这些全国第一流的经学家、文学家、天文学家和理论大家；他就不大可能写出《潜夫论》这样一部名垂千古、伟大不朽的著作的。
由此可见，王符结交的这些个朋友圈子与成就王符是分不开的。因为圈子是一个人的认知和价值观形成的重要场所，是个体成长和发展的重要平台。在这个平台上你是谁不重要，重要的是你跟谁在一起。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；和那些只讲立场不顾事实的人在一起，你基本上就废了。
第三，找好位置。人的成长与事业发展都有阶段性。无论处于哪个阶段，认识自己，找好适当的位置才是最重要的。东汉末年，王符面临的是朝政腐败，人才选拔由门阀世家把持，官吏们德不称其任，能不称其位，一个个谄上慢下，而王符个性耿直，不愿随坡逐流。据说王符曾在曹操帐下供职，但没有多久就离开了。王符太了解自己了，他给自己的定位是绝意仕途，隐居著书。《潜夫论》既展现了他的政治抱负，也表达了他关注国家大事和百姓凄苦的情怀，因此而不朽。
现实中有不少人干啥啥不成，原因当然是多方面的，但找不到自己的位置可能是一个重要原因。简单说，每个人每天都得问自己“我是谁？我在干什么？我能干什么？我独一无二的是什么？”只有这样，你才能找到自己的位置，你才能知道你是谁？你该干什么？你要怎么干？
第四，管好自己。人生是一个漫长的旅程，在这个过程中，我们会遇到各种各样的人和事，也会面临许多的选择和挑战。而在这纷繁复杂的世界里，管好自己，无疑是人生最好的修行。王符的“忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根”，说的就是要管好自己，注重修养。
怎么管好自己，要把握三个方面：一是管好自己的嘴，二是管好自己的情绪、三是管好自己的身体。
管好自己的嘴，王符说 “夫高论而相欺，不若忠论而诚实”，说的就是要管好自己的嘴，不说大话、空话、套话。著名作家海明威曾说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴”。
人活一世，从某种意义上讲，说话比做事重要。这就需要注意三点：一是尊重别人，让他先讲，看他怎么说，她怎么说你怎么说；二是说话之前，要分清场所、要衡量大小，懂得论理；三要讲到对方听得进去才有效果。就是要“见什么人说什么话”，“见人说人话见鬼说鬼话”。有话直说那叫没过脑子。
管好自己的情绪是一种修养和智慧。古希腊哲学家毕达哥拉斯说：“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终”。管好情绪也是要好好说话，同事之间、上下级之间、夫妻之间、亲戚朋友之间，尤其是和你意见不同的人之间，都要好好说话。据心理学家统计，人在愤怒时，智商只有原来的一半。在愤怒时做出的决策往往是最愚蠢的决策。
管好自己的身体，就一定不能忘记“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”这句名言。现在跳楼的、上吊的、抹脖子、喝药的，各式各样自杀消息不绝于耳，尤其是那个“抑郁症”，上至高级领导，下至普通官员，甚至中小学生，动不动就“抑郁”了。原因当然是多方面的，也不能不说社会没有责任。但为什么是他而不是你？不能不说这里面有个个人修为问题。如果心中有父母、有家人、有朝夕相处的亲戚朋友，心中有别人的存在，没有到被饿死、没有像文革那样被逼无路可走，何必自杀？
所以我说，管好自己的身体与前面所说的建好一个家庭、找好一个圈子、找准一个位置，是相互关联，相辅相成的，人一生就是这四件事。
（凡人君之治，莫大于和阴阳。阴阳者，以天为本。天心顺则阴阳和，天心逆则阴阳乖。天以民为心，民安乐则天心顺，民愁苦则天心逆。君政善则民和治，君政恶则民冤乱；臣忠良则君政善，臣奸枉则君政恶。（中书协会员焦宏泽·书））
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