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千年经典的现代回响
-----评《解读潜夫论》
文/段广亭
在中华文化的浩瀚星空中，东汉思想家王符的《潜夫论》犹如一颗独特的星辰，闪耀着跨越千年的智慧光芒。近日，文化学者脱明忠的新书《解读潜夫论》问世，为我们深入理解这部经典著作打开了一扇新的大门。
《潜夫论》作为一部政治著作，涵盖哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域，堪称 “东汉小百科全书”。王符在东汉后期社会矛盾尖锐、危机四伏的背景下，心怀忧虑，隐居著书。他以平民身份和耿介志操，客观审视社会，对当时政治、经济、社会风俗等方面本末倒置、名实相违的黑暗情形进行了广泛尖锐的批判，引经据典地用历史教训劝诫统治者。他强调 “国以民为基，贵以贱为本”，继承和发扬了先秦时期的 “民本” 思想；提出 “君子未必富贵，小人未必贫贱” 的命题，反映了庶族地主强烈的参政要求。
脱明忠长期致力于王符思想研究，著作总字数超 300 万。在《解读潜夫论》中，他以深厚的学术功底和通俗易懂的语言，带领读者穿越时空隧道，走近王符及其《潜夫论》。该书依托《脱明忠解读潜夫论》短视频录音整理而成，以一种独特的方式阐释了《潜夫论》的核心内容及现代价值。
脱明忠在书中对《潜夫论》的解读具有多方面的亮点。其一，他深入剖析了这部经典在哲学、政治、经济等领域的思想内核，让读者清晰地看到王符思想的深度和广度。例如，在解读王符的哲学思想时，脱明忠对其 “道者，气之根也，气者，道之使也” 的观点进行了详细阐述，分析了王符哲学思想在唯物与唯心之间徘徊不定但总体倾向唯物主义的特点，使读者能够更好地理解这一复杂的哲学理论。其二，脱明忠将《潜夫论》中的 “民本”“德治” 等理念与时代精神相融合，展现了古老智慧在现代社会的新活力。在当今社会，“以人民为中心” 的发展思想深入人心，《潜夫论》中的 “民本” 思想与之有着异曲同工之妙。脱明忠通过对这些理念的解读，让我们看到传统文化与现代价值观的价值共振，为当代社会的发展提供了有益的借鉴。其三，书中还收录了书法家焦宏泽摘录的王符《潜夫论》经典名言，为全书平添了一份优雅和灵动。这些名言警句不仅是王符思想的精华所在，通过书法艺术的呈现，更让读者在阅读文字内容的同时，感受到传统文化的艺术魅力，进一步增强了对中华优秀传统文化的理解和认同。
从文化传承的角度来看，《解读潜夫论》具有重要的意义。它为弘扬中华优秀传统文化提供了新视角，让更多的人了解到《潜夫论》这部经典著作及其蕴含的丰富思想。在首发仪式之后，脱明忠先后以“王符及〈潜夫论〉的历史沉浮与思想光华”、“从王符的《潜夫论》看廉洁文化建设的历史镜鉴与当代意义”、“从《潜夫论》看传统文化的基本要素和现代价值”等为主题先后在王符故里和各地受邀举办讲座，并向“王符纪念馆”有关党政部门和院校捐赠《解读潜夫论》达3000余册。还以多种形式与相关学者与文化爱好者围绕经典传承展开研讨，这一系列活动充分表明该书引发了社会各界对传统文化传承的关注和思考，助力古老智慧在新时代焕发活力。
《解读潜夫论》是一部兼具学术性与通俗性的佳作，国家图书馆、北京大学、清华大学等大专院校的图书馆均已先后收藏。脱明忠以其对王符思想的深刻理解和独特解读方式，为我们呈现了《潜夫论》的魅力与价值。无论是对传统文化研究者，还是对普通读者来说，这本书都值得一读，它将带领我们领略千年经典的现代回响，从古人的智慧中汲取力量，为当代社会的发展和个人的成长提供启示。
为方便读者阅读和收藏《解读潜夫论》，我们平台从今天起连续编发脱明忠先生的解读论文，请读者大家关注支持并转发。
万事万物莫良于学（1）
文/脱明忠（北京）
东汉思想家王符的《潜夫论》凡十卷三十六篇，以《赞学》为开篇，继承了先秦诸子“劝学”的传统，以学为先、勉人向学。
翻开《潜夫论》第一篇，就可以看到：“天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。”说的是，天地间最为宝贵的是人，圣人所崇尚的是义，成就品德道义靠的是智慧，要达到智慧通达需要的是学习知识和研究学问。
王符在《赞学》篇阐述的核心思想主要在三个方面：一是学习是认识世界的最佳途径，他强调学习的重要性；二是学习是提升自我的关键手段，他指明了学习的途径和方法；三是学习是推动社会进步的动力源泉，他主张把学习当做应对挑战的有力武器。
王符说：“夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷，”意思是，道义隐藏在书本中，要靠不断地学习才能获得；学问呢，你发奋努力了就会有所长进，懈怠松弛了，就会荒废。
王符把学习看作是治国理政的基础，是大事。所以他说：“夫为国者以富民为本，以正学为基。”治理国家的人要以使百姓富裕为根本大事，把端正学习态度作为基础。
王符说：“民富乃可教，学正乃得义，民贫则背善，学淫则诈伪，入学则不乱，得义则忠孝。”意思是，百姓富裕了才可进行教育，学习态度和内容端正了才能获得道义，百姓贫困了就会背离良善，学了邪知邪见就会产生虚伪欺诈，接受了正统教育就不会去作乱，懂得了道义就会变得正直忠孝。
王符认为从治国理政的基础、国家管理者的职责和个人的修为以及成就事业几个方面说，学习是第一位的，是人一生的头等大事。万事万物莫良于学，他说：“凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。”对想要显示功勋业绩、传扬光辉事业的人来说，再没有比学习更好的途径了。
那么，面对快速发展的社会，面对复杂多变的万事万物，学什么？向谁学？怎么学？思想家王符给我们指明了方向：“士欲宣其义，必先读其书。”士人、贤人、希望成就事业的人，想要有所作为、宣扬他的道义、施展他的才华，就必须是先研读前代圣贤的经典。
王符进一步说：“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”在黑暗的房间找东西，最好的工具就是火光；在当今社会寻求道义，最好的工具便是经典。
何为经典？经典就是历经千锤百炼、经久不衰的万世之作。没有经过几百年，甚至千年以上的打磨、检验，算不得经典。向经典学，向社会学，在实践中学。如果你注意周围，就会发现，凡是有作为、有出息的人，都有一个共同特点，那就是有一股旺盛的激情和学习热情。所以我们说，无论你是达官显贵，还是贩夫走卒，尤其是在社会飞速发展变化的今天，做一个学习型的人，你才有未来！
《解读潜夫论》传承经典启迪当代（2）
文/脱明忠（北京）
王符是东汉时期最具影响的思想家。他一生虽满腹经纶，但不合世俗，遂绝意仕途，隐居潜夫山，著成《潜夫论》。如果把当时的国家比作一个人，那么他就是一位医术高明的医者。我的《解读潜夫论》带你走近王符这位思想巨匠，感受其跨越千年的治世智慧与思想光辉。
第一、王符是一位博学多才的杂家
《潜夫论》凡十卷三十六篇。其内容十分广泛，包括了政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域。它为后人了解和研究东汉社会提供了珍贵的历史资料。被后世称为小百科全书。
第二、王符是一位难得的哲学家
王符的哲学思想，体现在他从多维度、多角度反复论述：“凡人君之治，莫大于和阴阳。阴阳者，以天为本。天心顺则阴阳和，天心逆则阴阳乖”。他反复论证了“天以民为心，民安乐则天心顺，民愁苦则天心逆”的深刻道理。
王符强调，“君政善则民和治，君政恶则民冤乱”“臣忠良则君政善，臣奸枉则君政恶”。
王符把自然与社会、政治与道德、君主与臣民联系起来，抓住了两个基本点：一个是阴阳，一个是天意。他既强调自然界是人类存在的基础，又强调人驾驭自然的能动作用。提出"人天情通，气感相和"的观点，为后人打破玄学，进一步拓宽哲学研究奠定了基础。
第三、王符是一位造诣深厚的文学家
王符的《潜夫论》所展现出的文学价值，对后世产生巨大影响。南朝时期的著名史学家、文学家范晔的《后汉书》把王充的《论衡》、王符的《潜夫论》和仲长统的《昌言》编为合传；唐代文学家、哲学家韩愈把王充、王符和仲长统称为“后汉三贤”。还有明、清两个朝代的诸多学者都先后编撰、考证、注解过《潜夫论》。
第四、王符心里装得是国泰民安
王符在《潜夫论》中用大量篇幅一方面赞扬圣贤明君心怀天下、克己复礼，使国泰民安；另一方面也鞭笞昏君残暴，断言其最终难逃覆灭的下场。
从《解读潜夫论》这本书的字里行间，您会感觉到王符心忧家国，情系苍生。他担心君主偏听偏信而不能兼听则明，他担心当政者任人唯亲而不能招贤纳士，他担心当权者忽视德治而又漠视法制，他担心官吏们谗上慢下，玩忽职守，而又压榨黎民百姓。同时他又担心黎民百姓不能安分守己。这不由人想起了范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话。王符虽未居于庙堂，但他依然忧国忧民，这是非常难能可贵的！
《潜夫论》是不朽的，挖掘王符哲学思想的文化内涵，以史为鉴，具有长远的历史意义和深远的现实意义。我倾心研究、写成的《解读潜夫论》，即将出版发行，它是我跨越千年与王符的一次精神交流，必将再现王符千年的智慧，照亮现实和未来！
