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早安·常吟好字歌

文/屈军强


早上好,晚上好,诚信待人快乐好
思也好,想也好,仁义道德做人好
你也好,我也好,平平安安日日好
远也好,近也好,你牵我挂祝福好
穷也好,富也好,知足常乐健康好
长也好,短也好,互学互爱进步好
老也好,小也好,一年四季开心好
写也好,画也好,怡然自乐陶情好
爱也好,怨也好,世上好人自有好
忙也好,闲也好,过好每天无忧好
强也好,弱也好,知道进取坚持好
得也好,失也好,宠辱不惊淡泊好
今也好,明也好,美意延年真情好
学也好,玩也好,自得其乐读书好
急也好,慢也好,多办实事人缘好
情也好,意也好,福寿康宁点赞好


随感

文/温泉山

世事茫茫未可期,
阴晴难料路岖崎。
忽来风雨泥泞扰,
常遇冰霜冷气袭。
每盼难遂多败陋,
欲成总憾少如意。
自持小满平心态,
不比不攀任东西。

吉祥花木入画来


文/屈军强

喜气盈盈伴朝阳,吉祥花木诗意长。
梅花高洁情意守,谦逊励人代代香。
翠竹挺拔节节高,蓬勃雅兴高风扬。
青松耐寒赞千古,不屈长寿品中堂。
幽香兰桂传清远,兰交兰客留兰章。
优雅水仙态不俗,凌波仙子玉骨昂。
菊花盛开见素雅,傲骨不落尚坚强。
并蒂莲花爱象征,古今君子誉四方。
萱草九朵尽品美,忘忧怡养多安祥。
仙品灵芝食不老,如意幸福情韵藏。
国色牡丹寓富贵,昌盛繁荣捷报彰。
一木一花传情意,一年一乐总难忘。

题菊花

诗/摄影/翟功印/2025.10.31

冷香幽静艳高秋;
风骨硬铮竞自由。
天地独宠霜不杀,
百花凋后占清讴。

暮秋

文/秦牛

菊染重阳己晚秋,
思君不觉有怜忧。
风寒冷夜霜天月,
梦里春来欲远游。
2025 -10 -31于扶风

10月将尽,11月将至


文/何俊锋

时序的轮转,总在无声处最惊心。不过是几场冷雨,数阵北风,窗外的梧桐便瘦尽了最后一身金黄的袍子,裸露出疏朗而坚硬的枝干,向着灰蒙蒙的天空伸着,像一幅笔意清癯的木刻。十月,这位衣袂飘飘的秋之雅客,已提着它装满霜叶与桂香的裙裾,在暮霭深处向我们微微颔首,道一声珍重,便转身隐入时间的帘栊之后了。这告别,并不总是伤感的。十月的丰饶与绚烂,像一场盛大宴会后的杯盘狼藉,美则美矣,却终叫人有些疲惫。那些过于浓烈的色彩,酡红的枫,灿黄的银杏,曾经怎样地燃烧过我们的眼眸,如今便怎样地归于沉寂。
这是一种圆满的、功德圆满后的退场。它把田野归还给空旷,把天空归还给高远,把我们那颗被物欲与喧嚣填得满满的心,也一并掏空了些许。这“空”,不是虚无,而是一种丰盈的预备,好容受接下来更为素朴与深沉的静默。于是,十一月便来了。它来得悄无声息,像一位身着灰布长衫的学者,步履沉稳,眉目间带着冷峻的温柔。它没有十月的喧哗与招摇,只是静静地收拾着残局,将落叶归根,将草色染枯,将世界调成一个以灰、褐、黛为主调的、哑光的世界。初看,这景象未免有些萧索。可你若静下心来,与它相对而坐,便能从那萧索里,品出一种别样的醇厚来。
它教会我们凝视本质。当繁花与绿叶这层华美的表皮被风一一揭去,树木便显露出它最本真的姿态——那挣扎的、虬曲的、充满生命张力的线条。这多像我们的人生,当青春的浮华与中年的重负渐次褪去,生命的骨架才如此清晰地凸显出来。什么是可以舍弃的,什么是必须坚守的,在这十一月的天空下,一切都变得分明起来。它让我们学习与“荒寒”相处。这是一种生命的减法,它剥夺了外在的依靠,迫使你转向内心,去生起一堆属于自己的火。那火,或许是书房里一盏灯下的执卷,或许是午后与友人一壶清茶的对话,又或许,只是一个人面对旷野时,内心那片辽阔而安宁的寂静。
所以,这“再见”与“你好”之间,并非一道决然的裂痕,而是一条从容流淌的河流。我们告别的是一个季节,迎来的却是一种心境。里尔克在《秋日》里写道:“谁此时没有房屋,就不必再建筑。 谁此时孤独,就永远孤独。” 这并非绝望,而是一种深刻的清醒与接纳。十一月,正是这样一个“此时”。它不鼓励你再去营建虚幻的楼阁,而是让你看清自己所站的这片土地,让你学会在自己的“房屋”里,与自己的“孤独”安然共处。那么,便坦然地对十月说声再见吧,感谢它赠予我们的所有成熟与芬芳。然后,转过身,向这初来的、清瘦的十一月,道一声你好。
你好呵,十一月的清晨覆在瓦上的那一层薄霜,那是大地清醒的呵欠;你好呵,十一月午后那片滤掉了一切杂色的、纯粹的阳光,它像一道澄明的理性,照亮书页间的字句;你好呵,十一月夜晚那阵掠过枯枝的、带着寒意的风,它让我们把身上的衣衫裹得更紧,也把内心的温度护得更暖。日子,便在这告别与迎接中,一层层地厚重起来,像老树新增的年轮。愿我们都能怀着一颗十一月的、内省而温柔的心,走入这岁末的沉静时光里,不慌,不忙,不惊,不怖。

扶风网红鱿鱼

文/杏花雨

一、核心场景标注
1. 乐舞盛况:含音乐、舞姿、服饰、光影,为全诗核心画面
2. 观众互动:涵盖围观、喝彩、递水、合影等细节
3. 余韵收尾:包含曲终议论、盼重聚等场景,收束全篇
二、全诗原文
今日扶风广场上,翩跹起舞气轩昂。
乐声滚动如潮涌,唢呐穿云鼓振镗。
笛韵轻萦杨柳岸,弦音暗牵岁月长。
斜阳晚照铺金辉,半覆衣衫半染裳。
身逐乐拍奔如骏,蹄影随节趁势扬。
锦缎裁衣凝彩翠,青衿翻卷若凤翔。
袖角生风拂人面,裙裾扫砌带余香。
鬓发斜飞随舞起,发绦飘飖逐风飏。
额间汗浸丝微贴,转袖轻将碎发藏。
鬃影似因驰骤动,恍如骋步塞北疆。
人头攒动围如堵,衣袂相摩影未央。
稚子踮足窥芳迹,老叟扶藜喜欲狂。
鼓歇方闻掌声沸,浪叠声高绕画梁。
舞罢汗濡青衫透,童儿递水解焦肠。
笑接瓷杯频致谢,语柔恰似月清凉。
又有邻人携掌机,求同留影记当场。
侧身轻揽肩微并,快门声里满春光。
曲终人散情难尽,笑语纷纭满道旁。
“何日再观驰骤态?”相期重聚话安康。
暂抛直播江湖扰,且趁良辰赏秋阳。
莫道网红多冗务,亦存闲趣寄乐章。
一舞终了神思畅,胜饮琼浆润腑肠。

七律·赞香樟

文/赵洪军

香樟古树自峥嵘,
独抱清芬立晚晴。
苍褐龙鳞凝墨点,
葱茏雀羽蔽云横。
擎天直干栖霞老,
立地深根润野萌。
天赐奇材赋灵性,
一身正气永繁荣。

七绝-霜降

文/楊达

霜降天寒度晚秋,
千山碧浅物华收。
应由四季枯荣去,
自在随心笑白头。

靖安县况公桥赋


文/冯期武(靖安县双溪镇东方社区)


序
赣北灵地,靖安秀邑。北潦河清波荡漾,况公桥古韵悠长。为纪念明室青天况钟而建斯桥,故里百姓怀其德政,遂以桥载道,以景传情。余游历至此,抚栏追昔,但见虹桥卧波,烟云缭绕,感怀清官精神与山水同寿,特作此赋以志之。
第一章 天地钟灵·靖安形胜
清华属地,古邑靖安。北耸南张,倚武宁而襟奉新;西收东放,携修水而挽永安。八山半水一分田,半分道路和庄园。九岭屏峰叠翠,双溪幽涧淙淙。登白崖山而观云海,临三爪仑而听松涛。森林覆盖率逾八成,天然氧吧润心脾;白茶园滴翠溢香,禅宗寺钟声悠远。昔曾巩诗云“虽为千家县,正在清华间”,今有游子叹“此心安处是吾乡”。天地精华所聚,方孕育况公之清风;山水清明所钟,乃成廉臣之故里。
第二章 青天史话·况钟遗韵
况公名钟,字伯律,明洪武年间生於靖安崖口。少时家贫而笃学,未得科第而显才,县令俞益奇其志,荐於朝堂。宣德五年授苏州知府,治理十三载,官至正三品。其德政昭昭,堪与包拯、海瑞并称“三大青天”。
苏州富庶之地,豪猾横行,赋税苛杂。况公至,则铲奸革弊,削冗减赋。明断狱讼,平反《十五贯》冤案;整顿吏治,废黠胥蠹规。百姓感念其德,三度挽留,遂有“三离三留”之佳话。及至卒於任所,苏城悲声动天地,立祠祭祀,比户悬像。归葬故里日,北潦河咽,九岭低垂。明人李贽赞曰:“专戢豪狡,抚善良”;海瑞叹其“胜作十年救时宰相”。清官精神,犹如桥基磐石,承载千秋道义。
第三章 长虹贯日·桥涵万象
况公桥横跨北潦,连接古城与湿地。桥身取拱门结构,廊阁巍然;材质以原木为主,翘檐若飞。入夜华灯初上,弧光映水,宛若彩虹悬天,故里人亲切谓之“彩虹桥”。桥栏雕麒麟狮象,刻荷花鹿马,寓清廉祥瑞之意;柱镌捐资名姓,记修葺年月,彰民间敬贤之心。
漫步桥上,东望西门古街雪景,西眺霁峰塔影参天。春时夹岸杜鹃似火,夏至廊风消暑生凉。老者凭栏说古,稚童数石狮嬉戏。桥下清波,曾照况公年少读书影;岸边碑石,犹记舒梦兰“两字青天万古香”。一桥虽小,实为德政之化身:桥墩稳如况公执法,不偏不倚;桥洞虚若其心坦荡,容纳百川。
第四章 人文渊薮·桥畔风华
桥非孤筑,乃人文脉络之枢。靖安自古文风炽盛,唐有禅宗马祖筑法药寺济世,宋有舒邦佐建望烟楼恤民。明清以降,舒梦兰纂《白香词谱》传词学,当代百姓创“百家戏台”续弦歌。今梦兰桥与况公桥遥相呼应,一怀才子,一念廉臣,并称双璧。
沿潦河而行,但见古渠千年仍润田畴,新街宽衢商贸如织。茶坪花桥藏深谷,石雕斑驳记乾隆捐修之德;宝峰寺隐禅林,梵唱悠扬承马祖济世之心。况公纪念馆内,少年肃立观《十五贯》影片;法药寺井台边,游人品茗话廉吏传奇。文化如河,桥为渡口;精神似脉,桥作关隘。此间百姓,春登九岭尖祭祖,夏聚清华台听戏,秋赏白茶园摘桂,冬访况公桥踏雪——四时礼仪,皆含桥韵。
第五章 时代新声·桥通未来
今之靖安,古风新貌交融。高速公路穿山而至,三刻可达南昌;生态旅游引客如云,百座民宿迎宾。然发展不忘根本,进步更重传承。庚子年,“钜泰杯”诗词大赛颂家乡;甲辰岁,郦波学者踏访梦兰故里。况公桥畔,无人机掠过千年古渠,镜头记录“水木清华”之景;短视频传颂青天故事,弹幕飞悬“清风正气”之词。
观夫今日之桥,已非单纯建筑。其东接县城繁华,西连乡村振兴示范带。青年还乡创业,以电商售靖安白茶;画家写生驻留,将廊桥入水墨长卷。暮色中,广场舞乐起于桥头,太极拳影映于水面。百岁翁媪坐忆往昔,叹“昔日中源三日路,今朝往返四支烟”;稚子诵新编童谣:“况公桥,彩虹弯,清官走过水也甜”。
结语
桥者,通也,通古今之变;桥者,载也,载道义之重。况公一桥,实为靖安精神之锚:九岭巍巍,铸就刚正不阿之骨;双溪涓涓,流淌仁民爱物之情。仰观星汉,俯听流水,忽悟曾巩当年“常疑此中吏,白首岂思还”之慨,岂非因清风正气足以令人忘归耶?愿此桥永屹,不仅以形胜,更以魂彰——使后之来者,踏桥知廉,临水思洁,则靖安之“安”,既是地理之安宁,亦是民心之安妥矣。
后记:此赋创作基于靖安地方文献与实地采风,融历史考证、建筑美学、人文精神于一炉。文中援引曾巩《靖安县幽谷亭》、舒梦兰咏况钟诗、当代民间诗词等元素,以骈散结合之体,力求展现况公桥作为物质遗产与精神符号的双重价值。

人生留白处,更有韵味

文/何俊锋

人生丰富多彩,犹如一幅绚丽的画卷,我们总习惯用尽全力去描绘每一处细节,让它五彩斑斓、满满当当。然而,当我们静下心来,繁华落尽,平淡归真之时,会发现那些留白之处,才更具韵味,如同夜空中的点点繁星,于无声处绽放着独特的光芒。在繁忙的都市生活中,我们好似上了发条的机器,一刻不停地运转。每天被工作、学习、社交填满,从早到晚,马不停蹄。我们渴望在有限的时间里创造无限的价值,却不曾想,这样的忙碌让我们失去了许多感受生活的机会。
就像一幅画,涂抹得过于厚重,反而失去了灵动与诗意。闲暇时,我喜欢独自来到郊外的湖边。坐在岸边,静静地看着湖水波光粼粼,感受着微风轻轻拂过脸庞,那一刻,时间仿佛静止了。没有手机的打扰,没有工作的压力,只有大自然的宁静与美好。这片刻的留白,让我能够倾听自己内心的声音,感受到生命的本真。在这宁静中,我回忆起过去的点点滴滴,那些曾经的欢笑与泪水、成功与失败,都变得如此清晰。
而那些曾经让我纠结不已的事情,在这一刻看来,似乎也不再那么重要了。人生的留白,是一种智慧,也是一种勇气。它让我们有时间去反思自己的生活,去审视自己的内心。例如,有些人在官场的喧嚣中,选择了回归田园,过着“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的生活。他们的人生便有了留白,才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适与自在。他们在这留白处,找到了自己的精神家园,而不会让自己余生遗憾。
留白并不意味着放弃,而是为了更好地前行。就像书法中的飞白,看似缺失,实则增添了一份韵味与意境。在我们的生活中,适当的留白可以让我们的心灵得到休息和滋养,让我们有更多的精力去面对未来的挑战。在追求梦想的道路上,我们也需要留白。我们不能一味地埋头苦干,而忽略了沿途的风景。给自己一些时间去放松,去学习,去体验不同的生活。这样,我们的人生才会更加丰富多彩。人生就像一场旅行,我们不能只盯着目的地,而忽略了旅途中的美好。
在忙碌的生活中,不妨给自己的人生留一些空白。在这些留白处,我们可以感受亲情的温暖,友情的珍贵;可以培养自己的兴趣爱好,提升自己的修养;可以思考人生的意义,寻找自己的方向。故而,人到了一定年纪,或是一定境界之后,就会明白人生留白处,更有韵味。既然如此,那么,就让我们学会在忙碌中停下脚步,去欣赏那些被我们忽略的美好,去感受生命的另一种精彩。

说几句话丑理端的句子

文/何俊锋


银行卡余额才是你最大的靠山,真本事才是你最硬的人脉!这社会啊,眼泪不值钱,实力才是通行证。成年人的尊重都是明码标价的,没两把刷子谁搭理你啊?说白了,别人忍你是因为你手里有他们想要的东西!所谓的人脉,不是你能帮到多少人,而是你能与多少人进行价值互换。社交场上的称兄道弟,多半是合作前的资源评估与实力试探。
当你没有兑现价值时,所有的“改天请你吃饭”都只是当下的客气话术。你的解释和理由,在实力不足时是噪音;在实力足够时,是个性与原则。世界从来不同情眼泪,但总会为成功的号角让路。脾气这东西,发出来是本能,能靠实力压下去才是本事。否则,那只是情绪失控。成年人的世界,不回应,本身就是一种最明确的回应。“对事不对人”有个前提:要么事办得漂亮,要么你位置足够高。
别人对你的态度,很少取决于你是“谁”,更多取决于你能带来什么。少问别人“为什么这么现实”,多问问自己“凭什么让人对你理想化”。你的“不可替代性”,才是你在任何关系中最大的安全感。除了父母,没人会为你的“潜力”长期买单。大家只认已经变现的结果。到了一定年纪才发现,脸蛋再美也抵不过骨子里的韵味,那是岁月沉淀出来的高级感。

景龙院内喜气扬


文/李根乾


锣鼓响、礼炮鸣,
载歌载舞婚事庆。
舞狮高空把财送,
喜送贵府一家人。
林治红利乐开怀,
喜迎贵宾八方来。
大棚高雅两排坐,
丰盛酒菜摆满桌。
吉庆有鱼红烧肉,
加沙入口香味留。
西府名酒红西鳯,
醉到好汉一大群。
香烟名牌大中华,
传递喜事乐万家。
满院都是戴红花,
红红火火都发家。
2025-10-31于扶风






