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教育丰碑与文学绝唱——马学林十首韩愈颂诗的多维解读

撰文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，现从事美术教学工作，有数十篇论文在报刊和网络平台发表。

2025年10月24日

在中国历史的长河中，韩愈如一座巍峨的高山，以他“文起八代之衰，道济天下之溺”的卓绝贡献，屹立于唐宋之际的文化原野上。当代诗人马学林以炽热的诗心与深厚的学养，创作了十首同名诗词，从不同角度、不同体裁、不同韵律，为这位唐代教育家、文学家绘制了一幅气势恢宏的精神肖像。这组作品创作于2025年10月24日，虽为未来之作，却深深扎根于中华文化的沃土，展现出对历史人物的深刻理解与对传统诗词艺术的精湛驾驭。

一、七律三首：雄浑开阖的韩愈精神颂

1、马学林以七律这一古典诗歌中最具庄重气质的体裁，连作三首，分别采用下平声一先韵、上平声四支韵、下平声七阳韵，从不同侧面勾勒韩愈的历史形象。

2、第一首七律开篇即以“文宗八代众民宣，师道千年启醴泉”的雄浑笔触，将韩愈在文学史与教育史上的双重地位赫然托出。“文宗八代”化用苏轼对韩愈的评价，“启醴泉”则喻指韩愈教育思想如甘泉滋润后世。颔联“鳄渚驱云彰雾气，佛关叩阙见孤虔”，巧妙运用韩愈贬谪潮州时“祭鳄鱼”与谏迎佛骨两大史实，在短短十四字中浓缩了韩愈不畏强权、为民请命的精神气节。颈联“杏坛雨化三江水，藻绿风开百粤烟”，以“杏坛”代指教育，以“三江水”“百粤烟”极言其教育影响的广袤无边。尾联“莫讶星光明月夜，兰台闪耀焕寥天”，将韩愈的精神提升至宇宙高度，与日月星辰同辉。

3、第二首七律转用四支韵，以“文光八极启愚痴，师道辉煌圣火驰”起笔，突出韩愈作为思想启蒙者的角色。“鳄徙南方弘德泽，骨铮北斗映丹墀”一联，前句续写驱鳄事迹，后句“骨铮”二字则生动刻画了韩愈刚直不阿的铮铮铁骨。最妙在尾联“莫讶洙河湮永夜，程门立雪铸宗彝”，将韩愈置于儒家道统之中，“程门立雪”虽为宋代典故，却巧妙暗示了韩愈对后世理学的影响，体现了诗人跨越时空的历史视野。

4、第三首七律再转七阳韵，以“文光射斗破苍茫，师表辉煌秀八荒”开篇，气象更为宏大。“鳄渚驱云彰雾气，谏书映日耀寒霜”一联，与前两首形成呼应，可见诗人对韩愈核心事迹的反复吟咏，意在强化其精神特质。尾联“莫道书童归寂寞，程门立雪溯流祥”，再用“程门立雪”典故，彰显了韩愈作为教育宗师的深远影响。

5、这三首七律如同三扇不同的窗口，让我们从不同角度窥见韩愈精神的全貌。马学林在处理同一主题时，通过韵部的变化、意象的重组、侧重点的转移，避免了重复与单调，展现了丰富的艺术创造力。

二、五律三首：凝练厚重的韩愈功业赞

1、如果说七律是气势磅礴的泼墨山水，那么马学林的三首五律则是精雕细琢的工笔重彩。五律字句更为简练，要求诗人以最经济的笔墨表达最丰富的内涵。

2、第一首五律采用六麻韵，开篇“儒道际微嘉，文公美色葩”，直接点明韩愈在儒学衰微之际的中兴之功。“师言宣百代，辟佛斥千家”一联，上句言其教育贡献，下句述其思想立场，对仗工整，概括精当。“鳄遁潮州惠，经焚正气花”，继续深化韩愈的两大人生事迹，而“杏坛擎炬者，李杜映天霞”，则将韩愈与李白、杜甫并列，暗指其在文学史上的同等地位。

3、第二首五律转用七阳韵，“儒衰当世忙，文振八朝荒”起笔，与第一首形成呼应。“鳄去潮州靖，师言古路彰”，简练概括了韩愈的地方政绩与教育实践。“谏书焚佛骨，兴校立门墙”一联，点出了韩愈人生的重要转折点与其教育建设的具体行动。尾联“道统千秋续，星河仰圣光”，将韩愈纳入儒家道统传承的长河之中，赋予其不朽的历史地位。

4、第三首五律再转八庚韵，“文心扶道倾，师表启昏清”开篇，突出韩愈的文道合一观念。“鳄徙千方静，言开百代明”，继续强化韩愈的经典事迹与历史影响。“谏章焚佛骨，儒火续秦坑”，一联尤为精妙，将谏迎佛骨与秦始皇焚书坑儒对举，暗示韩愈在文化劫难后的复兴之功。尾联“洙泗波涛阔，人寰仰斗衡”，以洙泗代指儒家学脉，以北斗喻指韩愈的指引地位，意象选择极为妥帖。

5、三首五律，如同三根坚实的支柱，共同支撑起韩愈作为教育家、文学家、思想家的三维形象。马学林在有限的字数内，既保持了历史的真实性，又实现了艺术的升华，展现了他对五律这一体裁的娴熟驾驭。

三、词作四阕：婉转深情的韩愈风骨吟

1、马学林不仅精于近体诗，在词的创作上也展现了多样化的风格。四首词作选用不同词牌，从不同侧面补足了韩愈的精神肖像。

2、《山花子》小令，以“佛骨焚时谏语寒，鳄鱼徙处续新篇”起笔，在简短的篇幅内浓缩了韩愈的人生关键点。“师道千年彰日月，立人寰”，将韩愈的教育思想提升至与日月同辉的高度。下阕“儒脉中衰谁振起？星河欲转独凭栏”，以问句形式凸显韩愈在儒学传承中的独特地位，而“洙泗波涛风浩荡，映蓝天”，则以壮阔的自然景象象征儒家思想的生生不息。

3、《临江仙》采用贺铸体，上阕“文起八衰擎赤帜，儒门独映超前”，直接引用苏轼对韩愈的评价，奠定全词基调。“谏迎佛骨镇南天。鳄溪驱瘴雾，师道暖心田”数句，将历史事件诗意化，营造出既庄重又灵动的艺术境界。下阕“洙泗波回千里水，杏坛新辟云山”，以浪漫笔触描绘韩愈教育事业的深远影响。结句“星河垂万世，桃李满人寰”，将时空无限拓展，意境宏阔深远。

4、《翻香令》选用苏轼体，开篇“儒襟披雪立苍茫，浩天滿月叩云祥”，即将韩愈置于苍茫宇宙之间，塑造出孤高伟岸的形象。“文张帜，人师表，瘴海清、万世仰明光”数句，节奏急促，情感充沛，表达了后人对韩愈的无限敬仰。下阕“九经雕版照寒窗，圣人宣说耀东方”，暗指韩愈对儒家经典的整理与传播，这是其教育实践的重要基础。

5、最为恢宏的当属《念奴娇》一阕，诗人选用苏轼体，这一词牌本就适合表达豪放悲壮的情感。开篇“文雄八代。让百川东注，独回云现”，气势磅礴，立即将读者带入壮阔的历史时空。“佛骨一封焚瘴雨，鳄徙南天波偃”二句，浓缩了韩愈人生中最具戏剧性的两大事件。“师道昭垂，儒旌重振，星斗移霄汉”，则是对韩愈历史功绩的高度概括。下阕“遥想雪拥山关，云高秦岭，马踏冰河畔”，化用韩愈“雪拥蓝关马不前”的诗意，既是对韩愈贬谪生涯的想象，也是对其文学成就的致敬。“终化潮阳珠璧返，赢得江山陪伴”，暗指韩愈在潮州的政绩与文化建树最终得到了历史的认可。结句“至今弦诵，沧涛犹谱诗卷”，余韵悠长，暗示韩愈的精神与作品仍在被后人传颂。

6、这四阕词作，或婉转、或豪放、或深沉、或激昂，如同四把不同的乐器，合奏出一曲韩愈精神的交响乐。马学林根据不同的词牌特点，调整语言风格与情感基调，展现出丰富的艺术表现力。

四、十首诗词：多维视角下的韩愈形象塑造

1、通观马学林这十首诗词，我们能看到一位立体、丰满的韩愈形象。诗人在创作中，显然经过了精心的构思与安排。

2、从内容上看，十首诗词紧紧围绕韩愈作为教育家的核心身份，同时兼顾其文学家、思想家、政治家的多重角色。诗中反复出现的“师道”“杏坛”“洙泗”等意象，强化了其教育家的定位；“文宗八代”“文起八衰”等评价，凸显了其文学成就；“辟佛”“崇儒”等表述，则强调了其思想贡献。

3、从艺术手法上看，诗人巧妙运用了典故、比喻、对仗、象征等多种修辞手法。对韩愈事迹的处理，既尊重历史真实，又进行诗意升华；对韩愈精神的刻画，既有个别聚焦，又有整体把握。特别是在用典方面，诗人不仅使用了与韩愈直接相关的“谏迎佛骨”“祭鳄鱼”等典故，还创造性使用了“程门立雪”这一后代典故，体现了历史传承的深意。

4、从结构安排上看，十首诗词先以七律三首奠定宏大基调，再以五律三首进行凝练概括，最后以词作四阕加以深化拓展，形成了层层递进、多声部合唱的艺术效果。同一主题下的不同体裁尝试，既展现了诗人全面的艺术造诣，也为读者提供了多层次的审美体验。

五、传统与现代的对话：展现了诗人全面的艺术造诣

1、这组诗词创作于2025年，却完全遵循古典诗词的格律规范，这种创作姿态本身就具有文化象征意义。诗人通过古典形式表达对历史人物的礼赞，实质是参与一场跨越千年的文化对话。在全球化与文化多元的当代，重访韩愈的精神世界具有特殊意义——他那在文化交融与冲突中坚守本民族文化主体性的意识，他对师道尊严的捍卫，他对文以载道的坚持，都为当代文化建构提供了宝贵的思想资源。

2、马学林的这组诗词，不仅是对韩愈个人的赞美，更是对中华教育精神、文化传统的致敬。通过十首作品的形式变化与内容互补，诗人完成了一次成功的“文体实验”，证明了古典诗词形式在表现历史人物与现代情感方面的强大生命力。

3、当我们读完这十首作品，韩愈的形象已然超越了历史书本中的平面描述，成为一个立体的、呼吸着的文化象征。他既是八代之文的振兴者，也是千年师道的奠基人；既是儒家道统的守护者，也是文化创新的实践者。马学林以他的诗笔，为我们重新激活了这位文化巨人的精神能量，让韩愈在当代文化的语境中再次焕发出耀眼的光芒。

结语：历史回声与当代对话

1、马学林的这十首韩愈颂诗，不仅仅是对一位历史人物的礼赞，更是对中华教育精神与士大夫风骨的当代诠释。在全球化、信息化的今天，重温韩愈“道济天下之溺”的担当精神、“文起八代之衰”的创新勇气，具有特殊的时代意义。

2、诗人通过这组诗词，与历史进行了一场跨越千年的对话。在这场对话中，韩愈不再仅仅是教科书中的一个名字，而是活生生的、有血有肉的精神存在。他的挫折与坚守、他的理想与实践、他的文学与教育，都在诗的語言中重新焕发了生命力。

3、这十首诗词本身，也成为传统文化创造性转化与创新性发展的一个范例。它们证明，古典诗词形式依然能够生动表达当代人的历史认知与价值判断，传统与现代可以在诗的国度里完美融合。

4、当我们读完这十首诗词，韩愈的形象已然深入人心。而更可贵的是，通过这些诗篇，我们看到的不仅是历史上的韩愈，更是当代知识分子对教育使命、文化传承的深刻思考。在这个意义上，马学林的诗词创作，已然超越了单纯的文学领域，进入了文化建设的更高层次。

撰文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，现从事美术教学工作，有数十篇论文在报刊和网络平台发表。

2025年10月24日