韶乐四千年
作者：曹干云
韶州奏乐舜前源，
赏心悦目四千年。
万世传承薪路旺，
潮领浪阔后趋前。
曹干云先生的《韶乐四千年》以韶乐为核心意象，歌颂舜帝开创的礼乐传统跨越四千年的文化生命力。韶乐作为中华礼乐文明的源头，承载着“德治教化”的哲学内核，其“尽善尽美”的艺术境界与“天下大同”的政治理想，成为儒家推崇的圣王典范。诗中“薪路旺”“后趋前”的表述，既暗合《尚书》中“箫韶九成，凤凰来仪”的记载，又呼应了现代学者对韶乐“精神重建”的呼吁，形成古今对话的张力。
韶州奏乐舜前源：“韶州”点明韶乐发祥地（今韶关），与舜帝南巡奏乐的传说紧密关联。舜帝以乐代兵、教化苗民的典故，体现了“以德服人”的治理智慧，其“只为苍生不为身”的仁德精神，奠定了中华礼乐文明的根基。
赏心悦目四千年：“赏心悦目”一语双关，既指韶乐“凤为之下”的审美感染力，又暗喻礼乐文化对民族精神的滋养。韶乐从虞舜时期的巫祭乐舞，演变为宫廷雅乐，再至现代重建的“新韶”，其形式虽变，但“和合万物”的核心理念始终未改。
万世传承薪路旺：“薪路”化用“薪火相传”典故，强调韶乐作为文化基因的延续性。从孔子“三月不知肉味”的赞叹，到当代学者对“中华第一乐章”的重建，韶乐始终是连接古今的精神纽带。
潮领浪阔后趋前：“潮领浪阔”象征文化创新的澎湃动力，呼应了韶乐从原始巫歌到宫廷雅乐，再到现代交响乐的演变历程。“后趋前”则揭示文化传承中“守正创新”的辩证关系，如明代诗联所言“地邻蒲坂，虞陵自有真传”，传统精髓需在时代浪潮中焕发新生。
时空交织的叙事结构：全诗以“舜前源”起笔，以“四千年”为跨度，形成历史纵深感；末句“潮领浪阔”将视角拉回当下，暗合丹霞山“色如渥丹，灿若明霞”的地理意象，实现自然景观与文化符号的融合。
凝练厚重的语言风格：四句二十八字，浓缩了韶乐从起源到传承的千年脉络。“薪路旺”以具象之火喻文化之盛，“后趋前”以动态之潮显发展之势，语言简练而意境深远。
现代语境下的文化复兴：诗作于2025年丹霞山创作，恰逢韶乐研究热潮，其“潮领浪阔”的表述，既是对韶乐现代重建的期待，亦是对中华文明“创造性转化”的期许，彰显了传统诗词的时代生命力。
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