作者尹玉峰系都市头条编辑委员会主任
菩萨蛮·夜阑心有千千结
作者：尹玉峰（北京）
夜阑心有千千结，一痕月照花明灭。回首水云间，风摇旧梦残。
打捞痴念重，碎作千层痛。蓬叶自飘零，人间几度青。
鹊桥仙·心湖侧畔
作者：尹玉峰（北京）
心湖侧畔，莲蓬结满，花影随波深浅。回眸一瞬水云间，风摇碎月成残片。
打捞痴念，蓬舟未远，散作残香烟霰。人间几度雁声咽，芦花若雪秋无限。
-白话诗解-
最初，每个人的心湖都像一片丰饶
的池塘，莲蓬密密匝匝，结满未熟
的果实。那就是初心的模样
饱满而天真，仿佛所有美好
都触手可及。可时光是水，是风
是无声的流忽明忽暗，像记忆里
模糊的轮廓，就像执念中
不肯放手的幻影；回头时
月亮碎了，碎成一片片银色的光
沉入水底，所谓打捞，不过是在
水面上徒劳划动手指
捞起一捧虚幻的倒影
蓬舟未远，痴念未散，小舟漂在
湖心离岸不远，却再靠不拢从前
痴念像一缕烟，散作云霭，明明
消散了，却总在风里徘徊。人间
几度，秋声咽人间走过几度
春秋，秋声呜咽，像在替谁
哭泣；可莎草上的水痕，早已模糊了
旧约，连时光都忘了这里曾有过一场
执念。最后只剩莎草在水边
轻轻摇曳，它的根扎在泥里
叶浮在水面，不记得谁曾来过，谁曾
承诺，谁曾只为一片花影，沉入深渊
当最后一缕秋雾沉入湖心
有莲子从淤泥里探出嫩芽
它记得所有沉没的月光，却不再
追问，那个捞月亮的人去了何方
【旎诗的由来】旎诗由尹玉峰《海棠花未眠》夺势定位：“在人类最困惑的时间节点／世界己昏然/海棠花未眠／冉冉升腾的爱意静观人间／几多冷暖？寸心至死如丹／弹拨一曲弦颤千古的绝响／朝露落下若溅玉，眼泪凝了也耀眼／迎向人间千万朵，挂在枝头细裁香／烟烟缕缕，染得一眉清光漫过嚣世／愿景沐阳光，但见蝶舞温婉绕海棠……"
这种具有古典的现代美、超现实主义表现手法的现代旎诗，感叹着诗国黄昏的感叹，旖旎着诗国黎明的旖旎，达到一种闳约深美的艺术境界；运用美丽如闪电、摄魂夺魄的诗境语言营造诗境、意绪、愿景、求索、挣扎，任想象力统治世界，直捣心智。
旎诗英语翻译为：A poem of beauty（一首诗的美），日语翻译为：美しいし詩（美丽到令人窒息的诗）。当汉语旎组词为旖旎时，多了一层清洁干净、纯真雅致、幸福温馨、动人心魄的意思。历代诗词名家都喜欢择用。(唐)李白 《愁阳春赋》荡漾惚恍，何垂杨旖旎之愁人。(清)孙枝蔚《清明日泛舟城北》新烟何旖旎，黄鸟鸣春深。"旎"字从方人从尼。“尼”意为亲和、亲近，转义为缠绕、缠人。“人”和“尼”联合起来表示“旗帜缠人”。
“守正创新，生生不息！”
——出自尹玉峰《诗脉》
”诗"为魂，承千年文心；
"脉"为形，贯古今气血。
尹玉峰《诗脉》理念：诗是血泪里渗出的盐、风干后的心跳。真正的诗歌生命力，终将会像二月二龙抬头时"新莺早早叫枝头"般的自然涌现，而不是用脚投票山寨荣誉虚假光环下的人工授粉。真正的诗人能够在历史的长河中给人们留下一个节日，真正的诗性从未被浮世贩卖的粽叶包裹。唯有在守正与创新的辩证中，诗歌才能永远不负诗国，不负人间。
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