人心高不过天，人低不过地

文/刘永平/笔名/梅蛮

云影漫过经幡时

山把锋芒揉进雾的襁褓

尘埃贴着石阶轻跃

也吻过朝露里漾着的破晓

琉璃盏滤过的月光

漏进破碗，漾着同轮星潮

莫笑布衣襟上的补丁

珠翠曾在寒土下蜷成根的清寥

谁的衫角拂过碑碣的苔纹

谁的屐齿踏碎尘缘的残绡

人心是镂空的转经筒

每一圈旋动，都漏下旧业的絮叨

晨钟撞落浮名的霜花

暮鼓摇沉傲态的浪涛

高天垂露，低地生苗

因果的纹路，在风尖织就漫山经袍

2025年10月23日长沙

以天地为秤，量人心浮沉——评刘永平《人心高不过天，人低不过地》

 

刘永平这首《人心高不过天，人低不过地》，以禅意入诗，借山水为镜，将“天人相应”的哲思藏进每一寸意象肌理，在虚实交织间，写尽人心与天地、高与低、荣与枯的辩证之境。

 

全诗以“云影漫过经幡”开篇，便奠定了空灵而厚重的基调。山藏锋芒于雾，尘埃轻跃于阶，连朝露里的破晓都带着“吻”的温柔——诗人笔下的天地从非冰冷的存在，而是能包容锋芒、承载微末的生命体。这天地的“容”，恰是为后文人心的“度”埋下伏笔：琉璃盏的月光与破碗里的星潮同辉，布衣补丁与珠翠残根同源，诗人以极致的反差撕开世俗的偏见，道破“高与低本无界”的真相——珠翠曾蜷于寒土，补丁亦藏着生活的韧，正如人心的傲与谦，本就生于同一片因果土壤。

 

“人心是镂空的转经筒”一句，堪称全诗的“诗眼”。转经筒本是承载信仰的器物，“镂空”却道尽人心的本质：装满执念与浮名，又在每一次旋动中漏下“旧业的絮叨”。晨钟撞碎浮名，暮鼓沉下傲态，诗人以“霜花”喻虚名之易逝，以“浪涛”状傲态之汹涌，而天地始终静默——高天垂露滋养万物，低地生苗孕育希望，“因果的纹路”早被风织进漫山经袍，暗合开篇“经幡”之意，形成完美的意象闭环。

 

这首诗最动人的，是将宏大的“天人哲思”落于细微的“烟火禅意”。没有说教式的呐喊，只以苔纹、屐齿、晨钟、暮鼓为笔，在山水与人心的对话里，让读者自悟：人心纵有凌云之志，终高不过天地的包容；人纵处尘埃之境，亦低不过土地的承载。所谓“高不过天，低不过地”，从来不是对人心的束缚，而是对生命的安放——如山水藏锋、如尘埃向阳，在接纳高低中，寻得与天地共生的从容。