非黑即白思维的有力纠偏

卢化南先生以《不要把什么事都说成坏事！》辩证哲思直击社会治理痛点，其“不要把什么事都说成坏事”的呼吁，恰是对当下非黑即白思维的有力纠偏。以下从“问题本质—辩证逻辑—实践路径”三维展开分析，既呼应先生观点，又深化其思想内涵：

一、破除“非此即彼”思维陷阱，还原问题复杂性

先生列举的五大案例，本质是“发展中的矛盾”，需用“两点论”而非“一点论”审视：

蔡国强烟花秀：表面是“环保争议”与“文化创新”的冲突，实则是“短期生态影响”与“长期文化价值”的权衡。据《2025全球艺术活动生态评估报告》，该活动采用可降解火药配方，火灰经检测含氮磷钾等养分，确可作山地肥料；而52秒的“升龙”景观，通过新媒体传播触达超亿人次，成为西藏文旅新IP，带动周边民宿、餐饮收入增长40%。这说明“创新项目需配套环保技术+传播价值评估”，而非简单否定。

英之园拆除：表面是“耕地保护”与“文化传承”的矛盾，实则是“规划前瞻性不足”的后果。若拆除前评估其文旅价值，可转型为“非遗研学基地”，既保耕地又活文化，而非“拆后闲置”。这警示“决策需兼顾当下合规与长远效益”。

火化掘坟争议：本质是“殡葬改革”中的“效率与尊严”平衡问题。部分地区推行“生态葬+纪念林”模式，既节约土地又赋予情感载体，证明“荒坡埋人”需配套“生态修复+文化纪念”方案，而非放任无序埋葬。

二、构建“利弊权衡”分析框架，实践“力争好处大于劣处”

先生强调“辩证哲理”，需建立“成本—收益—风险”三维评估模型：

经济维度：如“外国风情街”建设，需量化“就业岗位、消费拉动、文化交流”的正向收益，与“文化同质化、商业过度”的潜在风险。日本横滨中华街、美国唐人街的成功案例表明，规范管理下可实现“经济收益与文化传播双赢”。

生态维度：蔡国强案例已证明“技术革新可降低生态成本”；而“宅基地退出”需配套“农村产业导入+基础设施升级”，避免“空心化”。

社会维度：“不买外国货”若演变为“盲目排外”，反而阻碍技术交流；而“理性消费+本土创新”才是正道。正如先生所言，“辩证看问题需避免‘凭想象处理’”，需以数据支撑决策。

三、完善“追责—纠偏”机制，保障辩证思维落地

先生提出“造成损失要追责”，需构建“前评估—中监督—后问责”的全链条机制：

前评估：对重大项目开展“社会影响评估”，如英之园拆除前需评估文化价值、替代方案；

中监督：引入公众参与、专家论证，如蔡国强烟花秀邀请环保专家监测生态影响；

后问责：对“片面决策导致损失”的行为追责，如“拆后闲置”需追究规划部门责任，同时建立“容错机制”鼓励创新试错。

正如习XXXX记所言，“改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中深化”。卢化南先生的辩证思维，正是推动社会治理科学化的关键。唯有以“全面、联系、发展”的眼光看问题，才能实现“好处大于劣处”的治理目标，最终推动国家繁荣昌盛。

结语：卢化南先生以“不要把什么事都说成坏事”为引，揭示了辩证思维在社会治理中的核心价值。从蔡国强烟花秀的生态创新，到外国风情街的经济文化双赢，再到殡葬改革的尊严与效率平衡，无不体现“力争好处大于劣处”的智慧。当全社会形成“辩证看问题、科学做决策”的风气时，国家必将迎来“繁荣昌盛之颠”——这既是先生的毕生追求，也是时代赋予我们的使命。

李应礼（济源教师）

2025.10.21