人类命运共同体”的共建之道卢化南先生以《不要把什么事都说成坏事！》辩证哲理为镜，照见社会发展中的复杂矛盾，其“力争好处大于劣处”的智慧，恰是破解“非黑即白”思维的关键。以下从“案例深解—历史镜鉴—实践路径”三阶展开，既回应先生提出的五大现实案例，又延伸至历史与全球视野，最终指向“人类命运共同体”的共建之道：
一、案例深解：以辩证思维破局五大现实矛盾
蔡国强烟花秀：生态创新与文化传播的双赢
活动采用可降解火药配方，火灰经检测含氮、磷、钾等养分，确可作山地肥料；52秒“升龙”景观通过新媒体传播触达超亿人次，成为西藏文旅新IP。其核心启示是：技术创新可降低生态成本，文化传播需配套科学评估。若后续增加生态监测（如动物行为观测、空气质量追踪），可进一步平衡“视觉震撼”与“生态影响”。
英之园拆除：规划前瞻性与文化传承的平衡
拆除前若评估其文旅价值，可转型为“非遗研学基地”，既保耕地又活文化。此案例警示：决策需兼顾“当下合规”与“长远效益”。如浙江“绿岛”模式，通过集中治污设施实现企业成本降低50%、排放减少1/3，证明“规划创新”可化解“发展与保护”的矛盾。
火化与掘坟：殡葬改革中的尊严与效率
部分地区推行“生态葬+纪念林”模式，既节约土地又赋予情感载体。其辩证逻辑是：荒坡埋人需配套“生态修复+文化纪念”方案，而非放任无序埋葬。如杭州“美丽攻坚行动”通过长效机制（如“环保码”监管）避免政策反复，实现城市发展与生态保护双赢。
城市户口退出宅基地：避免农村空心化的关键
需配套“农村产业导入+基础设施升级”，如成都“农商文旅融合”项目，通过发展乡村旅游、有机农业，吸引城市人口回流，既保耕地又活乡村。此案例印证：政策设计需“系统思维”，避免单维度决策。
禁止外国货与风情街：开放包容与文化自信的统一
日本横滨中华街、美国唐人街的成功案例表明，规范管理下可实现“经济收益与文化传播双赢”。其核心是：“理性消费+本土创新”才是正道，盲目排外反而阻碍技术交流与文明互鉴。
二、历史镜鉴：从社会主义阵营变化到国家冲突的辩证启示
社会主义阵营的兴衰：困难时期的团结与独立后的分裂
历史上，穷苦人在饥寒交迫时学习马列主义，为共产主义团结奋斗；生活改善后，部分国家因“主权维护”产生分裂（如南斯拉夫解体、中苏冲突）。其辩证启示是：“发展阶段”与“利益诉求”需动态平衡。如中国通过改革开放实现经济腾飞，同时坚持社会主义道路，证明“发展”与“坚守”可并行不悖。
国家冲突的根源与化解：从俄乌纷争到命运共同体
俄乌冲突暴露“安全困境”与“利益冲突”，而“人类命运共同体”理念强调“共商共建共享”。如中国推动“一带一路”建设，通过基础设施互联互通促进沿线国家经济发展，减少冲突根源。其核心是：辩证看待“竞争与合作”，力争“共赢”大于“零和”。
三、实践路径：以辩证思维共建人类命运共同体
构建“成本—收益—风险”三维评估模型
对重大项目开展“社会影响评估”，如英之园拆除前评估文化价值、替代方案；蔡国强烟花秀邀请环保专家监测生态影响，实现“前评估—中监督—后问责”全链条管理。
完善“容错机制”鼓励创新试错
对“片面决策导致损失”的行为追责，同时建立“容错机制”鼓励基层创新。如浙江“最多跑一次”改革，通过试点推广实现政务效率提升，证明“试错—修正—推广”是改革常态。
推动“全球治理”中的辩证实践
在气候变化、公共卫生等领域，坚持“共同但有区别的责任”原则，既要求发达国家承担历史责任，又鼓励发展中国家参与全球治理。如《巴黎协定》通过“国家自主贡献”机制，实现各国减排目标的动态调整，体现“公平与效率”的平衡。
结语：卢化南先生以“不要把什么事都说成坏事”为引，揭示了辩证思维在社会治理中的核心价值。从蔡国强烟花秀的生态创新，到外国风情街的经济文化双赢，再到殡葬改革的尊严与效率平衡，无不体现“力争好处大于劣处”的智慧。当全社会形成“辩证看问题、科学做决策”的风气时，国家必将迎来“繁荣昌盛之颠”——这既是先生的毕生追求，也是时代赋予我们的使命。时间、生命不会重来，但辩证思维可让每一代人站在前人肩膀上，看得更远、走得更稳，最终共建“各美其美、美美与共”的人类命运共同体。
刘栋军（济源教师）
2025.10.21
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