文/尘土飞扬

玉露调烟

金风裁雾

艾山乍褪云裳

踏苔阶百转

谒六度慈光

转经处

琉璃坠叶

磬摇竹海

钟透松廊

看芙蓉

九窍喷珠

罍洗空茫

凤台立久

正秋湖

飞鹭成行

看佛手炉痕

九龙腾壁

漫诉沧桑

铁寺梵音初起

澄波里

镜印天章

问菩提谁种

盈盈月照沧浪

AI词评：这篇《扬州慢·仲秋雨后艾山行》以精湛的意象组合与空间建构，展现出词人在自然与禅境交融中的精神漫游。全词通过三重维度的艺术处理，完成了一次从物境到心境的升华。

**一、时空叠印的山水画卷**

上阕开篇“玉露调烟，金风裁雾”以工笔对起，“调”“裁”二字将自然现象转化为有意识的艺术创作，露珠与烟霭的调和、秋风与晨雾的剪裁，暗示着山水本就是天地经营的杰作。“琉璃坠叶”至“钟透松廊”六句，通过“坠叶声”“摇竹磬”“透钟声”的听觉串联，构建起立体的寺院空间。其中“九窍喷珠”以人体喻芙蓉石孔，使静物获得生命吐纳，“罍洗空茫”更以商周礼器之庄重喻秋雨洗出的澄明宇宙。

**二、历史与禅意的对视**

下阕“凤台立久”实现视角从仰观到平眺的转换，“飞鹭成行”的动态秩序暗合经文念诵的韵律。“佛手炉痕”“九龙腾壁”将千年佛寺的物质遗存转化为时间书写的象形文字，在“漫诉沧桑”的拟人化处理中，历史厚度被压缩为可聆听的叙事。铁山寺梵音与澄波镜印形成声光互文，使真实水面与理想佛境产生镜像关联。

**三、循环结构的哲学表达**

全词以“云裳”始，以“月照”终，形成昼夜时间的自然闭环。而“谒六度慈光”与“问菩提谁种”首尾呼应，则构建了从向外参访到向内求证的精神循环。结句“盈盈月照沧浪”化用《孟子》沧浪之歌的典故，却将孺子歌中的清浊之辩转化为月光下永恒澄澈的禅意沧浪，以景结情中见出物我两忘的终极境界。