解读赏析马学林10首同名诗词《赞中国古代十大教育家之七老子》的作品
撰文/马 彦
马 彦:教师。宁夏大学毕业,清华大学美术学院进修,现从事美术教学,有数十篇论文在报刊和网络平台发表。
2025年10月20日
哲思与诗情的交响:马学林十首诗词中的老子教育思想探析
在中国古代教育家的星空中,老子以其独特的哲学智慧闪耀着永恒的光芒。著名诗人马学林以十首精心创作的诗词,从多个维度重塑了这位春秋先哲的精神肖像。这组作品不仅是对老子教育思想的诗意诠释,更是传统哲学与古典诗词艺术的一次深度对话。通过平水韵与词林正韵的严谨格律,诗人构建了一座连接古今的文化桥梁,让我们得以重新审视老子思想中的教育精髓。
在中国古代思想的天穹上,老子如同一颗永不陨落的星辰,以其《道德经》的智慧光芒照耀着中华民族的精神世界。诗人马学林以老子为主题创作的十首诗词,如同一组精致的多棱镜,从不同角度折射出这位伟大教育家的思想光辉。这些作品涵盖七律、五律及山花子、临江仙、翻香令、念奴娇等词牌,构成了一个丰富多彩的艺术体系,共同描绘出老子作为教育家的精神肖像。
一、自然之道的教育哲学:无为而教的至高境界
1、组诗开篇即以“路法自然天地先,无能而治启真诠”(七律一)点明老子教育思想的核心。诗人巧妙地将“道法自然”的哲学命题转化为教育理念,揭示出老子“行不言之教”的深刻内涵。在《道德经》的宇宙观中,教育不是强加的外塑,而是内在潜能的唤醒。马学林通过“无规开觉路,有语种心花”(五律四)的对比,形象地展现了老子“无为而无不为”的教育智慧——真正的教育者如同园丁,不为花朵设定生长轨迹,却通过营造适宜环境让智慧自然绽放。
2、“德化苍生能返朴,教时未语世循常”(七律三)进一步深化了这一主题。诗人洞察到老子教育思想中的“返朴归真”特质,将教育视为回归本真的过程。在物质泛滥的当代社会,这种倡导内在质朴的教育观具有特殊的启示意义。马学林用“清静平纷乱”(念奴娇)的意象,暗示老子的教育哲学如同心灵的清泉,能够洗涤尘世的浮躁与喧嚣。
二、经典永续的教育传承:道德经的永恒价值
1、组诗对《道德经》的反复咏叹构成了一条清晰的主线。“经宣道德五千字,教演玄元万世篇”(七律一)、“五千文字藏真谛,八百年光育慧枝”(七律二)等诗句,不仅强调这部经典的篇幅与历史,更突显其跨越时空的生命力。诗人通过数字的巧妙运用——“五千”与“万世”、“八百”形成时空张力,展现《道德经》作为教育文本的永恒价值。
2、“德经能解万民方”(翻香令)一句,点明了《道德经》的普世教育意义。马学林将老子的智慧比作治愈社会疾病的良方,这种理解超越了传统的哲学解读,赋予经典以现实的教育功能。在“道涵天地外,德在有无天”(临江仙)的对仗中,诗人更以诗意的语言诠释了老子思想的辩证特质,展现其如何通过经典文本启迪世代学人的思维。
三、神秘意象的文化符号:青牛紫气的象征世界
1、组诗中反复出现的“青牛”“紫气”意象,构成了一套完整的文化符号系统。“青牛西去隐玄时,紫气东来启圣知”(七律二)、“青牛出谷道宏张,紫气腾霄启八荒”(七律三)等诗句,不仅再现了老子出关的传说,更赋予这一典故以深刻的教育象征意义。青牛作为载道之兽,象征着老子思想的行进;紫气作为智慧之光,预示着启蒙的到来。
2、诗人对“柱下史”这一老子身份的多次提及——“柱下藏身窥造化”(七律一)、“柱史玄踪今岂渺”(七律三),巧妙地将历史记载与哲学思考相结合。柱下既是老子曾任官职的实指,又隐喻其思想如殿堂支柱般支撑起中国传统文化的架构。而“犹龙”意象的反复出现(七律一、临江仙等),则通过孔子对老子的赞叹,凸显其思想如龙般深邃难测的教育智慧。
四、辩证统一的教育方法:有无相生的教学艺术
1、马学林深刻把握了老子思想中的辩证法则,在诗词中多次运用“有-无”的哲学范畴。“无规开世界,有语自澄泓”(五律六)的并置,揭示了老子教育方法中“有教”与“无教”的辩证统一。真正的教育不在于制定繁复的规则,而在于通过精要的指引引发学习者内在的澄明。
2、“无为自化民归朴,有经何必多言”(临江仙)进一步深化了这一主题。诗人指出,老子的“无为”并非消极不作为,而是通过“有为”(著述《道德经》)实现“无为而化”的教育效果。这种辩证思维对当代教育具有重要启示:在知识爆炸的时代,教育的重点不应仅是知识的填充,更应是学习能力的培养与智慧的启迪。
五、跨越时空的教育影响:思想之光的永恒照耀
1、组诗的收官之作《念奴娇》以宏大的历史视角,展现了老子教育思想的深远影响。“百代智愚皆沐泽,恰似月临幽涧”的比喻,将老子的智慧比作普照大地的月光,无论智愚都能从中获得启迪。这种超越时空的普遍性,正是老子作为伟大教育家的根本特质。
2、“孔仲尼惊,庄周心仰,慧炬光辉衍”(念奴娇)一句,通过孔子问礼、庄子承绪的历史典故,构建了中国思想史上的传承谱系。马学林以此强调,老子的教育思想不仅是道家学派的源头,更是整个中华文明的重要基因。而“至今寰宇,犹知黄卷千遍”的结句,更将视野扩展至全球范围,暗示老子思想在当代世界的普遍价值。
六、自然无为的教育哲学:道法自然的永久光辉
1、马学林的诗词中,“道法自然”与“无为而治”的思想被反复吟咏。在七律(下平声/一先韵)中,“路法自然天地先,无能而治启真诠”两句,精准地捕捉了老子教育思想的核心。这里的“无能”并非现代意义上的无能为力,而是不妄为、不强为的教育智慧。老子反对机械灌输与强制规范,主张顺应人的本性而教,如同天地滋养万物而不干涉其生长。
2、在临江仙中,“无为自化民归朴,有经何必多言”进一步阐发了这一思想。老子的“行不言之教”并非完全放弃言语,而是强调教育者的身教胜于言传,通过自身的道德示范来感化他人。马学林用“有经何必多言”巧妙地表达了这一深意——真正的教育不在于言语的多寡,而在于能否触动心灵、启迪智慧。
七、道德经的永恒价值:五千文字
藏真蹄
1、马学林在多首诗词中都提到了“五千字”这一数字,如“经宣道德五千字”、“五千文字藏真谛”、“五千真法启玄元”等,这既是对《道德经》篇幅的实指,更是对其博大精深的象征性表达。在七律(上平声/四支韵)中,“五千文字藏真谛,八百年光育慧枝”两句,将《道德经》比作一棵生长了八百年的智慧之树,其枝条延伸至历史的长河中,滋养着无数求道者的心灵。
2、在念奴娇中,“柱下遗文宣万古,道德真经如练”的比喻尤为精妙。将《道德经》比作洁白无瑕的绢练,既突出了其纯净无瑕的品质,也暗示了其可裁剪成各种服饰的实用性——老子的思想能够适应不同时代的需求,为各类问题提供智慧的解决方案。
八、神秘而崇高的形象塑造:更是智慧之光的显现。
1、马学林通过一系列意象的精心组合,塑造了老子神秘而崇高的形象。“青牛西去”、“紫气东来”这两个意象在多首诗词中反复出现,已成为老子传说的文化符号。在五律(下平声/六麻韵)中,“青牛驮道嘉,紫气化云霞”两句,将青牛与紫气并置,营造出一种神圣而庄严的氛围。青牛不仅是交通工具,更是“道”的载体;紫气不仅是祥瑞之兆,更是智慧之光的显现。
2、“柱下史”这一老子曾任官职也成为马学林诗词中的重要意象。在七律(下平声/七阳韵)中,“柱史玄踪今岂渺?犹龙神韵永昭章”两句,通过反问句式强调老子精神的不朽。柱下史原本是周朝掌管典籍的官职,诗人借此暗喻老子是中华文明的守护者与传承者。
九、孔子问礼的隐喻表达:暗示了其教育方法的灵活多变
1、马学林在诗词中多次使用“犹龙”这一典故,如“至今犹说独龙誉”、“柱下犹龙影”、“犹知龙啸声”等。这一典故源自《史记·老子韩非列传》中孔子问礼于老子后对弟子的感叹:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”
2、“犹龙”的隐喻不仅表达了老子思想的深邃难测,也暗示了其教育方法的灵活多变——如同龙一般既能潜游深渊,又能翱翔九天,老子的教育智慧能够因材施教、应机施教。在念奴娇中,“孔仲尼惊,庄周心仰,慧炬光辉衍”更是直接将老子与孔子、庄子的关系点明,凸显了老子在先秦思想谱系中的核心地位。
十、东西方文化交流的象征:教育智慧的现代启示
1、“青牛西去”这一意象在马学林的诗词中具有多重含义。表面上它描述的是老子晚年出函谷关隐居的历史传说,深层则象征着老子思想向西传播的历史事实。在翻香令中,“青牛徐步出边墙,紫云雾气化玄霜。函关外,灵台畔,道德篇、字字焕天光”几句,将老子出关的场景描绘得如诗如画,暗示了老子思想的普世价值能够跨越地域与文化的界限。历史上,老子的思想的确通过丝绸之路传播至中亚、南亚甚至欧洲,对世界文明产生了深远影响。诗人通过“青牛西去”的意象,不仅再现了历史场景,更赋予了老子以世界教育家的地位。
2、马学林的这组诗词创作于2025年,却与两千多年前的老子思想形成了跨越时空的对话。在七律(下平声/七阳韵)中,“德化苍生能返朴,教时未语世循常”两句,尤其具有现代启示意义。在物质主义盛行的当代社会,老子的“返朴归真”思想提醒我们教育不应仅仅是知识与技能的传授,更应是心灵的滋养与人格的完善。
3、“教时未语”的教育理念对现代教育中的过度言教、过度干预具有纠偏作用。老子的教育智慧告诉我们,真正的教育应当如春风化雨,润物无声;应当尊重受教育者的主体性,给予他们自主探索与成长的空间。
结语
1、马学林的这组诗词,通过严谨的格律与精美的意象,成功塑造了作为教育家的老子形象。十首作品如同十幅精神肖像,从不同角度展现了老子教育思想的丰富内涵:从“道法自然”的教育哲学,到《道德经》的经典传承;从“无为而教”的教育方法,到辩证统一的教学艺术;从历史影响到当代价值,构建了一个完整的思想体系。
2、在当代教育日益技术化、功利化的背景下,重新发现老子的教育智慧具有特殊意义。马学林的诗词创作提醒我们,教育的本质不仅是知识的传递,更是智慧的启迪与心灵的滋养。老子“行不言之教”的思想,启示我们重新思考教育中“言传”与“身教”、“有为”与“无为”的辩证关系;其“返朴归真”的理念,则为克服当代教育的异化提供了古老而崭新的解决方案。
3、这组诗词不仅是文学创作,更是一次深刻的文化寻根与教育反思。通过诗意的表达,马学林让两千五百年前的老子重新开口说话,使其智慧在当代教育的语境中焕发新的生命力。这正是古典诗词的当代价值所在——它不仅是传统文化的载体,更是连接古今、启迪未来的精神桥梁。
撰文/马 彦
马 彦:教师。宁夏大学毕业,清华大学美术学院进修,现从事美术教学,有数十篇论文在报刊和网络平台发表。
2025年10月20日