撰文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，现从事美术教学，有数十篇论文在报刊和网络平台发表。

2025年10月20日

哲思与诗情的交响：马学林十首诗词中的老子教育思想探析

在中国古代教育家的星空中，老子以其独特的哲学智慧闪耀着永恒的光芒。著名诗人马学林以十首精心创作的诗词，从多个维度重塑了这位春秋先哲的精神肖像。这组作品不仅是对老子教育思想的诗意诠释，更是传统哲学与古典诗词艺术的一次深度对话。通过平水韵与词林正韵的严谨格律，诗人构建了一座连接古今的文化桥梁，让我们得以重新审视老子思想中的教育精髓。

在中国古代思想的天穹上，老子如同一颗永不陨落的星辰，以其《道德经》的智慧光芒照耀着中华民族的精神世界。诗人马学林以老子为主题创作的十首诗词，如同一组精致的多棱镜，从不同角度折射出这位伟大教育家的思想光辉。这些作品涵盖七律、五律及山花子、临江仙、翻香令、念奴娇等词牌，构成了一个丰富多彩的艺术体系，共同描绘出老子作为教育家的精神肖像。

一、自然之道的教育哲学：无为而教的至高境界

1、组诗开篇即以“路法自然天地先，无能而治启真诠”（七律一）点明老子教育思想的核心。诗人巧妙地将“道法自然”的哲学命题转化为教育理念，揭示出老子“行不言之教”的深刻内涵。在《道德经》的宇宙观中，教育不是强加的外塑，而是内在潜能的唤醒。马学林通过“无规开觉路，有语种心花”（五律四）的对比，形象地展现了老子“无为而无不为”的教育智慧——真正的教育者如同园丁，不为花朵设定生长轨迹，却通过营造适宜环境让智慧自然绽放。

2、“德化苍生能返朴，教时未语世循常”（七律三）进一步深化了这一主题。诗人洞察到老子教育思想中的“返朴归真”特质，将教育视为回归本真的过程。在物质泛滥的当代社会，这种倡导内在质朴的教育观具有特殊的启示意义。马学林用“清静平纷乱”（念奴娇）的意象，暗示老子的教育哲学如同心灵的清泉，能够洗涤尘世的浮躁与喧嚣。

二、经典永续的教育传承：道德经的永恒价值

1、组诗对《道德经》的反复咏叹构成了一条清晰的主线。“经宣道德五千字，教演玄元万世篇”（七律一）、“五千文字藏真谛，八百年光育慧枝”（七律二）等诗句，不仅强调这部经典的篇幅与历史，更突显其跨越时空的生命力。诗人通过数字的巧妙运用——“五千”与“万世”、“八百”形成时空张力，展现《道德经》作为教育文本的永恒价值。

2、“德经能解万民方”（翻香令）一句，点明了《道德经》的普世教育意义。马学林将老子的智慧比作治愈社会疾病的良方，这种理解超越了传统的哲学解读，赋予经典以现实的教育功能。在“道涵天地外，德在有无天”（临江仙）的对仗中，诗人更以诗意的语言诠释了老子思想的辩证特质，展现其如何通过经典文本启迪世代学人的思维。

三、神秘意象的文化符号：青牛紫气的象征世界

1、组诗中反复出现的“青牛”“紫气”意象，构成了一套完整的文化符号系统。“青牛西去隐玄时，紫气东来启圣知”（七律二）、“青牛出谷道宏张，紫气腾霄启八荒”（七律三）等诗句，不仅再现了老子出关的传说，更赋予这一典故以深刻的教育象征意义。青牛作为载道之兽，象征着老子思想的行进；紫气作为智慧之光，预示着启蒙的到来。

2、诗人对“柱下史”这一老子身份的多次提及——“柱下藏身窥造化”（七律一）、“柱史玄踪今岂渺”（七律三），巧妙地将历史记载与哲学思考相结合。柱下既是老子曾任官职的实指，又隐喻其思想如殿堂支柱般支撑起中国传统文化的架构。而“犹龙”意象的反复出现（七律一、临江仙等），则通过孔子对老子的赞叹，凸显其思想如龙般深邃难测的教育智慧。

四、辩证统一的教育方法：有无相生的教学艺术

1、马学林深刻把握了老子思想中的辩证法则，在诗词中多次运用“有-无”的哲学范畴。“无规开世界，有语自澄泓”（五律六）的并置，揭示了老子教育方法中“有教”与“无教”的辩证统一。真正的教育不在于制定繁复的规则，而在于通过精要的指引引发学习者内在的澄明。

2、“无为自化民归朴，有经何必多言”（临江仙）进一步深化了这一主题。诗人指出，老子的“无为”并非消极不作为，而是通过“有为”（著述《道德经》）实现“无为而化”的教育效果。这种辩证思维对当代教育具有重要启示：在知识爆炸的时代，教育的重点不应仅是知识的填充，更应是学习能力的培养与智慧的启迪。

五、跨越时空的教育影响：思想之光的永恒照耀

1、组诗的收官之作《念奴娇》以宏大的历史视角，展现了老子教育思想的深远影响。“百代智愚皆沐泽，恰似月临幽涧”的比喻，将老子的智慧比作普照大地的月光，无论智愚都能从中获得启迪。这种超越时空的普遍性，正是老子作为伟大教育家的根本特质。

2、“孔仲尼惊，庄周心仰，慧炬光辉衍”（念奴娇）一句，通过孔子问礼、庄子承绪的历史典故，构建了中国思想史上的传承谱系。马学林以此强调，老子的教育思想不仅是道家学派的源头，更是整个中华文明的重要基因。而“至今寰宇，犹知黄卷千遍”的结句，更将视野扩展至全球范围，暗示老子思想在当代世界的普遍价值。

六、自然无为的教育哲学：道法自然的永久光辉

1、马学林的诗词中，“道法自然”与“无为而治”的思想被反复吟咏。在七律（下平声/一先韵）中，“路法自然天地先，无能而治启真诠”两句，精准地捕捉了老子教育思想的核心。这里的“无能”并非现代意义上的无能为力，而是不妄为、不强为的教育智慧。老子反对机械灌输与强制规范，主张顺应人的本性而教，如同天地滋养万物而不干涉其生长。

2、在临江仙中，“无为自化民归朴，有经何必多言”进一步阐发了这一思想。老子的“行不言之教”并非完全放弃言语，而是强调教育者的身教胜于言传，通过自身的道德示范来感化他人。马学林用“有经何必多言”巧妙地表达了这一深意——真正的教育不在于言语的多寡，而在于能否触动心灵、启迪智慧。

七、道德经的永恒价值：五千文字

藏真蹄

1、马学林在多首诗词中都提到了“五千字”这一数字，如“经宣道德五千字”、“五千文字藏真谛”、“五千真法启玄元”等，这既是对《道德经》篇幅的实指，更是对其博大精深的象征性表达。在七律（上平声/四支韵）中，“五千文字藏真谛，八百年光育慧枝”两句，将《道德经》比作一棵生长了八百年的智慧之树，其枝条延伸至历史的长河中，滋养着无数求道者的心灵。

2、在念奴娇中，“柱下遗文宣万古，道德真经如练”的比喻尤为精妙。将《道德经》比作洁白无瑕的绢练，既突出了其纯净无瑕的品质，也暗示了其可裁剪成各种服饰的实用性——老子的思想能够适应不同时代的需求，为各类问题提供智慧的解决方案。

八、神秘而崇高的形象塑造：更是智慧之光的显现。

1、马学林通过一系列意象的精心组合，塑造了老子神秘而崇高的形象。“青牛西去”、“紫气东来”这两个意象在多首诗词中反复出现，已成为老子传说的文化符号。在五律（下平声/六麻韵）中，“青牛驮道嘉，紫气化云霞”两句，将青牛与紫气并置，营造出一种神圣而庄严的氛围。青牛不仅是交通工具，更是“道”的载体；紫气不仅是祥瑞之兆，更是智慧之光的显现。

2、“柱下史”这一老子曾任官职也成为马学林诗词中的重要意象。在七律（下平声/七阳韵）中，“柱史玄踪今岂渺？犹龙神韵永昭章”两句，通过反问句式强调老子精神的不朽。柱下史原本是周朝掌管典籍的官职，诗人借此暗喻老子是中华文明的守护者与传承者。

九、孔子问礼的隐喻表达：暗示了其教育方法的灵活多变

1、马学林在诗词中多次使用“犹龙”这一典故，如“至今犹说独龙誉”、“柱下犹龙影”、“犹知龙啸声”等。这一典故源自《史记·老子韩非列传》中孔子问礼于老子后对弟子的感叹：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

2、“犹龙”的隐喻不仅表达了老子思想的深邃难测，也暗示了其教育方法的灵活多变——如同龙一般既能潜游深渊，又能翱翔九天，老子的教育智慧能够因材施教、应机施教。在念奴娇中，“孔仲尼惊，庄周心仰，慧炬光辉衍”更是直接将老子与孔子、庄子的关系点明，凸显了老子在先秦思想谱系中的核心地位。

十、东西方文化交流的象征：教育智慧的现代启示

1、“青牛西去”这一意象在马学林的诗词中具有多重含义。表面上它描述的是老子晚年出函谷关隐居的历史传说，深层则象征着老子思想向西传播的历史事实。在翻香令中，“青牛徐步出边墙，紫云雾气化玄霜。函关外，灵台畔，道德篇、字字焕天光”几句，将老子出关的场景描绘得如诗如画，暗示了老子思想的普世价值能够跨越地域与文化的界限。历史上，老子的思想的确通过丝绸之路传播至中亚、南亚甚至欧洲，对世界文明产生了深远影响。诗人通过“青牛西去”的意象，不仅再现了历史场景，更赋予了老子以世界教育家的地位。

2、马学林的这组诗词创作于2025年，却与两千多年前的老子思想形成了跨越时空的对话。在七律（下平声/七阳韵）中，“德化苍生能返朴，教时未语世循常”两句，尤其具有现代启示意义。在物质主义盛行的当代社会，老子的“返朴归真”思想提醒我们教育不应仅仅是知识与技能的传授，更应是心灵的滋养与人格的完善。

3、“教时未语”的教育理念对现代教育中的过度言教、过度干预具有纠偏作用。老子的教育智慧告诉我们，真正的教育应当如春风化雨，润物无声；应当尊重受教育者的主体性，给予他们自主探索与成长的空间。

结语

1、马学林的这组诗词，通过严谨的格律与精美的意象，成功塑造了作为教育家的老子形象。十首作品如同十幅精神肖像，从不同角度展现了老子教育思想的丰富内涵：从“道法自然”的教育哲学，到《道德经》的经典传承；从“无为而教”的教育方法，到辩证统一的教学艺术；从历史影响到当代价值，构建了一个完整的思想体系。

2、在当代教育日益技术化、功利化的背景下，重新发现老子的教育智慧具有特殊意义。马学林的诗词创作提醒我们，教育的本质不仅是知识的传递，更是智慧的启迪与心灵的滋养。老子“行不言之教”的思想，启示我们重新思考教育中“言传”与“身教”、“有为”与“无为”的辩证关系；其“返朴归真”的理念，则为克服当代教育的异化提供了古老而崭新的解决方案。

3、这组诗词不仅是文学创作，更是一次深刻的文化寻根与教育反思。通过诗意的表达，马学林让两千五百年前的老子重新开口说话，使其智慧在当代教育的语境中焕发新的生命力。这正是古典诗词的当代价值所在——它不仅是传统文化的载体，更是连接古今、启迪未来的精神桥梁。

撰文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，现从事美术教学，有数十篇论文在报刊和网络平台发表。