——读孙方之先生文记

文/李咸化(山东济南)

       与孙方之先生相识，源于周村工作的那段岁月。我们祖籍村庄相邻，这份地缘上的亲近，让初见便多了几分熟稔。彼时他已是周村文化局长、作协主席，却毫无架子，谈及地方文化、乡土 掌故时，眼里总闪着热忱的光。 

       多年来，我深知他深耕笔墨，著述颇丰，尤其对蒲学、毕氏家族及地方人文历史的探索考证，如琢如磨，硕果累累；而他的乡土小说更是接地气、有人气，字里行间都是乡亲邻里的烟火气，读来如临其境，亲切得仿佛能闻到麦秸的清香、听到巷口的吆喝，看到集市商品琳琅满目人流熙熙攘攘，从心底里生出佩服。如今先生虽近古稀，仍比我小几岁。可视他为导师与文友，在他的文字世界里，总能收获丰沛的滋养。

        近日，先生新作《老龙湾记》在同学群中传开，引得诸多热议。张店的李华同学读后连连拍手叫好，说这篇文章与先生往常的乡土小说风格迥异，却别有一番韵味。另还有几位师范同窗，向来也是先生作品的忠实读者，只要师范群中有先生或治春先生的文字，必是每期必读，读罢总会与我交流感受。这份跨越时空的阅读之约，何尝不是乡情、友情与文情交织的见证？

        昨晚与李华兄弟谈及《老龙湾记》时，我尚未来得及拜读，竟贸然以为是写周村的老龙窝。可见寻常人对地域景致的认知，往往囿于熟稔的角落。今晨睁眼，便急着在床上捧读，连读几遍，只觉眼前一亮：这篇游记与先生惯常的乡土小说语言确有不同，字里行间浸透着浓厚的古文气息，言简意赅，精准得仿佛多一字则赘、少一字则浅，字字句句都熨帖在情境里，自有一种凝练的美。

        文中诗词歌赋信手拈来，与景致相融相生，读着读着，竟想起柳宗元的《永州八记》。那股子清幽雅致、情景交融的笔法，丝毫不逊于古人，堪称现代版的《小石潭记》。二十年前我曾游过临朐，老龙湾的景致本已在记忆中模糊，如蒙尘的旧物，经先生笔墨一拂，那些水光树影、亭台桥榭竟清晰起来：或许是某汪潭水的澄澈，或许是某株古木的苍劲，或许是风过水面的细碎声响……若不是这篇文字，那段游踪恐怕早已被岁月埋进脑后。

        这便是寻常人与作家的差距吧。正如俗语所调侃的“中国式旅游”：上车睡觉，下车尿尿，景点拍照，回来一问，什么也不知道。多数人游山玩水，不过是走马观花，把景致当作背景板，留不下多少走心的印记。而先生不然，无论是近郊寻古探幽，还是远游名山大川，还是出国走访考察，总能以文字为舟，载着所见所闻、所思所感归来，让读者一读为快。他的游记从不是简单的景致罗列，而是将地理风貌、历史传说、人文掌故与个人感悟熔于一炉，读罢不仅能想见景致之美，更能开拓视野、增长见识，老龙湾的水为何清冽？岸边的古柳有何传说？当地的民风与水土又有怎样的关联？先生寥寥数笔，便勾连起自然与人文的脉络，让人如随其游，如闻其声。

        方之先生的文字，总让我想起“文章经国之大业，不朽之盛事”这句古训。有人说，文学于社会发展有何用？它不能直接盖起高楼，不能即刻解决温饱，却能如春雨般浸润人心。先生的乡土小说，记录着一方水土的变迁，让那些正在消失的民俗、正在老去的故事有了归宿；他对蒲学、毕氏家族的研究，梳理着地方文化的根脉，让后人知道“我们从哪里来”；而这篇《老龙湾记》，则以美的笔触唤醒人们对山河的感知，让浮躁的心灵在文字里找到片刻的安宁与敬畏。

       “诗书继世长”，先生的笔墨，正是在做这样的事。他把对乡土的爱、对文化的敬，都揉进字里行间，让读者在阅读中触摸历史的温度、感受山河的诗意、体察人心的柔软。这种力量或许不似惊雷般震撼，却如涓涓细流，滋养着社会的精神土壤，推动着文明的传承与进步。

        以上所述，不过是一孔之见的个人感受，或许有愚钝谬误之处，恳请先生与各位读者批评教正。但我始终坚信，能有孙方之先生这样的写作者，用笔墨为乡土存照、为山河立传，实是地方之幸、读者之幸。愿先生笔耕不辍，愿更多人能在他的文字里，读懂乡土的厚重，看见山河的深情。

           2025.10.17拟于济南