龙江分社诗词创作理论研究中心发布:杨玉才楹联评论专辑(20251014一22——13)
杨玉才赏析刘太品先生的一副佳联
联曰：
孔子仁，关公义，人文典范；
泰山日，壶口烟，天地奇观。
刘太品先生，山东单县人，中国楹联学会常务理事、会长助理，中华对联文化研究院秘书长，《对联文化研究》杂志主编。可惜三年前，因病医治无效在山东济南逝世，享年58岁；生前，主持编纂《中国对联集成》（全国卷），予连续三年被其评为年度百名奖，后来，我想一定是他推荐的，再后来，我俩建立微信小窗口，互相切磋各自的新作，受益良多，不亦乐乎！其中就包括他的这副佳作。
这副对联对以人文与自然共同展现了中华传统文化的精髓，愚认为该联亮点有三。
（一）结构严谨：上联聚焦“人文”，“孔子”与“关公”分别代表儒家仁爱思想和民间忠义精神，二人并称“文武圣人”，可谓是人文领域的典范；下联转向自然山水，“泰山日”（泰山日观峰）与“壶口烟”（山西壶口瀑布）皆是中国极具代表性的AAAAA级景点。“孔子”对“泰山”“关公”对“壶口”，人物对自然地标，别开生面；孔子的家乡曲阜离泰山不远，我游泰山时曾经路过曲阜和孔林。“仁”对“日”、“义”对“烟”，抽象汉语单词对具体物象虽然属于宽对但皆是名词，“人文典范”对“天地奇观”，分别总结前两个三字分句，逻辑关联紧密。
（二）意境恢宏：以孔子、关公为载体，浓缩了两千年来的人文精神境界；彰显了“日”的磅礴与“烟”的壮阔，准确的展现了中国山河之雄伟气象。整副对联将人文与自然融为一体，意境开阔，底蕴厚重。
（三）简洁凝练：这么大的题材，全联仅用个20汉字，且勾勒出不同凡响的画面，便让读者感受到中华楹联文化的博大精深，读来朗朗上口，余味无穷。君知否？如果太品先生在天上闻之友人此时此刻正在鉴赏他的巅峰力作，一定会“泪飞顿作倾盆雨”。下边再以我当时挽刘太品先生的对联收结：
奇才也！名胜李渔，联若赵藩，乃真个等身著卷，为弘扬对子鞠躬尽瘁；
太累了！闻鸡起舞，悬梁刺股，惚蓦然驾鹤凌云，叹归去同仁垂泪长流。
杨玉才闲说《生挽》对联
生挽对联，指的是在人还在世时就为其创作、书写的挽联，它多为文人雅士自挽，或亲友为表达特殊情感（如敬佩、感慨其人生境遇）而作，核心是借挽联的形式总结人生、抒发情志，并非用于丧葬场合。
有人觉得荒唐可笑，实则不然，此乃是楹联中特殊形式。最早生挽联据说起源于南宋，盛行于大清，继尔民国时期延至于今；上至达官显贵，下至平民百姓，均有佳作传世。适才，我在百度网盘搜索到两经典的生挽对联例子，呈给联友赏之。
清末著名学者、文学家、教育家，俞樾自挽联：
生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流播四方，是亦足矣；
仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！
晚清创作昆明大观楼长联而闻名的孙髯自挽联：
这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底；
此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁。
写生挽他人，容易发生误解，例如：曾国藩一生写了七十多副挽联，某一天闲着无事，给好友，杨总兵写生挽，恰巧杨来登门拜访，看到他为自己写挽联，拂袖而去，从此老死不相往来。写生挽自己的联，非常豁达，还有点“视死如归”的味道；例如：左宗棠27岁已写好一副自挽联，可他却享年73岁，也就是说，自挽联早写了46年，古人为此不迷信，何况今人乎！盖因如是，予突发奇想连续为自己撰写了三副生挽联，其中一副：
来兮拟似：踏雪寻梅，望岳吟诗，登楼题句；
归矣追随：庄生梦蝶，弥衡击鼓，老子骑牛
撰写后，自觉洋洋得意，莞尔一笑，心中的疑惑顿时解开了；联中化用六个典故，浓缩今生，旷达了死后的超脱。又具“生而无愧，死又何妨”之情愫焉！自古人生无常，谁不死乎！下面以一首五言律诗收束：
生挽恐其笑，
应知独自藏。
清词含岁月，
联话论沧桑。
做梦随群蝶，
骑牛走一场。
世间谁不死？
快乐寿延长！
【作者简介】杨玉才，现系中华诗词学会会员，黑龙江诗词学会会员，大庆市诗词联学会会员，大庆市作家学会会员，中国楹联协会会员，大庆铁人楹联指导教师，肇源县诗词协会顾问。曾在《中华诗词》杂志社主办“华夏杯”全球华人诗词大赛中，荣获优秀奖；世界教科文卫组织奖项，荣获文学金奖。荣获《鲶鱼沟诗词》大赛一等奖，曾赴京庆祝中华人民共和国成立55周年在人民大会堂参国宴招待会。
2025年10月14日.
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