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石头去了哪里？
作者：李铁
女娲补天时，单单剩一块石头没用，随手丢弃在青埂峰下。谁知，这块石头自经煅炼之后，通了灵性。它看到别的石头都去补苍天，只有自己没入选，于是自怨自叹，日夜悲号，惭愧自己无才。
后来，有一僧一道从这里经过。石头见两个人气骨不凡，又听见两人高谈快论，说些神仙玄幻之事，还说到红尘中的荣华富贵，就动了凡心，苦求俩人把自己携入红尘，在富贵场上、温柔乡里享受几年，两个仙人没办法就同意了。于是，那个僧人念咒书符，大展幻术，把它变成一块扇坠大小、鲜明莹洁的美玉。准备带到了“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花锦繁华之地，温柔富贵之乡。”
石头听说一僧一道答应把它携入红尘，喜不自禁，问那个和尚：“携了弟子到何处，望乞明示？使弟子不惑。”但和尚没有正面回答，而是说：“日后自然明白。”
在冷子兴谈到贾宝玉时，“脂砚斋”批注：“青埂顽石已得下落。”很显然，“脂砚斋”认为石头是去了荣国府。受此影响，长期以来，人们也一直都认为石头只是去了荣国府。
人们都认为，石头变成了美玉，贾宝玉的通灵宝玉当然就是那块石头，而贾宝玉也是“石兄、蠢物”。石头到底是人还是通灵宝玉？有些说不通，但人们并没有多想，都是这样认为的。
传统观点的逻辑显然非常混乱，人们的认知也一直含混不清。因为石头虽然一开始去了荣国府，但最终是去了皇宫。“三春”其实就是指她在皇宫的三个春天。
元春省亲时，看到了大观园处处花灯相映，说不尽的太平气象，富贵风流。作者这时写到：元春“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞僧跛道二人携来到此，又安得能见这般世面。”在这里，曹雪芹已经明确告知读者，元春就是石头，她已经进了皇宫，当上“贤德妃”。
作者此处分明写了元春就是石头，但多年来，石头为什么会在这里自语，让后人十分不解。很多版本觉得这句话太荒唐、太没来由，就把它删掉了。还有人认为，这是脂批混入了正文。其实，几乎所有版本这段文字都一样，什么时候“混入”的？没有任何证据。也有人故弄玄虚，说“多大力量”，用石头的话在此截住，让人不知说啥才好。
“脂砚斋”还说，这句话“千奇百怪”，不明白啥意思。其实，这句话没有任何歧意，一点也不“千奇百怪”，没有把书看懂才会这么说。
石头已经进宫当上“贤德妃”，作者写得非常明白，但自《红楼梦》产生270多年来，人们一直都很迷惑。许多人一直认为贾宝玉才是石头，在续书中也是贾宝玉回了大荒山。
文/李铁
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。
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