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上刊诗人:邢爱学、邓嵘、严敏、刘增香、楚天舒、王自铭、张杰、温志龄、梁文君、梁宏志、王者之风、张庆辉、方肃、王勇、李善鸣、高山流水。
鹧鸪天·国庆抒怀
邢爱学（内蒙古）
七秩风华再举觞，神州万里沐朝阳。
高铁穿云连塞北，大桥跨海接南疆。
歌盛世，赞华章，初心不改志昂扬。
且看今日江山壮，大展宏图再启航。
一剪梅·中秋寄情
邢爱学（内蒙古）
桂子风清月正圆。露湿阶前，香满庭轩。
故人千里共婵娟。酒盏频添，旧事重牵。
何处笙箫入客船。水色连天，愁绪如绵。
归期未卜又经年。梦绕乡关，泪洒衣单。
重庆印象
邓嵘
雨润巴山雾锁桥，西南远足路迢迢。
惊秋枫叶催诗发，掠岸芦花隔水摇。
渣滓洞中魂淬火，朝天门外浪洄潮。
满城喜庆连云际，一首红梅动九霄。
中秋夜观重庆无人机群展示
邓嵘
一夜寻诗书不得，千机势遏两江流。
云霞起舞嫦娥妒，光影散花天女羞。
欲向穹庭追日月，还从银汉觅方舟。
瑶台绚丽攀登险，穿越时空再上楼。
南阁飞云
金州八大景观之一
严敏
南阁飞云接碧天，霞蒸雾绕护仙禅。
松涛掩磬围厅吼，响水焚香有佛缘。
漫向蓬莱寻旧迹，犹闻钟鼓扰晨烟。
闲来觅趣随心意，礼赞丹阳染秀川。
响水消夏
金州八大景观之二
严敏
暑蒸响水达仙乡，竹径通幽韵未央。
龟石听涛眠鹤影，蝉鸣叶底送菏香。
闲云漫卷遮骄日，柳曳丝长钓夕阳。
莫道秋来无觅处，喜看星斗月边藏。
山城夕照
金州八大景观之三
严敏
霞霭熔金镀翠微，鲜花盛绽竞新晖。
千岩裹素披祥瑞，百福人家旺运围。
气转流云随雾隐，势携细雨润春霏。
乾坤自古钟灵秀，独拜苍穹敬日辉。
朝阳霁雪
金州八大景观之四
严敏
晨辉初照散云开，川壑流风袭玉台。
百鸟纷飞千嶂闹，万枝摇曳九霄栽。
山僧拜佛禅心老，庙宇乾坤涤俗埃。
突觉严冬天色冷，冰魂共舞两徘徊。
兜率晨钟
金州八大景观之五
严敏
梵宫初晓雾微蒙，风响青峦震宇空。
袅袅香烟随庙散，古楼可忆大清中。
山林禅意在修炼，尘世喧嚣塔影同。
暮鼓晨钟成历史，如今兴叹拜乾隆。
鲸台吊古
金州八大景观之六
严敏
鲸台独峙接丰秋，石上仙踪戏渡舟。
浪涌沧溟吞日月，云垂铁线系瀛洲。
潮欺古垒残垣破，风打南窗意未休。
白发渔樵精气盛，斜阳晚钓满仓收。
龙岛归帆
金州八大景观之七
严敏
巨峰高耸接沧穹，鹰掠云霞振翅雄。
浪逐千帆征路远，星铺万点布清空。
曾登岱顶赏初日，也乘归舟揽夕虹。
莫道洪荒无定所，摇浆击碎海中风。
佛洞滴泉
金州八大景观之八
严敏
碧嶂连天绕旧宫，华阳洞口响泉匆。
半空无雨隐琼露，一窍聪灵地脉通。
峭壁凝香供佛座，秀林梵呗伴云中。
莫言滴水比仙境，石乳生光胜彩虹。
初吟立冬
刘增香（黑龙江）
寒风初度扫残秋，争艳黄花冷面羞。
丰草枯荣颜色改。苍山少彩石峰幽。
征鸿望断南天路，落木魂迷北塞头。
莫叹冬来疏锦绣，当欣瑞雪满神州。
泌园春•豪情穿越大兴安岭
楚天舒（安徽徽州）
万顷金涛，千峦绣色，巨龙卧霄。正桦林醉染，霞披赤焰；松涛未老，风啸银绡。彩气弹云，苍鹰点岫，近岭磅磄带汐潮。纵横处，有九重碧落，似见星礁。
登临顿觉魂销。笑亘古洪荒共此豪。叹幽崖鹿影，蹄痕印月；寒潭鹤梦，霜羽题爻。岩刻沧桑，洞藏今古，石壁犹听弓矢鏖。牧歌起，看斜阳掷练，天地为袍。
念奴娇•咏中国冷极根河市
楚天舒（安徽徽州）
冷寒冠冕，问谁裁，冰刃剖开天幕？欧陆长街，凝琥珀，钟阁暗传霜铎。驯鹿蹄轻，松针影厚，月挂桦林角。荒原星火，是仙人晾珠珞？
遥想鄂族飞袍，角铃摇岫下，篝车长索。岩画藏麟，垂雾重，敖鲁古雅寒埆。朔地风狂，呵冰登险崿，雪乡深壑。凛然仙阙，一川银汉斜落。
望海潮•观哈尔滨松花江中东铁路大桥
楚天舒（安徽徽州）
长虹横浪，苍龙跨岸，百年铁骨铮铮。江畔问津，霜钟映月，曾过万国轺旌。铆钉扣峥嵘。对残烟牵雁，石埭如城。汽笛穿云，一列旧梦过空溟。
今看电轨流星，掠松江碧练，丽岛花屏。高铁掣风，钢弦奏凯，五洲闻见堪惊。雄影接新亭。更华灯溢彩，天堑通灵。千载冰轮，犹照寰宇往来程。
八声甘州•游沈阳少帅府怀古
楚天舒（安徽徽州）
望危墙百尺接苍茫，铁马啸深秋。想辕门昼锁，雕弓夜挂，曾缚貔貅。万里关山在手，年少舞吴钩。虎帜裂云处，星耀神州。
豪迈风烟易帜，展襟怀似海，谁载沉浮。恨家园掷却，空剩月盈楼。算唯余、苔侵旧砌，似奏琴、余韵悔长留。青衫湿、英雄气短，赵四情愁。
木兰花慢•最北漠河市之夜
楚天舒（安徽徽州）
至边陲仙阙，霜魄笑，冻云扬。正万树先秋，千川彩服，极地苍茫。龙江，岸萦欧韵，似邻邦夜话嵌边疆。穹顶星河欲坠，遥空耀舞极光。
烟凉，今古沧桑，渔猎族，起洪荒。阔路长，蜃霓总饶绚焕，月冷花香。嘉乡，酒歌唱动，愿东风夜夜卷殊方。欲醉辉煌广场，心随人海徜徉。
满江红•畅游呼伦贝尔大草原
楚天舒（安徽徽州）
苍色连穹，极目处、悠奔万马。驭长鞭、蹄声飞掠，长风狂野。羊步莽原花絮点，霞熔草海胭脂泻。歇毡包、一曲遏行云，鹰鸢哑。
醇酒献，蒙语话；娇女笑，茶炉架。拈玉弓射雕，何需披挂。醉卧香茵天做被，神驰大漠情为驾。问人间、何处寄狂豪？唯斯也！
高阳台•游东方卢浮宫一一哈药六厂旧址
楚天舒（安徽徽州）
塞纳歌凝，香街木落，冰城惊见瀛洲。玉砌金妆，巍峨似阻云流。巴洛克柱擎天立，更神工、刻壁雕瓯。看长廊，百彩千巡，一望难收。
当年谁请乘槎去，觅欧风遗范，蜃阁奇谋。浪漫笙箫，吹来几许清愁？而今漫品琉璃画，叹古庭、夕照还留。待重寻，铜马声中，霜冷卢浮。
水调歌头•黑龙江登舟观景航行
楚天舒（安徽徽州）
江阔接云汉，一叶破苍茫。不知今夕何世，身荡水中央。右岸旗飘桦杪，左畔雾臻异域，天地彩屏长。白羽掠寒渚，金镜映秋阳。
掬清霜，披素霭，漱流光。兴安万卷册页，漫展碧波旁。忽忆瑷珲烽火，曾照汉唐铁甲，风扫黑龙凉。激浪翻山影，豪迈独诗狂。
破阵子•观蒙古马术
楚天舒（安徽徽州）
大漠连天试箭，倒悬马背张弓。蹄踏莽原千古草，鬃卷黄沙万里风，长歌彻碧空。
套马杆头日起，横刀鞍上霞红。穿越烽烟酬壮志，仰看征麾带远鸿，狂飚挥斥中。
水龙吟•北疆明珠满州里
楚天舒（安徽徽州）
玉关遥接苍冥处，霞染北疆如绣。巍轩叠彩，雕窗凝碧，云楼争秀。三国门庭，万邦商旅，彩旌翻骤。看俄蒙汉字，交辉牌匾，多嘉梦、霓虹构。
童话氛围巧手，套娃憨、笑擎星斗。逼真猛犸，呼伦湖月，幻光盈袖。肃立国门，红徽齐日，界碑长守。醉穹庐夜宴，银刀割炙，饮千钟酒。
莺啼序•中国东北漠河北极村抒怀
楚天舒（安徽徽州）
金鸡冠镶碧落，映霞披寒雾。探骊颔、华夏天端，昼宵幻彩频顾。界江涌、苍龙摆尾，回环第一湾吞吐。任松涛长久，桦浪千载常驻。
琼树荒滩，哨所国界，铸边城铁柱，驿亭印、漫寄天涯，素笺封冻寒暑。木楞房、霜侵挂玉，驯鹿晚、鄂伦春鼓。铸面纹，皮画薪传，古原弓弩。
玄光夜永，极昼曦巡，诡奇天象舞。墨岫畔、篆碑朱拓，石碛银沙，碧鹭松花，隐观星雨。灵芝秋采，遥望苍莽，空明澄澈云霄路。莫负他、北极村佳趣。银河转斗，悠然飞练极光，化作塞外诗赋。
神州北苑，不夜城孤，系酒兴几缕，且沉醉、黑河跃舞，雪岭雕弓，南客游衣，壮怀同楚。裁星揽月，浮生边旅，寒疆热土总牵挂，盼重游、再烈醅悠煮。何时青骑重来，遍倚阑干，极光永驻。
鱼游春水•秋游内蒙阿尔山天池
楚天舒（安徽徽州）
高山凝寒翠，峰境千年霞影缀。松桦环抱，漫起细涟无际。古海沉岩纪劫痕，香岸铺碧涵清霁。空色自澄，冰霜难翳。
四季丹青幻替，夏挽玉虹秋含绮。霜来彩叶燃林，还寻雪髓。暗闻神话疑龙隐，静对星河知天邃。风巡绝巘，镜开云底。
访徐志摩纪念感有感
王自路
秋来十裁映霜痕，新虹贯宇续康门。
残墙墨韵香犹在，畅舟扬帆第一人。
百年星火光犹在，曾经摩仪自由心。
三美乐章重奏响，承前启仁歌坊韵。
参观袁家花园金庸故居
王自铭
神仙居里谒查良，书剑长留快骨香，
湖涌盘湖传逸事，碑铭乡样亿华章。
旧居门前藏龙虎，里巷街衢隐客航。
莫道江湖踪迹逗，一草一木总牵脇。
八月十八钱塘观潮有感
王自铭
钱江观潮，雷庭万钧，白鲸千里滔滔。
逐浪云涌，龙飞凤舞，咆哮地动山摇。
似鲲鹏击水，沃日沼沼。展翅翱翔，直上九天扶摇。
点绛唇•寒露（新韵）
张杰（黑龙江）
寒露深秋，夜凉院静星光抖。梦中寒透，被紧人依旧。
又到霜天，不晓寒多久。君知否？身单衣厚，无奈加行走。
踏莎行•兰河双节（新韵）
张杰（黑龙江）
黄草连天，绿枝拂地。兰河又是双节喜。月高寂静却无人，小区灯亮欢声语。
征鸟依依，凉风缕缕。长途辛苦人相恤。垂杨落叶惹秋风，如何系住行人履。
秋感（新韵）
张杰（黑龙江）
可怜秋色好阴凉，叶落归根遇夜霜。
候鸟南飞春又返，时花北艳夏同芳。
莫悲节物随消逝，忍委衰心与感伤。
歆享慎独安暗室，清吟四序几年狂。
赤水大瀑布打望
温志龄（重庆）
赤县丹霞称首瀑，景区顶级实名符。
水流充沛谁能敌，气势凌云炫绝孤。
雾吐弥空游客诧，虹飞耀目昊天呼。
众宾衣湿心犹乐，盛赞奇观寰宇殊。
打卡仙女山归元小镇
温志龄（重庆）
天然碧野袅云烟，错落民居桂蕊鲜。
翠绿山林双眼靓，金黄陶菊寸心怜。
书香静雅增游兴，竹韵芬芳助憩眠。
挈妇将雏迷胜境，神怡气爽醉流连。
贺周老朝诚九秩又五华诞
温志龄（重庆）
辛勤执教度春秋，归隐研诗雅韵讴。
引凤栽梧功绩伟，办班授课学生牛。
书编出版传巴邑，社建知名斐故州。
贺寿琼筵齐举盏，期颐华诞再觥酬。
广安天意谷观瀑
温志龄（重庆）
岩幽谷狭好风光，瀑美层多彻骨凉。
飞溅银珠稀客醉，流连丽景远眸忙。
峰奇道隐疑无路，水秀天清又一方。
来去急匆游未尽，只缘同伴腿残伤。
夜游赤水丙安古镇
温志龄（重庆）
建镇于今四百年，畅通水路码头牵。
红军扎寨物资保，商贾经营薪火传。
域富民勤争创业，价公货实可攒钱。
张灯炫彩人流涌，双节氛围夜不眠。
游景山公园
梁文君
陟步登临御苑中，森森古柏映苍穹。
阶前竹桧炎凉适，殿上云烟故近同。
极顶山亭观北海，尤高石磴瞰皇宫。
游园送目沧桑迹，慨叹韶光夕照融。
游北海公园
梁文君
太液池边柳色稠，琼华白塔景光优。
长廊脉脉红尘事，阔水涵涵彩画舟。
竹柏风梳梢欲老，杨槐露滴叶初收。
登临向对前朝迹，早见团城遮荫侯。
中秋节有寄
梁文君
桂影婆娑值仲秋，冰轮碾碧出山头。
空中雁阵穿云过，草际蛩声委地啁。
菊酒三杯思故里，诗心一片冀丰收。
红尘莫问盈亏事，且看星河共月柔。
寒露
梁文君
朔气侵衣始觉单，清辉白露共秋寒。
千山染色千林醉，百里关情百草残。
菊抱枝头香渐老，芦摇水渚絮尤繁。
休伤旅雁衡阳去，且把壶杯寄意宽。
虞美人•中秋节感寄
梁宏志（黑龙江）
一杯薄酒擎天际，问讯嫦娥意。蟾宫住久可神宁？不然舍且广寒荣，复凡情。
倾眸不住迷心醉，竟叹吴刚累。仙风缭绕献殷勤，怎知华夏已全新，快回奔。
人月圆•中秋望月
梁宏志
皆言四海月相同，盈澈皓苍穹。擎杯夜话，相思远挚，遥寄长空。
瑶娥此刻，凭高鸟瞰，华夏丰隆。人间可恋，当抛寂寞，还却凡容。
西江月 .望月
王者之风
云淡玉盘辉满，光华人世缠绵。举杯欢宴醉团圆，谁解嫦娥心愿。
金桂几枝香阁，归鸿一路鸣天。邻窗对月抚琴弦，遥寄乡愁一片。
十年间每返渝梦云兄即广招旧交
设宴款接昨宵复故诗以谢之并呈疏影阳义
张庆辉
又劳置酒复分茶，流水十年增鬓华。
后二日知秋节是，月笼三迤并三巴。
无题
方肃
三江汇处看云霞，雾绕九峰漫品茶。
阅尽川西人老矣，此心安处是吾家。
中秋寄怀
方肃
桂魄今宵别样盈，清辉漫洒为谁倾？
阴晴圆缺凭天意，唯抱冰心待岁明。
寒露寄怀
方肃
九峰雾重客衣单，望断天涯雁字残。
幸有菊黄知我意，暗香迢递越关山。
乐山高铁站逢小美女
方肃
玉雪初逢暖似家，灵眸笑靥两无邪。
清声耳际长萦绕，一路春风万里槎。
宜宾马拉松领物欣逢官兔
方肃
蜀江秋澈为君开，倩影翩然入画来。
莫道云途追梦远，东风直引到蓬莱。
圆梦青马湖
王勇
青马湖的故事令人感动，
风吹芦苇诉说着悲情。
抗联烈士留下英名，
湖畔的纪念碑巍然高耸。
青马湖的今天让人动容，
大桥连接南北和西东。
湖水倒映㕍阵鹤影，
两岸的青纱帐叠叠层层。
神奇的青马湖夏日圆梦，
叩问青马去向行踪。
多想与青马奔腾驰骋，
一起去完成未竟的使命。
神往的青马湖充满憧憬，
苘麻葱茏荷花吐红。
往昔与今朝对接传承，
描摹肇州城期待的时空。
金州炮台山抒怀
王勇
几尊大炮在春光中等待。
朝圣者慕名寻访叩拜。
敞开心扉真情表白，
一首“不朽”飞向云天外。
几尊大炮被松树林护爱，
静默中诉说荣辱兴衰。
追忆百年几多感概，
沧桑往事澎湃了血脉。
如今炮台山威严依然还在，
先人的影子常巡视徘徊。
“海之润”集结奔赴而来，
告慰英灵金州大气又豪迈。
如今炮台山更具大美风采，
网红打卡地樱花林抓拍。
“海之润”感怀喜笑颜开，
再展英姿金州紧跟新时代。
你去了成都
王勇
秋日里你去了川府成都，
终于见到喜欢的湘妃翠竹。
夜色阑珊宽街窄巷漫步，
杜甫草堂与诗圣一起晨读。
秋日里你奔赴川府成都，
武候祠里拜先贤上香一柱。
青城山上摘下一抹云雾，
蜀风雅韵看大戏变脸最酷。
梦境中又把浪漫追逐，
听没听见一遍遍的叮嘱。
远离故土是否感到孤独，
真想飞过去彼此相互搀扶。
牵挂的思绪飘出小屋，
偷偷抹去那伤心的泪珠。
不曾相见只能默默祈福，
往昔的情愫藏在心灵深处。
寻觅偶像
王勇
一直在寻觅梦中的偶像
寻来寻去迷失了方向
偶像在坊间还是在庙堂
困惑疑问无休止生长
始终想找到心中的榜样
找来找去越找越迷茫
榜样在转换情感被破防
已从渴望变成了失望
走出了那堵天真的围墙
不去迎合无聊和夸张
不再沉溺虚拟的过往
终于把自己当成了偶像
去翻阅那些泛黄的篇章
认真过滤荒谬和狂妄
不再诵读杂乱的诗行
终于把自己修成了偶像
属于你
王勇
记住这个日子
我们在虚拟世界里相识
相识在
星光编织的爱恋时空
相识在
芳草萋萋的青春领地
自从认识了你
我知道什么是等待
什么是焦急
面对你
我需要检验自己的勇气
走近你
却让我有些怯弱和迟疑
我猜测
你是这里的常客吧
对于陌生莽撞的我
是否有些好奇
请不要责备我呀
行为和思维有些偏激
痴迷
这没有规则的游戏
当涓涓细流在指尖上流淌
当娓娓妙语在银屏上跳动
当渴求与期盼联姻
这梦中的伊甸园
又生长出一畦新绿
为什么在这里
真诚和虚幻会结伴而来
为什么在这里
坦率和拘谨会成为知己
是因为每时每刻
试图对各种各样的约束
有一点逃避
是因为或多或少
试图对形形色色的羁绊
有一点剥离
让我问你
你什么时会翩然而至
让无尽的遐思、牵挂、诱惑
充满神奇
让斜阳、树荫、花香、鸟语
都属于你……
中国
姜荣吉 王勇
版图是雄鸡的版图，
家谱是炎黄的家谱。
五星红旗是你最大的亮点，
万里长城活像巨龙雄壮威武。
中国啊，可爱的中国，
谁不爱你的气质和风度，
人说中国无云世界少雨，
我说中国不甜世界会苦。
中国早已告别无尽屈辱，
山欢水笑任清爽季风爱抚。
花簇是牡丹的花簇，
大树是银杏的大树。
巍巍泰山挺你光辉的形象，
滚滚长江伴随你豪迈的脚步。
中国啊，强大的中国，
谁不爱你爱得铭心刻骨。
人说中国不进世界则退，
我说中国不赢世界会输。
中国巨变世人刮目相看，
复兴路上迎接那喷薄日出！
中华巴洛克
王勇
如今你不再沉默，
没有让游人失落。
被唤醒的中华巴洛克，
笑迎南来北往的客。
寻觅你的百年足迹，
倾听你的百年老歌。
如今你不再寂寞，
正在与时尚对接。
热恋中的中华巴洛克，
多少情愫向你倾斜。
仰慕你的来世今生，
周边广厦谁不拜谢。
你延续的多元文化，
是那样别具一格。
守候在冰城老道外，
你有多少故事娓娓述说。
你吸引了世界目光，
去触摸时代脉搏。
松花江用浪花亲吻你，
还有呼应你的中央大街。
一路风景
王勇
出门看风景，
结伴去旅行。
与山同行，
与水同行。
山岚轻吻面容，
秀水滋润心灵。
看不够一路风景，
徜徉在风景之中。
山呼应、水叮咚，
送来一声声叮咛。
一声声叮咛，
变成谁的梦幻彩铃。
出门看风景，
结伴去旅行。
与星同行，
与云同行。
星光牵引路径，
云霞抚慰心情。
留住这一路风景，
陶醉在风景之中。
星灿灿、云匆匆，
凝成一幅幅画屏。
一幅幅画屏，
装点谁的温馨梦境。
把你挽留
王勇
默默徘徊许久，
又一次来到你的窗口。
想一想那一次出走，
你曾用泪水把我挽留。
风雨后很孤独也很愧疚，
百感交集涌心头。
归来的脚步虽然很匆忙，
不要拒绝我真诚的渴求。
真诚的渴求，
属于我们共同的拥有。
默默等待许久，
也未曾得到你的问候。
是不是应该分手，
你却用泪花把我挽留。
生活中有琼浆也有苦酒，
全凭自己去酿就。
外面的风景不必太在意，
新的感受要明智的寻求，
明智的寻求，
属于我们共同的拥有。
三台后小山脊
王勇
三台后的一条小山脊，
大茁的小庄园座落在这里。
白色的房舍披滿了层层绿，
南瓜秧叶脉上滚动着露滴。
骄傲的红公鸡护着爱妻，
恋爱的山楂树摇曳着桠枝。
拔节的玉米苗盖住了地皮，
久违的槐花宴把童年追忆。
三台后的那条小山脊，
大茁的樱桃园生长在这里。
五月的一天迎来了采花女，
吹响了故乡情悠悠的乐曲。
吹的牵牛花露出了笑意，
看家的大黄狗屏住了呼吸。
惊喜的田园猫领出了儿女，
爱唱歌的小鸟也飞来学艺。
那一座小庄园那一条小山脊，
把情带到这里把爱带到这里。
那一段思乡曲那一群采花女，
把情留在这里把爱留在这里。
概念武夷山
王勇
攀爬在长满青苔，
狭窄的石板路上。
其涉险的程度，
实在是超乎想像。
附在峭壁上的野藤，
可是石头里长出的胡须。
牵引着崎岖的意念，
去触摸故事里的玄机。
从一座山的夹缝里挤出，
再遁入幽暗湿滑的洞穴。
先人们留下的痕迹，
被无数个瞳孔放大。
无休止的演绎着传奇，
也许是丰满了某种善意。
刻在石壁上的诗文，
吸住山外来客的脚步。
溢美赞颂是文人的习性，
用涂抹去延续存在感。
褐色的流岚，
拥着凝重的武夷睡了。
还有迷惘的月亮，
挂在树梢上繁衍着伤感。
夜市依旧飘着缕缕茶香，
大红袍被无休止的渲染。
每当故事临近终端，
只需谁备些许遗憾。
朦胧也许是引力，
驱动了概念的过程。
涧水叮咚的唱着，
寻找一个交汇点。
从清澈去投奔混浊，
不是她们初始的心愿。
梦里又在温习行程，
留住那些诱惑的景观。
“西游记”开篇的那块石头，
“敢问路在何方”的原点。
时不时丢失了自我，
是因为太眷恋那片茶园。
半山腰上的几株大红袍神树，
挂满了多少游客的祈愿。
神树繁衍的绿色企盼，
弥漫这里的每一座山峦。
“桂林山水甲天下、不如武夷一小丘”
成了地导们骄傲的口头禅。
独行侠的概念武夷山，
也许是以偏概全。
今天的阳光毫不吝啬，
把列车往前驱赶。
车窗内光线充足，
就着温暖吃一碗泡面。
列车停留在衡水站，
让我想起了老白干。
呷一口百年的名酒，
润红旅途中几多梦幻。
群芳艳
王勇
有一种心愿要兑现，
期待和群芳见面。
在这多情的春天，
翻阅花名册送去邀请函。
有连翘、丁香、白玉兰
海棠、樱花、红牡丹。
问她们争奇斗艳
究竟为那般。
有一幕精彩要呈现，
约定和群芳联欢。
又是静美的秋天，
圈点花名册传递邀请函。
有雏菊、金桂、白鹤仙，
格桑、月季、百合欢。
问她们为谁等待，
芳华为谁恋。
花海迷离了双眼，
花的世界醉人画卷。
岁岁花期群芳艳，
护花使者美丽心愿。
如果
李善鸣
如果
你是月光编织的梦
我就是你曾吹过的风
梦里的曾经
是那样的真诚
如果你是春风
我就是霜花的初融
漫長的寒冬
描绘的风景
已复制在心中
如果你是迎春花
我就是你身旁的草丛
时刻守候着
你绽放的憧景
秋叶
李善鸣
每一片秋叶
都配得上远方
当你飘落在根旁
那就是山川的诗行
当你飘落在江河
那就是旭日的篇章
如果你飘落到雪原
那就是你用曾经
换取了现在的
圣洁与芬芳
你任凭自己残缺
你情愿与春泥相傍
你守侯着
等待着
又一轮的春光
我曾......
文/李善鸣
曾在那块贫瘠的土地上
种下了千百次的回眸
那是一条清澈的小溪
从心的一隅东流
我曾将我的青涩
留在了那条山沟
那份难得的孤独
伴我走到了最后
沿途的一草一木
皆是风流
那条弯弯曲曲的小路
延伸到村口
摇曳的炊烟
多象那个人
在向我招手
曾经的曾经
镌刻在我的心头
象一杯封尘的老酒
在微醺中入喉
归
李善鸣
好想在秋叶铺路的季节
回一趟故乡
看看枫叶的炫舞
听听秋水的吟唱
尝尝山里红的酸甜
品味一下群山的安祥
我曾挥镰的黄豆地
垅头是否还是那样漫長
我曾躺在地头
享受伸伸腰的奢望
望着南归的大雁
想起难舍的学堂
我曾踏过的雪原
是否还那样圣洁闪亮
我打过的柈子
是否在冷寒中
释放出温暖的光芒
归来了
曾经的他乡
今天的故乡
曾经的躯壳
如今的灵魂
都将在这安放
商相双杰赋
高山流水
茫茫禹迹，浩浩殷疆。承夏启商，赖有良弼之辅；开基中兴，必资柱石之匡。惟伊尹之经纶，定四海于草昧；暨傅说之韬略，振百业于颓纲。斯二公者，非唯廊庙之器，实乃乾坤之梁也。
观夫伊尹，耕莘野以乐道，负鼎俎而明章。感商汤三聘之诚，脱畎亩而登廊庙；秉灭夏兴商之志，运奇谋以覆桀荒。察民心之向背，知夏祚之将亡。献烹调之喻，阐治国之方：“调和五味，当知甘苦之节；燮理万邦，必审刚柔之常。”佐成汤誓师鸣条，执玉帛以会诸侯；助新王抚定四方，施仁政而安农桑。定《汤诰》以垂训，制典章而垂光。废太甲于桐宫，示君臣之大义；迎嗣君而复位，全社稷之安康。是故伊尹之名，与商汤而并耀；阿衡之德，随淇水而流芳。
若乃傅说，隐岩穴以佣筑，处版筑而韬光。值武丁思贤之切，梦良弼而求访；感殷王知遇之隆，离版筑而膺王祥。陈“若作酒醴，尔惟曲蘖；若作和羹，尔惟盐梅”之喻，明辅政之要；献“明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长”之策，定中兴之纲。劝武丁躬行节俭，革奢靡之风；励诸侯各守封疆，息干戈之攘。整吏治以肃朝纲，劝农桑以丰仓廪；修武备以御外侮，兴教化以正彝常。由是殷道复兴，诸侯来朝；民殷国富，四海安康。傅说之勋，铭于鼎彝；版筑之贤，永载典章。
嗟夫！伊尹起于畎亩，傅说出于版筑。非遇明主，何以展其才？非有雄才，何以辅其邦？商之兴也，以汤之明，尹之智；商之中兴也，以武丁之圣，说之良。二公之德，上合天心；二公之功，下安黎元。故曰：“邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。”信哉斯言！今览殷史，追思二公，不禁慨然叹曰：千古良相，莫先于伊傅；百代治道，可法于殷商。
周朝姜尚赋
高山流水
荡荡周原，巍巍岐阳。承稷契之遐绪，启文武之姜尚赋
荡荡周原，巍巍岐阳。承稷契之遐绪，启文武之鸿光。有吕望者，字曰子牙，韬光渭滨，钓璜瑞彰。佐周剪商，定八百载之基业；开齐建国，垂四百年之典章。其功轶古，其德辉苍，诚三代之柱石，万古之良弼也。
昔者商纣暴虐，虿毒四海；酒池肉林，鹿台琼浆。比干剖心，箕子佯狂，黎民涂炭，天怒人怨。文王西伯，仁风播于西土；夜梦飞熊，卜兆得乎贤良。遂猎渭滨，见太公垂纶，直钩不曲，志在霸王。文王载与归，立为师尚父，咨以伐商之策，授以治军之方。
及武王嗣位，拜为太师，总六师之戎，掌三军之纲。会孟津之师，八百诸侯不期而会；誓牧野之郊，殷卒倒戈以迎周王。麾旌一麾，商师崩溃；金鼓再震，纣火焚亡。斩纣头悬太白，释箕子封比干，散鹿台之财以赈贫，发钜桥之粟以济荒。定鼎洛邑，宅兹中国；班爵赐土，大封四方。
既而营丘建国，启齐之封疆。通商工之业，便鱼盐之利，人民多归，遂成大国。尊贤尚功，因俗简礼，垂衣裳而治，致千里之康。传十三世，至小白称霸，九合诸侯，一匡天下，皆太公之遗教，齐国之基光也。
观其一生，起于寒微，隐于渭滨，非遇文王，何以骋其才？非有雄略，何以辅其邦？运筹帷幄，决胜千里，比之伊尹，功不让先；开疆拓土，奠基立邦，侔于周公，德亦相当。司马迁作《史记》，称其“多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”；司马光著《通鉴》，赞其“以耆年硕德，为周元勋，其功最高”。
至于世袭之制，自周而盛。太公封齐，子孙相承，传二十九世，历六百余年，与周祚相终始。盖其德泽深厚，教化悠长，故能保世滋大，垂裕后昆。
嗟夫！太公之贤，在于达时变，知天命，明兴衰之理，识治乱之纲。钓渭滨而待明主，非自弃也，待机也；佐周剪商而不矜功，非自谦也，守道也。其智足以经天纬地，其德足以光被四海，其功足以冠绝古今。故曰：“太公吐哺，天下归心”，信哉斯言！今览周史，追思太公，不禁慨然叹曰：千古谋臣，莫先于吕望；百代封疆，首推乎营丘。其名与周室同辉，其功与日月齐光！鸿光。有吕望者，字曰子牙，韬光渭滨，钓璜瑞彰。佐周剪商，定八百载之基业；开齐建国，垂四百年之典章。其功轶古，其德辉苍，诚三代之柱石，万古之良弼也。
昔者商纣暴虐，虿毒四海；酒池肉林，鹿台琼浆。比干剖心，箕子佯狂，黎民涂炭，天怒人怨。文王西伯，仁风播于西土；夜梦飞熊，卜兆得乎贤良。遂猎渭滨，见太公垂纶，直钩不曲，志在霸王。文王载与归，立为师尚父，咨以伐商之策，授以治军之方。
及武王嗣位，拜为太师，总六师之戎，掌三军之纲。会孟津之师，八百诸侯不期而会；誓牧野之郊，殷卒倒戈以迎周王。麾旌一麾，商师崩溃；金鼓再震，纣火焚亡。斩纣头悬太白，释箕子封比干，散鹿台之财以赈贫，发钜桥之粟以济荒。定鼎洛邑，宅兹中国；班爵赐土，大封四方。
既而营丘建国，启齐之封疆。通商工之业，便鱼盐之利，人民多归，遂成大国。尊贤尚功，因俗简礼，垂衣裳而治，致千里之康。传十三世，至小白称霸，九合诸侯，一匡天下，皆太公之遗教，齐国之基光也。
观其一生，起于寒微，隐于渭滨，非遇文王，何以骋其才？非有雄略，何以辅其邦？运筹帷幄，决胜千里，比之伊尹，功不让先；开疆拓土，奠基立邦，侔于周公，德亦相当。司马迁作《史记》，称其“多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”；司马光著《通鉴》，赞其“以耆年硕德，为周元勋，其功最高”。
至于世袭之制，自周而盛。太公封齐，子孙相承，传二十九世，历六百余年，与周祚相终始。盖其德泽深厚，教化悠长，故能保世滋大，垂裕后昆。
嗟夫！太公之贤，在于达时变，知天命，明兴衰之理，识治乱之纲。钓渭滨而待明主，非自弃也，待机也；佐周剪商而不矜功，非自谦也，守道也。其智足以经天纬地，其德足以光被四海，其功足以冠绝古今。故曰：“太公吐哺，天下归心”，信哉斯言！今览周史，追思太公，不禁慨然叹曰：千古谋臣，莫先于吕望；百代封疆，首推乎营丘。其名与周室同辉，其功与日月齐光！
秦李斯赋
高山流水
昔秦据崤函之固，拥雍州之地，欲并六国而一天下，当是时，始皇奋六世之余烈，而斯以客卿之身，委质相秦，遂成一代佐命之臣。观其初入咸阳，陈“蚕食诸侯”之策，献“离间六国”之谋，每于帝前擘画，皆中要害；常随舆驾筹谋，屡建奇功。韩恐献地，魏惧割城，赵丧长平之锐，楚失鄢郢之险，燕丹空遣荆轲之刺，齐王建唯剩束手之降。斯则内定兵戈调度之宜，外审邦交折冲之要，使秦师东出如决堤之水，六国覆亡若摧枯之叶，及至六合归一，四海混同，斯之功焉可泯也？
及天下既定，斯复承帝命，立纲陈纪，以固鸿基。废分封而置郡县，使海内吏治归于一统，绝诸侯割据之患；书同文以厘篆隶，令四方文书畅于流通，消言语隔阂之阻。车同轨则千里无阻，度同制则百货均平，币同值则商旅便易，律同典则刑赏分明。又凿灵渠以通湘漓，使百越之域尽入版图；筑直道以连九原，令匈奴之骑莫敢南窥。当此之时，斯位居上相，身佩金印紫绶，入则与帝论经邦之术，出则代君总理万机，咸阳宫前，冠盖络绎；丞相府内，谋臣云集，虽周公辅周、管仲相齐，蔑以加也。
然功高易骄，权重难守，斯之晚节，竟陷迷途。始皇巡狩沙丘，龙驭上宾，秘不发丧之际，赵高持矫诏之谋，以“扶苏继位，蒙恬用事，则君祸至”相胁。斯本当挺节守正，斥奸佞而扶社稷，却惑于“富贵难保”之念，溺于“相位欲存”之私，竟与赵高沆瀣一气，伪传遗诏，逼扶苏自裁于上郡，杀蒙恬于阳周。方其落笔草诏之时，岂不闻上蔡故里，老父倚门之望？岂不见咸阳街市，黔首盼治之心？终因一念之贪，铸下千古之罪，使秦室基业，自斯而隳，英雄之名，由斯而污。
及胡亥继位，赵高擅权，指鹿为马，紊乱朝纲。斯虽有悔意，屡谏苛政，却已身不由己，步步维艰。赵高构陷其“通贼谋反”，下之于云阳狱，榜掠千余，体无完肤。斯欲上书自辩，牍章尽为赵高所扣；欲呼天鸣冤，牢狱唯有铁壁铜墙。最终判以“具五刑”，诛于咸阳闹市，夷其三族。临刑之际，斯执中子之手，泣曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”言毕，刀光落处，血溅尘埃，昔日辅秦之相，竟落得身首异处、族灭家亡之惨。
呜呼！斯之智，足以定天下；斯之愚，足以亡其身。成于识时达变，败于贪位恋权；荣在辅秦定鼎，辱在附逆乱政。观其一生，如渭水之波，初则奔涌向前，助秦成滔天之势；后则回旋倒流，致己陷灭顶之灾。青史之上，功过昭然，既书其“建万世之业”之勋，亦录其“酿秦亡之祸”之过。千载之后，游人过咸阳故址，望渭水东流，犹能闻其临刑之叹，见其牵犬之思。此非独斯之悲也，亦为后世权臣之戒：功高不可恃，权重不可骄，唯守正不阿，方能善始善终，否则纵有经天纬地之才，终不免身败名裂之祸矣！
西汉萧何赋
高山流水
昔汉祖起于沛泽，提三尺剑定天下，若无水之润，何以成江河之势？萧何起于刀笔，运三寸策佐真龙，如舟之楫，方得济洪波之险。初随沛公，守丰沛而固根本；后入咸阳，收图籍而知天下。当是时，项羽烧秦宫而逞暴，沛公踞霸上而思安，唯何独取律令图册，藏之府库，此非寻常之见，实乃经世之智——使汉廷初立，便知山川扼塞、户口虚实，不至临事而茫然，此功一也。
及韩信亡楚归汉，未得重用而夜遁，何闻之不及禀奏，月下追贤，力荐于沛公前，曰“信国士无双，王欲争天下，非信无可与计事者”。沛公遂设坛拜将，韩信果建破赵灭楚之功，终成垓下之捷。若非公追贤不避嫌，举才不遗力，汉家何得此百战之将？此功二也。
天下既定，论功行赏，群臣争功，喧哗不已。高祖独推何为首功，赐带剑履上殿，入朝不趋。诸将不服，帝喻之曰：“诸君攻城略地，如猎得兽；萧何镇抚关中，足食足兵，如发踪指示之猎人，功当在诸君之上。”当是时，何镇关中，转漕调粮，不绝于道；安抚百姓，恢复生产，民皆归心，使高祖无后顾之忧，专心拒楚，此功三也。
及汉室鼎定，何复承帝命，损益秦法，制《九章律》，定度量衡，立赋税之制，使海内有章可循，万民有法可依。其律简而不苛，宽而不纵，既革秦之弊，又固汉之基，后世律法多沿其制，此功四也。
观何一生，不持兵戈而功盖三军，不临阵前而谋定天下。虽位居相国，却恭谨自守，买田宅必居穷僻之地，曰“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺”，其谦慎如此。及惠帝继位，何仍辅政如初，临终举曹参自代，曰“参可代我”，唯贤是举，不私其党，故有“萧规曹随”之美谈，使汉廷休养生息之策得以延续，海内渐趋殷实。
呜呼！萧何之智，在识时、在知人、在立法、在守谦。汉之有天下，萧何实居首功，非徒然也。千载之下，读《史记·萧相国世家》，犹见其镇关中、追韩信、制九章之身影，如渭水之流，滋养汉家基业，历久不衰。此等社稷之臣，当为后世宰辅之典范，青史留名，当之无愧！
西汉曹参赋
高山流水
昔秦失其鹿，天下逐之，曹参起于沛邑，初为狱掾，后随汉祖，披坚执锐，历大小数十战，未尝稍怯。从破秦于咸阳，从击楚于彭城，从定魏、赵、齐之地，身被七十余创，功最居多，诸将莫能及。当是时，参每战必先登，陷阵却敌，血染征袍而不退，刀劈坚垒而不却，故高祖论功，参仅次于萧何，封平阳侯，食邑万六百户，此其武功之盛也。
及萧何薨，惠帝召参入相，参既至长安，唯遵何之旧法，无所变更。择郡国吏木讷于文辞、谨厚长者而用之，斥去言文刻深、欲务声名者；日饮醇酒，不问政事，卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言，参辄饮以醇酒，间有欲言者，复饮之，醉而后去，终莫得开说。
惠帝怪之，使参子窋问其故，参怒而笞窋曰：“天下事非若所当言也！”后朝见，帝责参曰：“君何不治事？岂以朕年少故邪？”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”帝曰：“朕乃安敢望先帝乎！”参曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”帝曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”帝曰：“善。君休矣！”此“萧规曹随”之由来也。
或谓参“不治事”，殊不知此乃参之深谋远虑。当秦亡汉兴之际，百姓久历战乱，疲弊已极，亟需休养生息。萧何所定之法，本以宽简为本，若参贸然变更，必生纷扰，百姓复受其累。参之“不事事”，非真懈怠，实乃“不扰民”；其“饮醇酒”，非真耽乐，实乃“避纷争”。故当参为相时，海内安宁，狱讼减少，百姓安居乐业，歌之曰：“萧何为法，较若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
观参一生，前则以武功定天下，后则以文治安海内。其攻则勇冠三军，其守则静如止水，能刚能柔，能进能退，非寻常武将可比。萧何立法，如筑屋定基；曹参守制，如葺宇固梁，二人相得，方使汉家基业日固，为文景之治埋下伏笔。
呜呼！曹参之贤，在知时、在知己、在知民。不贪功、不邀名，唯以百姓为念，以社稷为重，此乃真宰相之器也。千载之后，论及汉初名相，必曰“萧曹”，其“守成”之功，与“开创”之勋，同等重要。青史之上，曹参之名，如太华之石，历经风雨而不朽，可敬可叹！
西汉霍光赋
高山流水
昔汉武帝穷兵黩武，晚岁巫蛊之祸起，太子冤死，储位虚悬，汉室社稷几至倾危。幸有霍光，字子孟，票骑将军去病异母弟也，少随去病入长安，为郎官，历侍武帝左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，帝甚信之，临终托孤，拜大司马大将军，与金日磾、上官桀等共辅少主昭帝。
昭帝年八岁，冲龄践祚，霍光受遗诏辅政，毅然以天下为己任。时上官桀、桑弘羊与燕王旦谋逆，欲废昭帝而立旦，使人诈为旦书，诬光“专权自恣，疑有非常”，欲致光于死地。昭帝虽幼，却察其奸，怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕也，有敢毁者坐之！”光遂得免，后悉诛桀、弘羊等逆党，族灭燕王，安定朝局，此其定策安邦之功一也。
昭帝崩，无嗣，光与群臣议立昌邑王贺。贺既即位，荒淫无道，日与近臣饮酒作乐，征发民力，无有节度，在位二十七日，所行不义千余事。光忧心如焚，恐汉室倾覆，遂召丞相杨敞、御史大夫蔡义等，会议未央宫，决计废贺，迎立武帝曾孙病已，是为宣帝。当是时，光持废立之权，威震天下，却始终以社稷为重，未尝有私念，此其定策安邦之功二也。
宣帝初立，光仍总揽朝政，却谨守臣节，不逾本分。辅政期间，轻徭薄赋，与民休息，修复武帝晚年之弊，使海内虚耗之局渐复。举贤任能，赏罚分明，魏相、丙吉等贤臣皆得重用，朝纲整肃，百姓殷实。史称“昭宣中兴”，此非独昭、宣二帝之功，实乃霍光辅政之力也——若非公定逆党、废昏立明、励精图治，汉室何以从巫蛊之祸中复苏，重现中兴之象？
然光虽忠，却不免权臣之累。其妻显私赂医官，毒杀宣帝许皇后，光初不知情，后知而隐之，终为身后之祸。及光薨，显及子禹、兄孙云等谋反，事败族灭，光之墓冢虽未遭掘，而家族倾覆，令人扼腕。
观光一生，功在社稷，过在治家。其定策辅三朝，安汉室于危殆，使“昭宣中兴”成为西汉最后之盛世，此功足以彪炳史册；然因其妻之恶、子之逆，终致家族覆灭，此过亦不可不鉴。班固曰：“霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭，立宣，虽周公、阿衡何以加此！”此言不虚。
呜呼！霍光之忠，足以安邦；霍光之失，在于齐家。千载之下，读《汉书·霍光传》，犹见其废昌邑、立宣帝时之刚毅，亦见其隐妻过、纵子逆时之优柔。功过并存，是非分明，此正为后世权臣之戒：虽有经天纬地之才，若不能齐家修身，终不免身名受损、家族受累。然其“昭宣中兴”之勋，终不可没，青史之上，仍当以忠臣名之。
东汉荀彧赋
高山流水
有汉季叶，天纲弛张。群雄竞逐，四海沸扬。乃有文若，颍川之英。怀王佐器，抱经世情。
其姿也，朗若松筠，清如冰壶。其志也，存汉祚于将坠，扶王道于榛芜。初辞袁绍之羁，遂委孟德之途。非图鼎峙之荣，实系黎元之苏。
昔操困于东郡，兵微将寡；公进“奉主上以从民望”之策，定“挟天子以令诸侯”之谟。移驾许都，奠基王业之枢；修耕积粟，充裕军实之储。此一计也，如暗室燃炬，令中原之鹿迹初趋。
及吕布肆暴，兖土几墟。众议弃守，公独坚据。陈“深根固本以制天下”之略，谏“保兖徐以图将来”之语。使操得还师复土，再振旗鼓。此二计也，若巨舰扬帆，免霸业之舟楫颠覆。
官渡鏖战，强弱相殊。操欲还许，公屡书促。言“绍悉众聚官渡，欲与公决胜负。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”后许攸来奔，乌巢火举。果如公言，绍军崩溃。此三计也，似惊雷破云，成北伐之赫赫功绪。
公之谋也，非徒料敌于疆场，更能荐贤于庙堂。举荀攸之智，贾诩之详，郭嘉之策，程昱之刚。皆为操股肱，助成霸王之章。其节也，每进忠言，不避锋芒；每论国是，必本朝纲。虽居帷幄之深，常怀社稷之殇。
奈何汉祚倾颓，魏基日昌。公守汉臣之节，操萌代汉之想。董昭等议进魏公，加九锡，公独执异议，以正纲常。遂忤操意，出镇寿春，饮药而亡。呜呼！玉碎兰摧，令人扼腕；忠魂义魄，永照汗青之光。
赞曰：文若之贤，堪比吕望。王佐之略，炳焕秋霜。扶魏以安中原，存汉以系人心之向。功高不矜，志洁不污。虽没而名不朽，历千载而弥彰。
三国诸葛武侯赋
高山流水
炎汉倾颓，九鼎沸荡；群雄逐鹿，四海沧茫。有南阳卧龙，姓诸葛，字孔明。怀管乐之经纶，抱伊吕之韬光。隐隆中而窥天下，待机运以佐明主。
昔玄德三顾，精诚所感；先生一吐，隆中对彰。论三分鼎足之势，定跨有荆益之方。“若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”此一论也，如北辰悬天，为颠沛之蜀地指航向。
及当阳之败，玄德势孤；先生临危，出使东吴。于柴桑见孙权，陈利害以破疑虑，激义愤以合盟军。舌战群儒，辩折江东之俊彦；智说吴主，定立抗曹之盟约。终致赤壁之火，焚尽孟德艨艟；孙刘联军，大破北兵之嚣张。此一功也，似砥柱立江，挽蜀汉之危局于将亡。
先主入蜀，先生镇荆；内修纲纪，外安邻境。及定益州，领益州牧；整饬吏治，严明赏刑。“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”，使蜀地百姓安居乐业，蜀汉国力日盛。又亲率军民，平定南中；七擒孟获，以德服人。“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，终令南人不复反，为北伐扫清后防。此一治也，若春雨润物，奠蜀汉之基业于南疆。
先生于军国之隙，更善穷理致用，创物济事。北伐道险，粮运维艰，乃造木牛流马：木牛载粮数石，行于山径不倾；流马承重束薪，涉于溪涧无滞，解军食转运之困。又演八阵图，以石为垒，列于鱼腹浦，其阵“外圆内方，风云变幻，首尾相顾，左右相援”，司马懿观之而叹“天下奇才”，后世兵家奉为圭臬。更制连弩，“一弩十矢俱发”，劲矢穿甲，威振疆场，为蜀军克敌之利器。其巧思通神，兼济文武，实乃千古之殊才。
先主崩殂，托孤永安；先生受遗，鞠躬尽瘁。辅后主以承大统，率群臣以固朝纲。上《出师表》，陈兴复汉室之愿；誓师北伐，抒还于旧都之望。六出祁山，虽屡遭挫折而志不馁；五伐中原，纵积劳成疾而心不忘。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，其志如磐石，其心若金钢。奈何天不假年，星陨五丈原；出师未捷身先死，长使英雄泪满裳。
观其一生，忠贯日月，智炳春秋。其德被蜀地，百姓至今思之；其名传千古，后世无不敬仰。赞曰：武侯之贤，超迈前贤。忠以事主，智以安邦。鞠躬尽瘁，死而后已。英名不朽，永耀汗青之光。
三国吴丞相陆逊赋
高山流水
汉末纷争，江东崛起；孙氏开基，历武、烈、权。有吴郡陆氏，名逊，字伯言。承世族之儒雅，怀将相之韬略。少孤力学，怀文武之才；早仕江东，展经纶之能。
初露锋芒，定策平山越。时会稽、丹阳数郡，山越作乱，寇扰郡县。逊请募兵讨之，“授以军旅之任，使招纳亡叛，得精卒数万人”。乃陈兵讨击，所向皆破，遂平三郡，迁定威校尉。此一役也，如雏鹰试翼，显其治军之才，为东吴固本安边。
及荆州之变，吕蒙称病，逊代其任。乃致书关羽，卑辞厚礼，以骄其心。“称其功美，深自谦抑”，使羽无备，尽撤荆州之兵赴樊城。逊则与吕蒙密定奇计，白衣渡江，夜袭荆州。遂拔江陵，擒关羽，定荆州之地。此一谋也，似惊雷潜形，成东吴拓土之业，解西顾之忧患。
荆州既定，逊领荆州牧，始施善政以安黎元。时荆州新附，百姓流离，田园荒芜。逊乃轻徭薄赋，弛禁劝农，令“流民归田，复其旧业”，又督率军民修治陂塘，引水灌田，岁稔年丰，仓廪盈实。其治下“道不拾遗，夜不闭户”，荆民咸称其德。又整饬吏治，罢黜贪残，拔擢贤良，使荆州牧属各尽其职；更抚纳蛮夷，遣使招徕荆州南部诸夷，授以农桑之术，许其与吴人通婚，终令荆楚之地晏然无事，成为东吴西疆之屏障、财赋之渊薮。
夷陵之战，刘备倾国来伐。时蜀兵数十万，连营七百里，势不可挡。江东震恐，众议纷纭。孙权拜逊为大都督，假节钺，督诸军拒之。逊临危受命，审时度势，坚壁不战。“避其锋芒，挫其锐气”，待蜀兵疲惫，士气衰减。乃乘盛夏之时，放火攻营。“一尔势成，通率诸军，同时俱攻”，烧蜀营四十余屯，斩张南、冯习等将，破刘备大军。备遁走白帝城，惭恨而亡。此一捷也，若巨澜退潮，挽东吴于倾覆之危，奠三国鼎立之局。
战后，逊拜辅国将军，封江陵侯，仍总领荆州事。后迁上大将军，辅佐太子孙登，总理军国大事。劝孙权广纳贤才，轻徭薄赋，与民休息。“夫国以民为本，民以食为天”，其治国之策，务在安邦利民。又屡献良谋，谏孙权勿兴无谓之兵，勿信谗佞之言。其忠直敢言，为东吴重臣所敬仰。
及孙权称帝，拜逊为丞相。逊仍秉持忠节，忧国忧民。时二宫之争起，逊屡上疏谏争，“太子正统，宜有盘石之固；鲁王藩臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安”。然孙权不纳，反遣使责让，逊愤恚而卒。呜呼！一代贤相，竟以忧国而终；其忠魂义魄，永系江东之土。
赞曰：伯言之智，堪比孙武；其忠其勇，光耀东吴。夷陵一捷，名震天下；抚荆安邦，功在社稷。虽遭冤屈，而名不朽；历千载而风节弥彰，为后世之楷模。
东晋王导赋
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永嘉之乱，胡尘蔽日；洛京倾覆，衣冠南徙。琅琊王睿，播迁江皋，众心涣散，国祚如缕。当此危局，公起琅邪，杖策谒帝，力挽颓势。
首陈“中兴之策”，劝帝广纳贤才；复立“侨寄之制”，安辑北来士庶。收顾荣、贺循于吴郡，以结江南望族；抚祖逖、刘琨于河朔，以固北境藩篱。于是“王与马，共天下”之谣，遍传吴会；荆扬晏然，百姓始得安居。
及帝登祚，公为丞相，总揽万机，镇以静重。时王敦构逆，兵犯建康，朝野震惧，公独从容。内安宗庙，外谕诸将，晓以大义，瓦解叛党。敦乱既平，复整朝纲，厘定官制，兴复太学。使俎豆之礼不坠，弦歌之声再扬。
历辅元、明、成三帝，每值国难，皆以身系之。拒桓温“九锡之请”，以保晋室正统；谏成帝“亲政之要”，以固社稷根基。其为政也，宽而不纵，严而不苛，如春风化雨，润物无声。
观公一生，非唯武功定乱，更以文治安邦。江左百年之基，实由公奠；华夏文明之脉，赖公延续。青史之上，功比萧曹；江涛之畔，名与山齐。千载而下，仰其风节，犹令人心折不已。
东晋谢安赋
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少负俊名，隐于东山。与王羲之、许询之流，游咏林泉，以琴书自娱。或泛海观澜，啸傲烟霞；或围碁赌墅，从容自适。时人语曰：“安石不出，如苍生何？”公乃慨然，暂释丘园之乐，起赴社稷之艰。
初任桓温司马，每以雅量折其锋芒；后迁吏部尚书，总掌铨选，唯贤是举。及苻坚统一北方，拥百万之众，号“投鞭断流”，欲吞江左。晋室上下，惶惶不可终日，公独任征讨大都督，镇定如常。
战前部署，条理分明：遣谢石为征讨大都督，统军拒敌；命谢玄领北府精锐，为前锋之师；使谢琰、桓伊各率部曲，协同作战。临战之日，公仍与客对碁，弈毕方报：“小儿辈已破贼矣。”其从容之态，传为千古佳话。
淝水之战，晋军以少胜多。苻坚军溃，自相蹈藉，死者蔽野。“风声鹤唳，草木皆兵”之语，遂成苻坚丧胆之证。此一战也，保江南半壁江山，延晋室数十年国祚，公之功焉可没哉！
功成之后，公不居功自傲，欲归东山旧隐，然朝命难违，复留辅政。后因会稽王道子猜忌，乃出镇广陵，不久病逝。其一生，既有名士之风流，又具宰辅之器量；既善从容应敌，又能体恤民生。
千载之下，读其事迹，犹见公临危不乱之姿，闻其雅咏谈笑之声。东山之月，淝水之风，皆因公而增辉；青史之笔，文人之墨，皆为公称颂不已。
隋朝高颎赋
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惟隋之兴，得贤乃昌。有伟高公，字曰昭玄。辅文皇以定鼎，翼新朝而开疆。禀经天纬地之略，怀济世安民之方。昔在周季，政乱纲颓；公潜识真主，密赞雄图。献削平之策，启禅代之机。运谋帷幄，决胜千里之外；秉志忠贞，一心社稷之基。
其为相也，总百揆而熙庶绩，厘庶政以肃朝仪。定输籍之法，均天下之赋役；创三省之制，构邦国之框架。选贤任能，不私亲旧；革故鼎新，务在利民。苏威协心，共裨时政；杨素戮力，同赞中兴。内抚黎元，外攘夷狄。平陈之役，公为元帅长史，运筹决胜，指麾三军。沿流而下，舟楫连樯；临江而阵，旌旗蔽日。擒叔宝于金陵，收吴会于东南。四海一家，九州混一，公之力也。
及天下既定，公益竭忠勤。劝农桑以丰仓廪，兴学校以育英才。定律令以明赏罚，修甲兵以固边陲。每犯颜直谏，不避雷霆之怒；常忧国忘身，岂顾身家之私。文皇倚为心腹，谓曰“左右手”；朝臣推为领袖，号曰“社稷臣”。然功高震主，德盛招谗。独孤后之构陷，晋王广之忌害。公虽怀赤胆，难避宵小之谋；身虽处庙堂，终陷风波之险。除名为民，俄而被诛。呜呼！鸟尽弓藏，兔死狗烹，古今同慨；功成身退，明哲保身，公独不然。
观公之生平，忠直为质，智勇为文。定隋之基，若萧何之辅汉；平陈之业，似邓禹之佐光。其谋深，其功伟，其节贞，其德馨。青史标名，永为后世之范；丹心照汗，长留天地之间。今作斯赋，以颂其德，以表其忠。庶几来者，知隋有贤臣，若高公者焉。
唐朝房玄龄赋
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惟贞观之兴，得相乃隆。有唐名宰，曰房玄龄。字乔松以表质，蕴经纶而见胸。辅太宗平隋乱，翼新朝定鸿功。昔在隋季，烽烟四举；公潜识真主，早附龙鳞。从秦王于渭滨，献经邦之远略；赞玄武之谋，奠帝业之基垠。
其为相也，总百揆而熙庶绩，厘庶政以肃朝仪。弘开馆阁，引天下之俊彦；精择官寮，杜私门之请托。定《唐律》以明典宪，删旧仪而辨等威。与杜如晦协心，号“房谋杜断”；共魏徵辅政，同裨贞观之治。劝农桑以丰仓廪，薄赋役以安黎元。纳谏诤而容直臣，斥谗邪以清廊庙。
当突厥扰边，公赞征伐之策；及四夷来朝，又献怀柔之方。监修国史，秉笔直书无隐；总领百司，举职循名不滥。太宗倚为心腹，谓“玄龄如吾左右手”；朝臣推为领袖，称“贤相冠有唐之世”。其性恭谨，虽位极人臣而不傲；其志忠纯，虽功高震主而不骄。晚岁辅太子，仍竭股肱之力；临终陈国事，犹怀忧国之诚。
观公之生平，智足以经邦，忠足以奉上。定唐之基，若萧何之佐汉；致治之盛，似管仲之相齐。其谋深，其德厚，其功伟，其名彰。青史标芳，永为后世之范；丹心照汗，长留天地之间。今作斯赋，以颂其贤，以表其忠。庶几来者，知贞观有良相，若房公者焉。
唐朝姚崇赋
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惟开元之盛，得贤乃昌。有唐名相，曰姚崇。字元之而蕴秀，怀经济以经邦。辅玄宗除乱政，奠盛世之鸿章。昔在武周，政出多门；中宗复辟，韦后乱常。公潜观时变，审度兴亡。翊睿宗反正，拒斜封之滥赏；佐玄宗嗣位，除太平之逆党。
其为相也，首陈“十事”，定开元之治本；精厘庶政，革中宗之弊纲。禁宦官干政，杜外戚专权；劝薄赋轻徭，戒穷兵黩武。汰冗官以省国用，择贤才而任庶职。时山东大蝗，民畏神不敢捕；公力排众议，遣官督捕，灭蝗而救农桑。及玄宗游猎，公谏止奢靡，劝勤政事；遇边鄙有警，公运筹帷，定安边之方。
与宋璟继踵，号“姚宋”之治；共卢怀慎协心，同裨中兴之业。其性刚直，虽触龙颜而不避；其谋明断，虽处繁剧而不慌。玄宗倚为柱石，谓“得崇如得邓禹”；朝臣服其公忠，称“贤相冠开元之世”。晚岁请辞，仍荐宋璟自代；临终诫子，戒厚葬以从俭。
观公之生平，智足以拨乱，忠足以安邦。除奸定难，若陈平之辅汉；致治兴邦，似房玄龄之佐唐。其识远，其功高，其节贞，其德馨。青史垂名，永为后世之鉴；丹心映日，长留宇宙之间。今作斯赋，以颂其功，以表其德。庶几来者，知开元有良相，若姚公者焉。
唐朝狄仁杰赋
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惟武周之季，得贤乃安。有唐名相，曰狄仁杰。字怀英而秉正，蕴刚直以匡艰。辅则天安社稷，护李室之薪传。昔在初唐，历官州县；公持法平允，断狱如神。为大理丞，岁决滞狱万七千，无冤诉者；任豫州刺史，抚流民安复业，有循吏声。
其入相也，犯颜直谏，匡则天之过失；竭忠尽智，护宗社之根基。时来俊臣构陷，公身陷囹圄，仍守节不屈；赖则天明察，得复官爵，更竭股肱之力。谏止造大像，省民财以纾困；劝抚四夷，安边鄙以息兵。荐张柬之、桓彦范等贤才，为复唐之备；谏则天召庐陵王，固李室之基。
则天倚为心腹，谓“国老”而不名；朝臣服其公直，称“贤相冠武周之世”。其断案也，明察秋毫，辨冤屈于疑似；其辅政也，忠纯不二，定社稷于安危。虽处女主之朝，而心存李室；虽居宰辅之位，而志在安民。晚岁仍忧国，临终犹荐贤，为复唐之业奠定根基。
观公之生平，智足以断狱，忠足以匡君。护持宗社，若周勃之安汉；平冤决狱，似于公之治狱。其节刚，其德厚，其功伟，其名彰。青史流芳，永为后世之范；丹心照汗，长留天地之间。今作斯赋，以颂其贤，以表其忠。庶几来者，知武周有良相，若狄公者焉。
北宋赵普赋
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惟宋之兴，得相乃基。有宋名宰，曰赵普。字则平而蕴智，怀韬略以经时。辅艺祖定天下，翼两朝奠鸿基。昔在五代，干戈扰攘；公潜识真主，早附龙潜。从太祖于滁州，献经邦之远策；赞陈桥之变，启帝业之昌期。
其为相也，总百揆而厘庶政，定典章以肃朝仪。献“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”之策，削藩镇以固中央；立“强干弱枝，重内轻外”之制，安社稷以息烽燧。荐贤尤著公心，不避嫌怨：尝欲擢用某臣，太祖不许，公次日复奏，如是者三；又有朝臣才堪大用，为众议所阻，公力排群议，竟得太祖允准，终成栋梁之臣。史载其“刚毅果断，以天下事为己任”，荐贤之举，足见其忠。监修国史，秉笔直书无隐；铨选官吏，不循私门之请托。太祖倚为心腹，尝曰“普吾之萧何也”；太宗继用，称“普能断大事，尽忠国家”。
其治学也，虽少习吏事，而晚年力学。手不释卷，尤精《论语》，尝谓“半部《论语》佐太祖定天下，半部佐陛下致太平”，传为千古美谈。其性刚毅，虽犯颜直谏而不避；其志忠贞，虽遭贬谪而不改。三入相府，每以天下为己任；屡陈时政，常以忧国为己责。定刑统以明典宪，修礼仪以辨等威；劝农桑以丰仓廪，薄赋役以安黎元。
观公之生平，智足以经邦，忠足以奉上。定宋之基，若萧何之佐汉；致治之盛，似管仲之相齐。其谋深，其德厚，其功伟，其名彰。青史标芳，永为后世之范；丹心照汗，长留天地之间。今作斯赋，以颂其贤，以表其忠。庶几来者，知宋初有良相，若赵公者焉。
北宋寇准赋
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惟宋之中叶，得贤乃安。有宋名相，曰寇准。字平仲而秉正，怀刚直以匡艰。辅真宗安社稷，定澶渊之鸿篇。昔在少年，才华卓绝；十九登科，历官州县。任巴东知县，有循吏之声；守大名府，著治绩之传。
其入相也，犯颜直谏，匡真宗之过失；竭忠尽智，安宗社之危艰。时契丹南侵，朝野震恐，王钦若等请幸金陵、成都以避敌；公力排众议，固请真宗亲征，曰“陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼自当遁去”。遂护真宗至澶州，登北城督战，宋军士气大振，契丹遣使请和。公力主“必使契丹称臣，且献幽蓟之地”，虽未全竟，终定澶渊之盟，换得宋辽百年和平。
其治政也，刚正不阿，斥谗邪以清廊庙；选贤任能，杜私门之请托。尝与丁谓同列，谓欲媚之，为其拂须，公斥之曰“丁谓为宰相，乃为长官拂须耶”，传为千古佳话。真宗晚年，刘后干政，公恐危社稷，力谏不可，遂遭贬谪。虽远徙雷州，仍怀忧国之心；临终之际，犹念天下之安。
观公之生平，智足以却敌，忠足以匡君。定盟澶渊，若郭子仪之平胡；直谏犯颜，似魏徵之辅唐。其节刚，其德厚，其功伟，其名彰。青史流芳，永为后世之范；丹心照汗，长留天地之间。今作斯赋，以颂其贤，以表其忠。庶几来者，知宋有良相，若寇公者焉。
北宋王安石赋
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惟宋之神宗，得贤乃兴。有宋名相，曰王安石。字介甫而蕴奇，怀经济以变法。辅神宗图中兴，启熙宁之新政。昔在少年，博览群书；弱冠登科，历官州县。任鄞县知县，兴修水利，贷谷与民，有治绩之誉；守常州知州，整饬吏治，劝课农桑，著循吏之传。
其入相也，首倡变法，定熙宁之治本；力推新政，革积贫积弱之弊。行青苗法以济农困，免役法以均劳役，方田均税法以均赋税，市易法以平物价，保甲法以强兵备，保马法以充军备，农田水利法以兴农利，将兵法以整军容。其志在“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”，欲使宋室中兴，臻于富强。
其文苑之绩，亦冠宋世：为“唐宋八大家”之一，其文雄健峭拔，议论精警，《游褒禅山记》探幽索隐，《答司马谏议书》理足辞严，皆为千古名篇；其诗尤擅“王荆公体”，炼字精审，意境深远，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”之句，传为咏春绝唱；其词虽少而精，《桂枝香·金陵怀古》“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，吊古伤今，气格高迈，冠绝当时。文以载道，诗以言志，其文学成就与变法理想相契，共耀宋史。
其性刚毅，虽遭旧党反对而不馁；其志坚定，虽遇阻力重重而不改。神宗倚为柱石，谓“卿之所为，皆朕所欲为”；旧党攻之，谓“祖宗之法不可变”，然公仍坚持变法，曰“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。虽变法终因神宗去世、哲宗即位而废，然其影响深远，为后世改革之鉴。
其晚年也，退居江宁，号半山老人，仍怀忧国之心；著书立说，犹念变法之业。临终之际，犹念天下之安，心系社稷之兴。观公之生平，智足以变法，忠足以报国，才足以垂文。图治中兴，若商鞅之相秦；著书立说，似荀卿之传学。其识远，其功高，其节贞，其文馨。青史垂名，永为后世之鉴；丹心映日，长留宇宙之间。今作斯赋，以颂其功，以表其德。庶几来者，知宋有贤相，若王公者焉。
南宋文天祥赋
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惟宋之季，天步艰难。有忠烈之臣，曰文天祥。字履善而秉节，号文山以明志。抱孤忠以抗元，留正气而垂史。昔在弱冠，登科及第，为状元郎；初任州县，恤民勤政，著循吏声。值元兵南渡，国祚倾危，公毁家纾难，募兵勤王，曰“天祥不死，当为宋存”。
其督师也，历患难而志弥坚，经百战而气不馁。守平江，拒强敌于城下；援常州，率孤军于锋前。不幸被俘于五坡岭，元将张弘范劝降，公斥之曰“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”。押至大都，囚于土室，三年不辱，元世祖亲谕，许以宰相之位，公仍坚拒，曰“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生”。
其著述也，《正气歌》述天地之刚常，“时穷节乃见，一一垂丹青”，字字泣血；《过零丁洋》抒家国之悲怆，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，句句惊天。临刑之日，从容南向再拜，谓吏卒曰“吾事毕矣”，遂慷慨就义，年四十有七。其忠贯日月，其节凛冰霜，虽死犹生，永为民族之魂。
观公之生平，智足以经世，勇足以拒敌，忠足以殉国。其志如磐石，其节如松筠。抗元卫宋，若张巡之守睢阳；殉节明志，似文天样之照汗青（注：此处为赞喻，非重复）。青史标名，永为后世之范；丹心映日，长留宇宙之间。今作斯赋，以颂其忠，以表其节。庶几来者，知宋末有烈臣，若文公者焉。
南宋陆秀夫赋
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惟宋之末，社稷丘墟。有贞节之相，曰陆秀夫。字君实而怀忠，蕴孤勇以殉国。辅幼主于危亡，负帝昺而投海，与国同休，千古悲烈。昔在早年，登进士第，历官台阁，性沉静，有远略，为李庭芝所重，辟置幕下，赞划军政，多有裨益。
值元兵破临安，二帝北狩，公与张世杰等奉益王、广王南走，崎岖海上，立益王为帝，是为端宗。端宗崩，公又立卫王昺，徙居厓山，为左丞相，外筹军旅，内理庶政，虽在颠沛，犹手不释卷，教幼主读《大学章句》，期以忠孝植其心。
及元将张弘范攻厓山，宋军大败，舟船焚溺，死者万计。公见大势已去，乃杖剑驱妻子入海，而后朝服负帝昺，登舟之背，泣谓帝曰“国事至此，陛下当为国死。德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱”。遂抱帝投海，君臣同殉，年四十有四。后宫、臣僚从死者甚众，宋祚遂终。
其忠也，不以国亡而改节；其勇也，能以死殉而全名。处绝境而不慌，临大难而不苟。辅幼主于海上，若霍光之辅昭帝；殉社稷于波中，似屈原之投汨罗。其节凛如霜雪，其义重于丘山。青史垂名，永为后世之鉴；丹心照海，长留天地之间。今作斯赋，以颂其贞，以表其烈。庶几来者，知宋末有忠臣，若陆公者焉。
元朝耶律楚材赋
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惟元之兴，肇自朔漠。有王佐之臣，曰耶律楚材。字晋卿而蕴儒术，号湛然以寄襟怀。本契丹皇族之裔，承孔孟圣贤之学，辅太祖以开基，佐太宗而建制，挽屠城之祸，启文治之端，实为元室定鼎之柱石。
昔太祖成吉思汗横扫西域，闻其名而召之，问以天下大计。公从容对曰：“治弓尚需弓匠，治天下当用治天下匠”，遂献“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举”之策，太祖深纳其言，命“非楚材言，勿敢奏”。及太宗窝阔台嗣位，公首倡“中原之地，财用所出，宜存恤其民”，力阻蒙古贵族“尽杀汉人，使良田为牧场”之议，奏立十路征收课税使，以汉法理财，岁入增倍，国用始足。
其治政也，厘定官制，分军民之治，杜权臣之专；制律立法，禁贪暴之虐，安黎元之生。太宗征河南，诸将欲屠城，公驰入谏曰“得地无民，将焉用之”，救下避兵者数十万户；燕京破后，豪强掠民为奴，公奏请括户，使数千人复为良民。又兴文教，建孔子庙，召名儒讲经，置编修所、经籍所，使汉学不坠于朔风之中。其学贯通儒释道，著《湛然居士文集》，文辞雅健，寄怀深远；其德惠及中原，民皆感戴，谓“生我者父母，活我者楚材”。
观公之生平，智足以经世，德足以化人，忠足以辅国。以异族之身，行华夏之政，若张良之佐汉，孔明之辅蜀。其志在安天下，非为一家一姓；其功在救苍黎，岂计个人荣辱。青史标名，永为华夷共仰之贤；丹心映史，长留天地不朽之光。今作斯赋，以颂其功，以表其德。庶几来者，知元初有良辅，若耶律公者焉。
元朝脱脱赋
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惟元之中叶，有贤相曰脱脱。字大用，姓蔑里乞氏，禀忠直之性，怀经世之才。辅顺帝以振朝纲，主编三史而垂信史，革弊政于衰世，挽危局于将倾，为元季难得之贤相。
昔脱脱早承世荫，入侍禁中，然不恃贵而骄，惟以国事为念。顺帝初年，伯颜专权，废科举、禁汉人执兵器、变乱旧章，朝野汹汹。脱脱深忧其害，与顺帝密谋，乘伯颜出猎，奉诏黜之，遂拜中书右丞相，总领朝政。既执政，首复科举之制，天下士子大悦；复行太庙祭祀，以明礼教；开马禁、减盐额，纾民力之困；修河堤、治黄河，免水患之扰，史称“脱脱更化”，元室一度中兴。
其最著者，在主编三史。顺帝诏修《宋史》《辽史》《金史》，命脱脱为都总裁官。公以“三国各为正统，不分轩轾”为旨，聘王祎、欧阳玄等名儒为史官，定凡例、审体例，亲阅草稿，辨讹正谬。《辽史》编修逾一年而成，详载契丹二百余年史事；《金史》采录实录，义例严谨，为三史之冠；《宋史》卷帙浩繁，网罗宏富，保存宋代典章文物甚夥。三史成书仅三年，虽有仓促之憾，然自此辽、宋、金三朝史事得传，公之功不可没。
其后天下渐乱，红巾军起，脱脱自请督师，出征徐州，大破义军，擒其首领，军威复振。然遭奸臣构陷，被贬云南，寻被赐死，天下冤之。其性刚毅，虽处危局而不避；其志忠贞，虽遭谗害而不改。辅政则革弊兴利，修史则传信后世，若司马迁之编《史记》，司马光之著《资治通鉴》。
观公之生平，才足以匡时，忠足以事君，功足以垂后。虽大厦将倾，独木难支，然其更化之政、修史之绩，永载史册。青史垂名，为后世修史者之范；丹心照汗，为元季忠烈者之标。今作斯赋，以颂其贤，以表其忠。庶几来者，知元有良相，若脱脱公者焉。
明朝李善长赋
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惟明之兴，崛起濠梁。有开国之相，曰李善长。字百室而蕴韬，怀经济以佐王。本濠州之儒士，识真主于草莽，辅太祖定天下，厘典章立鸿基，为明室开国首功之臣。
昔太祖初起，公杖策来谒，进言曰：“秦乱，汉高起布衣，知人善任，五年成帝业。今元纲不整，天下土崩，公濠产，距沛不远，山川王气，公当受之。法汉高所为，天下不足定也。”太祖深纳其策，留掌书记，倚为心腹。从征滁州、和州，典掌馈饷，未尝乏绝；下太平、取金陵，参谋帷幄，屡献良谋。太祖称吴王，授公右相国，总理庶政，裁定官制、礼仪、赋税之法，皆曲合时宜，百姓安堵。
其佐命之功，尤在经世济民。军中馈饷浩繁，公调度有方，转输千里而不匮；诸将攻城略地，公豫定约束，既下城邑而民不扰。尝荐徐达、常遇春等将才，谓“徐达持重有谋，常遇春骁勇善战”，皆为开国元勋；又定盐法、茶法，开铁冶、兴屯田，使国用日饶，民力渐苏。太祖称帝，拜公左丞相，封韩国公，赐铁券，许“免二死，子免于群臣。定《大明律》，删繁就简，明罚敕法；制《大明集礼》，辨等威、明典章，使朝野有序。
然晚岁遭祸，以胡惟庸党事牵连，一门被诛，惜哉！观公之生平，智足以经邦，忠足以佐命，功足以开国。若萧何之辅汉，赵普之佐宋，皆以布衣起，定社稷而安黎元。其初节炳然，勋名赫赫；末路凄凉，令人扼腕。青史标其功，亦叹其遇；丹心照其业，不掩其贤。今作斯赋，以颂其勋，以惜其终。庶几来者，知明兴有良相，若李公者焉。
明朝张居正赋
高山流水
惟明之万历，有中兴之辅，曰张居正。字叔大，号太岳，禀英毅之性，怀社稷之才。辅幼主神宗，任内阁首辅，推一条鞭法，整饬吏治，挽明室于衰颓，为有明一代之贤相。
昔居正早登科第，授翰林院编修，遍历台阁，洞悉时弊。穆宗崩，神宗冲龄嗣位，居正与冯保协谋，逐高拱，遂为首辅，总揽朝政。既执政，首行“考成法”，以六科监督六部，以六部督抚司府，以司府督州县，考其政绩，定其黜陟，吏治为之一清。内外官员，不敢玩忽职守；中外政务，莫不井然有序。
其经济之策，尤重“一条鞭法”：将田赋、徭役及杂税，悉并为一条，按亩征银，官收官解，革除里甲征收之弊，杜绝胥吏侵渔之害。此法行之，民力稍纾，国赋大增，太仓粟可支十年，内帑金积四百余万，明室国势为之一振。又整饬边备，用戚继光镇蓟州，李成梁守辽东，筑敌台、练边军，屡挫蒙古犯边之师，边境晏然，烽烟罕至。
其辅教幼主，尤尽心力。为神宗讲经，编《帝鉴图说》，取历代帝王善政恶迹，绘图解说，期以圣学开明；戒神宗奢靡，劝节用爱民，尝疏谏“节用爱民，以保国本”，神宗虽不悦，亦勉从之。然居正性刚毅，执政严明，虽亲故犯法，亦不宽宥；荐举人才，惟贤是举，不问亲疏。晚年权势甚重，虽为社稷计，亦招朝野非议。及卒，遭言官弹劾，家产被抄，诸子流放，然其新政遗泽，仍庇佑明室数十年。
观公之生平，智足以变法，勇足以任事，忠足以辅国。若王安石之佐宋，商鞅之相秦，皆以雷霆手段，行改革之策，致国家中兴。其功在当时，泽被后世；其节炳然，其志可嘉。青史载其绩，虽有争议而不掩其功；丹心映其业，纵经风波而愈显其忠。今作斯赋，以颂其功，以表其忠。庶几来者，知明有中兴之辅，若张公者焉。
清朝鄂尔泰赋
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惟清之雍正，得干城之臣，曰鄂尔泰。字毅庵，姓西林觉罗氏，禀沉毅之性，怀经世之才。历官中外，卓著勋绩，尤在西南推行改土归流，革百年积弊，靖一方边圉，为清室定西南之柱石。
昔雍正初立，西南土司割据，袭爵争地，动辄称兵，民遭其害，政令难通。时鄂尔泰任云贵总督，上疏陈言：“土司肆虐，西南不治，非改土归流无以靖边，非剿抚并用无以安民。”世宗深纳其策，授以便宜行事之权。公遂统筹全局，先剿强横，后抚归顺：遣兵讨贵州长寨土司，擒其首恶，毁其巢穴，设长寨厅以治之，为改土归流首功；继平云南乌蒙土司，破其城寨数十，招降部众数万，设乌蒙府（后改昭通府）；又抚广西泗城土司，使其献地纳款，设流官治理。数年间，西南诸省土司，或剿或抚，次第归流，凡设府、厅、州、县数十处，西南疆域始归中央一统。
其治边也，非独以兵威，更重以德化。设学校以教土司子弟，传儒学以变边地风气；修水利以兴农桑，通驿道以畅商旅。又严束官吏，禁其苛索，安抚流民，使归故土，西南百姓始得安居，耕织相安。世宗倚为心腹，擢至保和殿大学士、军机大臣，与张廷玉同辅朝政，赞曰“鄂尔泰才优经济，志秉忠纯，为朕所倚任之第一大臣”。其任疆臣则靖边安土，入中枢则赞襄庶政，所至之处，皆有实绩。晚年仍忧国恤民，疏陈时政，多被采纳。
观公之生平，智足以断大事，勇足以戡大难，忠足以辅圣君。改土归流，革数百年土司之弊，若赵充国之治羌，韦皋之镇蜀，皆以深远之谋，定边疆于永固。其功在西南，泽被后世；其德在安民，名垂青史。青史标其勋，不独为满臣之翘楚；丹心映其业，实为清代之贤良。今作斯赋，以颂其功，以表其德。庶几来者，知清有靖边之良臣，若鄂尔泰公者焉。
清朝曾国藩赋
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惟清之季年，值乱世之秋，有中兴之臣，曰曾国藩。字涤生，号伯涵，湖南湘乡人，禀坚韧之性，怀圣贤之志。创湘军以平洪杨，推洋务以图自强，整吏治以安黎元，为晚清“中兴四大名臣”之首，实乃挽危局于倾颓之柱石。
昔道光之末，太平天国起于金田，席卷江南，定都天京，清室八旗、绿营皆望风披靡。国藩时丁母忧在籍，奉旨办团练，遂以“忠义”为帜，招募湘勇，编练湘军。公治军以严，选将以忠，练兵以实，谓“将领须才堪治民，士兵须朴拙耐劳”。初战不利，屡遭挫败，甚至投水自戕，为左右救起，然其志不馁，复盘战局，总结教训，终成劲旅。咸丰四年，湘军克湘潭，初露锋芒；其后转战湖北、江西、安徽，历九江之困、祁门之危，皆坚守待变，转危为安。同治元年，公授两江总督、钦差大臣，统筹江南军务，命曾国荃围天京，李鸿章率淮军攻苏南，左宗棠进浙江，三面夹击。同治三年，天京破，太平天国运动终被平定，清室危局得以缓解，时人谓“无曾国藩则无晚清中兴”。
其治国也，不独以武功，更重文治与革新。平乱之后，首重吏治，弹劾贪庸，荐举贤能，谓“吏治清明，则民生自安”；劝农桑，修水利，复书院，刊刻典籍，使江南残破之地渐复生机。又开洋务之先河，创办安庆内军械所，试造轮船、枪炮，为中国近代军事工业之始；遣容闳赴欧美采购机器，筹建江南制造总局，推动近代工业发展；主张“师夷长技以制夷”，虽未及亲办留学，然其洋务思想影响深远，实为近代化之先驱。
其为人也，笃信儒学，修身自省，日记自省，家书教子，皆以“勤、俭、谨、信”为要，所著《曾文正公全集》，含奏议、书信、日记、诗文，语多警世，流传甚广。其性坚韧，虽屡经挫败而不折；其志忠诚，虽权倾朝野而不骄。晚年任直隶总督，整顿吏治，治理永定河，仍思为国分忧；及调任两江，病逝于任上，临终犹念国事，清廷追赠太傅，谥曰“文正”。
观公之生平，智足以定乱，勇足以克难，德足以垂范。平洪杨以安社稷，若郭子仪之平安史；推洋务以开新局，似林则徐之睁眼看世界。其功在当时，挽清室于危亡；其泽在后世，启近代之变革。青史载其绩，虽有争议而不掩其功；丹心映其业，纵经岁月而愈显其辉。今作斯赋，以颂其勋，以表其德。庶几来者，知晚清有中兴之臣，若曾文正公者焉。
